コンスタンティノープルのニコラウス・クザーヌス枢機卿――イスラームと対話した「暗黒中世」の教会政治家 | AMOR
倉田夏樹 彼は革新を欲したが、しかしやがて来たような、 全西洋の教会の統一を永久に打ち毀すような 改革を欲したのではなかった ――ヤスパース『ニコラウス・クザーヌス』 「中世」（Moyen Age / Mittelalter）という時代の定義は難しい。14世紀のペトラルカ（Francesco Petrarca, 1304-1374）などイタリアの人文主義者（Umanista）によってこの時代概念「中世」（Medium Tempus）は提唱され、イタリアの歴史家ベネデット・クローチェ（Benedetto Croce, 1866-1952）の「歴史を思惟することは確かにこれを時代区分することである」（『歴史叙述の理論と歴史』〔Teoria e storia della striografia, 1920〕）という言葉は、「すべての真の歴史は現代史である」（同書）と同様有名だ。ドイツ人のプロテス
女子修道院に男性司祭が来たらエロゲみたいな展開になって司祭が火炙りになった話→「どしたん話聞こうかレベル100」
坂之上田村フレンズ @pokitasu 女子修道院のスキャンダル、告解は男性司祭しか出来ないので間違い起きないようブサメン司祭派遣してたのに、司祭が女性達手籠めにしちゃって、女性たちも司祭の為に喜んで働き仕舞には外から男呼び込んで乱痴気騒ぎしたそうで、そんなエロゲみたいな展開ホントにあるんだて感心したのだ 坂之上田村フレンズ @pokitasu 海の都の物語て本に書かれてたお話だけど、当時のヴェネツィアとかの貴族女性は結婚相手が見つからないと修道院にぶちこまれるのが風習だったそうで、そうやって入ってきた修道女たちは色々トラブル起すことも多かったそうなのだ。ちな上のハーレム司祭は事が発覚して火炙りになってた。
稙田誠先生に『中世の寺社焼き討ちと神仏冒涜』の読みどころを解説していただきました｜戎光祥出版
皆さまこんにちは、戎光祥出版の丸山です。 4月の新刊、『中世の寺社焼き討ちと神仏冒涜』につきまして、著者である稙田誠先生に本書の意義・特徴・読みどころを解説していただきました。 本書の書誌情報等については、リンク先をご覧ください。 それでは以下、稙田先生による自著解説をお楽しみください。 -------------------------------------------------------------------------------------- 中世は宗教の時代といわれています。この時代に生きた人々＝中世人にとって、宗教性の具象ともいえる神仏は実体を持った存在であると信じられていました。神仏が神仏たるゆえんは、人智を超越した不可思議な力（以下、神威と呼ぶことにします）を発揮するところにあるといえます。神威は病気を治したり戦の勝利に導くなどの現生利益や、来世での救済（浄土往生）
幣束 on Twitter: "「御陵神社」 出雲大社から峠を北に越えると鷺浦という海沿いの集落に出る。そこから少し離れた県道の脇に鳥居があり、登ると巨大な岩塊というか岩壁というか。その下に小さな祠がある。とにかく原始林の中の原始的な磐座信仰かと思うがほとんど情… https://t.co/oYt8k2F1U8"
「御陵神社」 出雲大社から峠を北に越えると鷺浦という海沿いの集落に出る。そこから少し離れた県道の脇に鳥居があり、登ると巨大な岩塊というか岩壁というか。その下に小さな祠がある。とにかく原始林の中の原始的な磐座信仰かと思うがほとんど情… https://t.co/oYt8k2F1U8
This white hood carries many meanings
Each week Kelly Grovier takes a photo from the news and likens it to a great work of art. Wizards wear them and so do dunces. In ancient Rome, freed slaves donned them as a sign of their emancipation. In the 15th Century, noblewomen in France and Burgundy wore them as a status symbol, as did 19th-Century women in the eastern Mediterranean, who elaborately encrusted them with pearls and precious st
ヒュパティアの最期 大谷哲「史料翻訳：ソクラテス＝スコラスティコス著『教会史』第7巻第13–15章」 - オシテオサレテ
大谷哲「史料翻訳：ソクラテス＝スコラスティコス著『教会史』第7巻第13–15章 ヒュパティアの死に寄せて」 http://researchmap.jp/?action=multidatabase_action_main_filedownload&download_flag=1&upload_id=11703&metadata_id=16380 紀元後4世紀末から5世紀初頭にかけてアレクサンドリアで活動した女性哲学者ヒュパティアが、キリスト教徒によって殺害されたことはよく知られています。その模様を伝える重要な史料が日本語訳されていることを知ったので読みました。 教会史家ソクラテスによれば、ヒュパティア殺害の背景には当時のアレクサンドリアにおける長官オレステスと司教キュリロスの対立がありました。この対立が顕在化する発端となったのが、ユダヤ教徒とキリスト教徒の対立です。キュリロスの支持者である信
655年続く「殺人の代償」は無効、スイス裁判所が判断
ボスニア・ヘルツェゴビナの首都サラエボ（Sarajevo）の教会で灯るランプ（2010年12月24日撮影、資料写真）。(c)AFP/ELVIS BARUKCIC 【1月9日 AFP】スイス北東部グラールス（Glarus）州で1357年に起きた殺人事件の代償として、地元住民らが教会に支払いを続けてきた聖体ランプの燃料費について、同州の裁判所は2012年12月、住民に今後の支払い義務はないとの判断を下していた。スイス公共放送局RTSが8日、伝えた。 この裁判で教会側と争っていた地元農民は、聖体ランプの燃料代として毎年およそ70スイスフラン（約6600円）をネーフェルス（Naefels）教区のカトリック教会に支払い続けていた。 RTSによると、この取り決めは1357年にコンラート・ミューラー（Konrad Mueller）という男が起こした殺人事件がきっかけで始まった。被害者の魂を救済し遺族によ
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龍谷ミュージアム元館長のつぶやき on Twitter: "先日、廃仏毀釈についてツイートしたら大きな反響がありました。廃仏毀釈についていい本が出ました。鵜飼秀徳『仏教抹殺 なぜ明治維新は寺院を破壊したか』（文春新書）。ぜひお読みください。明治維新の負の側面を見ずして日本の歴史、日本人の精神史は語れません。"
Why did Europe lose the Crusades?