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教育論は、往々にして、あるきわめて特徴的な状況設定を行なう。本論は、具体例として主にルソーの『エミール』を分析することによって、教育論的状況設定の特質、意義ならびに目的の検討を意図するものである。 (『エミール』を主要な具体例として選んだ理由については後述する。なお、以下本論では、教育についての意見、見解ないしは思想を主題的に述べたものを包括的に教育論と呼ぶ。したがって、以下にいう教育論は、純然たる論考形式によるもののみならず、小説形式による著作などをも当然含むものである。)
ブラジル1部の古豪ボタフォゴのMF本田圭佑(33)が27日、新型コロナウイルスの世界的な感染拡大を受け、ツイッターで、オンラインで授業を行うと発表。次のようにつぶやいた。 外に出れていない全国の子供達、青年達よ。学校に代わって授業をやるので集まれ。トークテーマは「教育論」。本田が考える教育論を語ります。#金とります#一部を自粛で困ってるところに寄付します#29日の朝8時30から 熱血? 本田先生は、地球の裏側から教壇に立つようだ。テーマは、ライフワークともいえる「教育論」。 本田のブラジルでも、感染拡大により、リーグ戦やチームの活動などがストップしている。 本田はさらに、この活動を伝える記事に関連し、立て続けにツイート。 まず有料である点について「金を稼ぐのが悪いんじゃない。騙して金を取る奴が悪い。お金を貯め続ける事がダメ。無料がいいとか言ってる人は成功しない。消費に使うな。投資に使え」と
今事業でAIに関わることをやっています。社内会議用に、改めてAIが本当に社会に混ざり合い始めた時に(すでにそうなっていますが)教育はどう変わるべきかを整理したのですが、興味を持つ方もいるかなと思い、資料を共有したいと思います。 まず前提として私は全くAIの知識がなく、教育も素人であるために、聞き齧った知識からの想像に過ぎないので素人の勝手な予想に基づいていると思ってください。 教育の目的 目的「幸せになるため、人を幸せにするため」全ての教育は個人の幸福と、他者を幸せにする、考え方と能力を獲得することに向けられている。 国家が行う公教育は、国家への帰属意識を高めることが目的とされているため、「我々は何者か」は引き続き重視される。一部の富裕層とエリートは国を超えてコスモポリタン化し、ローカルの人々との軋轢は増す可能性が高い。 「うちの子の将来」だけを心配する親が増えると、格差は拡大し、社会不安
本稿は、メディアと生徒の関係に注目し、バッキンガムが抑圧/自律の二元論をいかに構成し、それが学校教育論としていかに応用されていったのかを検討した。さらに、バッキンガムの展開から二元論が有する両義性を明示し、その学校教育論としての可能性を考察した。バッキンガムは、マスメディアのイデオロギー性(メディアの特性論)をめぐってマスターマンと論争を行い、メディアの特性と子どもへの影響を結びつける。そしてメディアと生徒の関係を抑圧/自律の二元論で捉える。その後この二元論は、授業実践における教師の役割と結びつけられ、マスターマンを批判するために利用された。さらには、メディア批判の教育論/メディア制作の教育論、読むこと/書くこと、受動的知識/能動的知識などの教育方法論へも応用され、新たな二元論を生み出すことになった。デューイやイリイチとも連続性を有するこの二元論を、本稿は、同時代の社会状況、とりわけメディ
なぜ、本を読むのか? Why do we need to read books なぜ、本を読むのか?本書『読書人カレッジ2022』の執筆者の一人である明石健五は、それを「考えるため」であると言います。 ある未知のものに出会ったとき、そこに驚きと感動が生まれる。そうして、初めて自分なりに思考することができ、それを人に伝えることができるようにもなる。 そういう過程を生きられる人のことを、「知性ある人」というのではないか。では、「知性」を自らのものにするためにはどうすればいいのか。繰り返しになりますが、「読み」「考え」「書く」ことを通してしか感得できないのではないか。 新しい出来事や局面に出会い、答えのない問題を考えることで鍛えられていくものが、確かにある。そういう問題は、すぐれた本の中にいくつも見つけることができます。 繰り返し考えることによって、自分の思考を鍛えていく。それによって、今の世の
Versuche zur Erklarung der Idee, die Goethe in seinem Marchen von der schonen Lilie und der grunen Schlange gestalten wollte, wurde schon seit 1795, als diese ratselhafte Dichitung in der Zeitschrift "Die Horen" zum ersten Male erschien, immer wieder von den verschiedensten Standpunkten her unternommen. So besitzt man heute zahllose einander widersprechende Interpretationen. -Im vorliegenden Aufsa
本田圭佑 感情的になったのは学力コンプレックスの裏返し? 5月16日にサッカーの本田圭佑がツイッターを更新。「学校の宿題は嫌ならやらんでいいと思う。あのやってない奴があかんみたいな空気が辛すぎる」との持論を展開した。 しかし、この意見を真っ向否定したのが同じくサッカー選手の武藤嘉紀。すぐさまSNSにて、「子供は物事の必要性だったり自己なんてのは、色んな事を経験しながら確立させていくもので、最初から嫌なものしなくていいという考えを植え付けるのは危険」「子供たちは『本田選手がこう言ってるんだから、宿題はやらなくていいんだ』と飲み込む子供が確実に増加する」とたしなめた。 「2人は日本代表でチームメートとしてもプレーした間柄で、SNSでも交流がある。また、武藤は自宅が本田グッズであふれているほどの信者。本田の影響力を知っているからこそ、軽率な教育論に苦言を呈したのでしょう」(スポーツ紙記者) これ
Diese Abhandlung untersucht die Bedeutung der individuellen Kritik an der Gesellschaft für Menschenbildung in der Erziehungslehre Adornos. Th. W. Adorno, der als Philosoph, Soziologe und Ästhetiker bekannt ist, hat die Zeitdiagnose gestellt, daß die Bedingungen einer Wiederkehr von Auschwitz wesentlich fortbestehen. Daher hat er individuelle Kritik an der Gesellschaft an Erziehung und Menschenbild
非常にわかりやす書かれたものです‼️ 大原幽学の協同組合思想と教育論 大原幽学は、農村における商品生産の発展のなかで、窮乏化する家族農業経営と生活を先祖株組合という方式によって、問題解決をした実践的な思想家です。日本ではじめて協同組合を幕末につくった指導者です。 天保9 (1838 )年、現在の千葉県旭市の長部村に11名(翌年25名で領主の許可)の組合員が出資した5両分の耕地で先祖株組合をつくったのです。このときに4ケ村で計画されたのです。 困窮する農家にとって、5両の出資金は大変な金額です。ここには、農村の富豪の名主や名望家の金銭的な貢献の役割があったのです。先祖株組合によって、それを共同管理しています。 そして、合理的な農業経営のために、耕地整理と交換分合を行ったのです。共同管理のなかで、年間農作業計画の合理化、合理的田植え法の指導など地域の振興技術・技能的な教育、現代でいうところの社
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ヘルバルトが、特にフィヒテをやり玉にあげながら、そのIdealismusに対するRealismusを自己の理論的立場として明確化しようとしたことは周知のことである。そのことをもっともよく示すのはフィヒテの『ドイツ国民に告ぐ』 (1806-7) の批判としての『教育学とIdealismusとの関係について』 (1831-2) であるが、その他若干の作品を参考にして、ここでは、フィヒテの国民教育論にもひとつの解釈を与えながら、ヘルバルトの教育学のRealismusのありかたに立ち入ってみたい。そして、そのことを通じて、一般に近代教育思想におけるIdealismusとRealismusとの関係づけについて、若干の手がかりを得たいと思う。
どうも龍之介です。 VOL.5 使えない新卒者を大量生産する日本編です。 まったく使い物にならない新卒者 前章でも日本の教育方針が、如何に今の経済進化において、ギャップが生じているかを書きましたが、その時代に合っていないとも言える、間違った教育方針に沿って、真面目に目標設定し、歩んできた子供たちが、社会に出るとどうなるでしょう。 子供達には、本当に申し訳ないのですが、事実将来自分たちの受け入れ側になるであろう多くの企業はここ数年「昨今の新卒は全く使い物にならない」という印象をもっています。 「ゆとり教育」の問題を挙げるか方もいらっしゃいますが、私がお伝えしたいのは、もっともっと根の深いもので、早急に指導方法の転換を行わないと、ますますこの先、熾烈な戦いを強いられる企業にとって「使える人材の不足」が生じ、企業力の面においても様々なハンディーを抱えることとなります。 企業の課題、使えない人材
☆次男氏がスマホを買いたいと言ったから・・・☆ いやー、アレっすよ。 4月から小6の次男氏がスマホを買いたいとか言い出しましてね・・・。 ええ、スマートなフォンですよ・・・。 どう対応したのか、ちょっくら書いてみたいと思います。 最近のチャイルドはマジ贅沢で、スマホを持つタイミングもどんどん低年齢化してますねぇ・・・。 いや、もう高校生からでいいんじゃね?とも思いますが、早めにリテラシーを身につけさせてほうがいい気がしますし、悩むところです。 ☆ちゃんと子供の話を聞いてあげましょう☆ まずは子供の話をちゃんと聞くことが大事だと思います。 僕も息子たちの訴えには真摯に対応しています。 そんなわけでスマホを買ってほしいという次男氏の訴えにも、僕は優しく話を聞きました。 次男氏「スマホが欲しいんだけど!!」 ヒロ氏「あん?寝ぼけてんのか?このクソ野郎が。小学生にスマホなんて必要ねーし」 次男氏「
はじめに みなさん、こんにちは。内田樹です。 本書は2020年の夏から2021年の3月まで3回にわたって行った教育についての 講演を書籍化したものです。 もともとは日本各地に赴いて、現地の学校の先生たちを前にして、僕が講演してから、フロアの先生方と対話をするという旅もの企画でしたが、ご承知の通りに、感染症拡大のために対面での講演が難しくなり、ツァー計画は放棄せざるを得なくなりました。代わりに神戸の凱風館(僕が主宰している道場・学塾)で行うことになりました。10人から15人ほどの聴衆においで頂き、その方たちの前で僕が2時間ほど話をして、それから質疑応答をするというやり方です。とりあえず、「人前で話す」というかたちは整えることができました。聴講者の募集・会場の設営・録音・文字起こしなどは東洋館出版社の刑部愛香さんに仕切って頂きました。お骨折りに感謝いたします。 「複雑化の教育論」というタイトル
高等教育論セミナー2021秋「戦後日本の高等教育政策②1971~1991」 大学・短期大学にお勤めの事務職員/教員、高等教育論に関心を持つ大学院生を対象としたセミナーを開催いたします。仕事として高等教育に関わることになった/これからそうなるものの、これまで高等教育論、大学史、教育社会学の講義を聴いた経験があまりない方を対象としています。予備知識は不要です(担当講師がかつて非常勤講師として勤務していた大学で開講していた教養教育科目「高等教育の歴史的展開」と同等の水準・内容です)。 本セミナーの目的は、主に事務職員の皆さまの高等教育に関する知識を高めることにあります。なお、本セミナーは担当講師の所属機関・部局による主催ではありません。担当講師による自発的な社会貢献の企画です。そのため、聴講したことを証明する文書の発行などはできません。 担当講師:二宮 祐 群馬大学 学術研究院(主担当 大学教育
“Nature” is the central concept in the education of the Enlightenment and the task of education is to foster the nature with which man is endowed according as children grow up. Here is seen a strong trust of the nature of man, while Kant, who draws a strict line between the empirical world of phenomena and the transcendental world of ideas, takes a different standpoint from that of the Enlightenme
9月入学が取り上げられている現状は一歩前進ですが、報道されているメリット・デメリットでいくつか疑問点があります。また、一番の疑問点は、なぜ、当事者である生徒・児童の意見を聞かないのかと言うことです。 まず一番の疑問点です。大阪の高校生が中心となってネット上で賛同する声を集めて問題提起したことから火がついたと聞いています。この改革案は生徒からの自発的な行動からスタートしています。そして、全国の高校生が当事者として大きな関心を寄せています。私のクラスでも1か月前ぐらいから9月入学案を健康調査のアンケートの感想欄に書いている生徒がいました。最近では友だち同士でも話題にしているようです。もちろん、賛否両論あります。 そこで、提案ですが、今、厚生労働省がLINEと組んでやっているようなアンケートを全国の高校生に実施できないでしょうか?私はまず当事者である生徒の意見を尊重してもらいたいのです。それで大
This paper examines the meaning of “nature” in education, taking as a point of departure educational thought centered around Locke and Rousseau. In doing so, we shall draw out the two different forms of thinking concerning the awareness of nature, and then we shall examine both the postive and the negative meaning, as well as the basic characteristics of educational thought conditioned by a nature
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The aim of this essay is to show that Plato's educational theory of “Politeia” is based on his ontology and epistemology. With regard to “Politeia”, this has been considered by many Platonists of all ages is a treatise on “Justice”. However, I take the position that this is Plato's theory of education. Teleologically it is “Justice” (δικαλιοσυγη), methodologically it is “Education” (παιδεια), but
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高等教育システムはいま、世界的な変動期を迎えている。日本もその例外ではない。そのシステム変動の基本的な構造と方向性を分析する上で、最も説得的な理論とされているのは、アメリカの社会学者マーチン・トロウの「歴史・構造理論」である。「エリートからマス、ユニバーサルへ」の段階移行で知られるこの理論は、ヨーロッパ、それにアメリカ高等教育の発展の歴史的な経験をもとに、一般化されたものである。本論文の目的は、日本の経験を事例に、その比較高等教育システム論としてのトロウ理論の妥当性を検証することにある。日本を、ヨーロッパ・アメリカと対比させた本論文での分析は、この移行理論の基本的な妥当性を裏付けるものである。しかし同時に、その移行過程の分析は、「エリートからマス、そしてユニバーサルへ」の段階移行に、単一の道を想定することの妥当性に疑問を提示するものである。移行の過程について、アメリカ、ヨーロッパ、そして日
This paper insists that Wilhelm von Humboldt’s educational theory as a statesman had a folk or nation-oriented character under the universe-oriented form. In “Koenigsberg and Lithuania schoolplan” (1809), Humboldt suggested language study, especially ancient Greek and Latin, in secondary education. His official reason was that it was useful for universal self-cultivation. The keyword to understand
匿名のネット掲示板「2ちゃんねる」や動画サイト「ニコニコ動画」を設立したひろゆきさん。自身のYouTubeチャンネルで9月16日におこなったライブ配信では、視聴者の質問に答える形で独自の視点から子どものマネーリテラシーについて語りました。 口座運用は子どもに任せる? 親が教える? ライブ配信のなかで、高校生と中学生の子どもをもつシングルマザーからの悩み相談を受けたひろゆきさん。「子どもたちにジュニアNISAの口座を運用させているが、他にも教えるべきことはあるか」というマネー教育に関する質問に回答しました。 ひろゆきさんは意外にも「下手に教えなくていい」という持論を展開。親に「この会社に投資したほうがいいよ」などと言われるとそれをそのまま信じてしまい、金融資産に対するリテラシーが生まれない可能性があると指摘しました。 理論上利益が出ている会社の株を買う場合も、いざ買ってみたらそこまでの高値に
私が本誌第五〇号において、ボルノウの解釈学的認識論をディルタイ解釈学の継承とその発展という観点から考察した際に、その関連において、理解の共同体的次元を表現するものとしての「言語」、また解釈学的過程における言語的契機の問題をとり上げた。そこで明らかとなったのは、第一に、新たなるものの経験が「言語」という媒体の中でなされるということ、第二に、その「言語」とは、認識過程全体において「前-構造」 (Vor-Struktur) を有する「理解」 (前理解) の意識化 (言語化) されたものに他ならないということである。 このような思想は、ボルノウの解釈学的認識論の教育学的意義とりわけ解釈学的視点と教授法との関連を考察する上で重要であるが、さらにこれを言語教育の問題として据え直すことはできないであろうか。ここではヘムベルク (Homber, B) の所説を参照しつつ、現段階での研究状況を報告したい。
小倉 自分が当時部長だった三木(有造。現・日大三監督)と千葉の有望選手を見に、千葉県内のとあるグラウンドに足を運んだんです。するとそこに西谷監督の姿があった。自分は「どうしてこんなところにいるんだ?」と驚いて、本人に直接話を聞いてみると、「関西空港から成田空港に飛行機で来た」と言うんです。こう言ったら失礼にあたるかもしれませんが、千葉の田舎までわざわざ選手の情報を聞きつけて、実際に来てしまう彼のフットワークのよさには舌を巻きました。 前田 そうしていい選手を獲得して育てていく。その手法もありと言えばありだろう。ただ、その裏で、大阪桐蔭に入って試合に出られずに3年間、終わった選手もいる。「この選手は将来プロに行くだろうな」という人材がいたとしても、3年生のときにはベンチにも入っていないということもある。そうしたケースが実際にあるのはもったいないよね。 小倉 高校に入って伸びなかったのか、それ
A. N. Whitehead contends in his “Universities and their Function” that the special function of the university is to impart knowledge imaginatively. In this essay, therefore, I tried to explain his “function of teaching knowledge imaginatively” in the context of his metaphysical cosmology. First of all, by a chronological consideration it is established that his theory of education antedates the fo
本日の内容:”本田圭佑さん的教育論”〜環境と成功の関係性について〜 今回は、『”本田圭佑さん的教育論”〜環境と成功の関係性について〜』というテーマでお話をしていきたいと思います。 同様の内容を動画でもご覧いただけます↓↓ サッカーの本田圭佑さんのことは、みなさんご存知ですよね。 サッカー選手としてはもちろん、投資家、ビジネスマンなど企業家としての一面もあることで有名です。 そんなマルチな才能を持つ本田圭佑さんの考えに迫りたいと思います。 今回の話の元は、本田圭佑さんがYouTubeで語られていたものをまとめたものです。 人間、好きな人や尊敬する人からは多くのことを学ぼうとするし、マネをしたくなるものです。 『真似る』というのは、学びの本質だと思います。 よって、今回は、大好きな本田圭佑さんの言葉をたくさんお借りして、勉強していきたいと思います。 では、まず、本田さんの教育論を理解するために
今日アートに取り組んだ3人が素晴らしかった。 年齢は、幼稚園児、小学1年生、中学1年生とバラつきがあったが、アートを取り組むことで共通のコミュニケーションがとれ、そのことから成長の兆しが生まれた。 僕の美術教育論3 子ども(障害児)に対して美術教育を促すことは、身体的・精神的な自立の成長を遂げます。 美術教育、創造的な表現を通じて自己を発見し、成長することで、自信や自己肯定感が高まります。 また、美術による活動は集中力や協調性を養い、問題解決能力を向上させる助けにもなります。また、自身の表現に対し、表現した経緯を解説するといったコミュニケーション能力の向上に役立ちます。 また、美術は非言語的な表現手段であり、自己表現や感情の表現に役立つため、心豊かさを促進します。美術は感情やアイデンティティを表現する手段として機能し、自己表現の場を提供します。このような表現活動は心の豊かさを促進し、個々の
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