イチキシマヒメ - Wikipedia
アマテラスとスサノヲの誓約（『古事記』に基づく） SVGで表示（対応ブラウザのみ） イチキシマヒメ（イツキシマヒメとも）は、日本神話に登場する女神で、宗像三女神の一柱。水の神である[1]。『古事記』では市寸島比売命[1]、『日本書紀』では市杵嶋姫命と表記する[1]。別名、狭依毘売命（さよりひめのみこと）[1]。 アマテラスとスサノオが、天眞名井で行った誓約（アマテラスとスサノオの誓約）の際に、アマテラスがスサノオの剣を噛んで吹き出した霧から生まれた三女神の三女[1]。「イチキ（斎き）」は神霊を斎き祭るという意味があるという[1]。なお、この誓約からは五男三女神が生まれており、うち、タギツヒメ（多岐津姫命（たぎつひめのみこと））・タキリビメ（多紀理姫命（たぎりひめのみこと））・イチキシマヒメの三女神を特に宗像三女神という[1]。 絶世の美女とされ、商売繁盛、芸能、金運、勝負、豊漁、交通安全、
沼河比売 - Wikipedia
『古事記』では沼河比売、『先代旧事本紀』では高志沼河姫（こしのぬなかわひめ）、『出雲国風土記』では奴奈宜波比売命（ぬながわひめ）、その他奴奈川姫とも表記される。 『日本書紀』には登場せず、『古事記』の大国主の神話の段に登場する。八千矛神（大国主）が高志国の沼河に住む沼河比売を妻にしようと思い、高志国に出かけて沼河比売の家の外から求婚の歌を詠んだ。沼河比売はそれに応じる歌を返し、翌日の夜、二神は結婚した。 『古事記』にはこれ以外の記述はないが、新潟県糸魚川市に残る伝承では、大国主と沼河比売との間に生まれた子が建御名方神（たけみなかた）で、姫川をさかのぼって諏訪に入り、諏訪大社の祭神になったという。また諏訪でも建御名方神の母を沼河比売とする。『先代旧事本紀』でも建御名方神は沼河比売（高志沼河姫）の子となっている。 『出雲国風土記』島根郡美保郷の条では高志国の意支都久辰為命（おきつくしい）の子の
少彦名神社 - Wikipedia
少彦名神社（すくなびこなじんじゃ、すくなひこなじんじゃ）は、少彦名命（スクナビコナ）を祭神として社名に持つ神社。 少彦名神社（青森県弘前市） 少彦名神社（青森県むつ市） 少彦名神社（秋田県大仙市） 少彦名神社（秋田県由利本荘市） 少彦名神社（新潟県長岡市） 少彦名神社（富山県富山市） 少彦名神社（富山県射水市） 少彦名神社（石川県珠洲市） 少彦名神社（福井県越前市） 少彦名神社（愛知県名古屋市中区） 少彦名神社（岐阜県関市） 少彦名神社（静岡県静岡市葵区） 少彦名神社（大阪府大阪市中央区） 少彦名神社（岡山県津山市） 少彦名神社（愛媛県大洲市） このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替
折口信夫 - Wikipedia
折口 信夫（おりくち しのぶ〈のぶを〉[注 1]、1887年〈明治20年〉2月11日 - 1953年〈昭和28年〉9月3日）は、日本の民俗学者、国文学者、国語学者であり、釈迢空（しゃく ちょうくう）と号した詩人・歌人でもあった。 折口の成し遂げた研究は、「折口学」と総称されている。柳田國男の高弟として民俗学の基礎を築いた。みずからの顔の青痣（あざ）[注 2]をもじって、靄遠渓（あい・えんけい＝青インク、「靄煙渓」とも）と名乗ったこともある。 出生から修学期 「折口信夫生誕の地」の碑と文学碑（大阪市浪速区敷津西1丁目） 1887年2月11日、大阪府西成郡木津村（現：大阪市浪速区敷津西1丁目・鷗町公園）に父秀太郎、母こうの四男として生まれた。1890年より木津幼稚園に通う。1892年、木津尋常小学校（現在の大阪市立敷津小学校）に入学。1894年、叔母えいから贈られた『東京名所図会』の見開きに初
電子書籍時代、印刷業は提案力とデータ管理が命
電子書籍時代、印刷業は提案力とデータ管理が命：IT担当者のための業務知識講座（6）（1/2 ページ） 「紙に情報を刷る」ことがコアコンピタンスだった印刷業も、市場ニーズの変化を受けて、「印刷技術を売りにした総合的なコミュニケーションサービス業」に変化しつつある。 印刷業は、製造業ではない 今回は印刷業をご紹介します。まず印刷業と聞いて皆さんが考えるのは、「印刷業も製造業の一つなのではないか？」ということではないでしょうか。実際、総務省が定める日本標準産業分類によると、印刷業は製造業に指定されています（ただし新聞・出版業は情報通信業の中の映像・音声・文字情報制作業に分類されています）。 確かに印刷物を「製品」ととらえれば、「印刷機械によって量産している」と言えるのかもしれません。しかし、ほとんどの人は印刷物を「物体」としては見ておらず、そこに書かれている文字や写真といった「情報そのもの」に関
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サノヒコネ【天少彦根命】