ええい、二人してコールしやがって。 id:kyo_ju、id:fusanosuke_n、キミらの事。 濫用のパターン IDコールにも、使い方によって違うと思うんですよ。 ブコメで複数人一気にコールする。 相対的に、コメント出来る文字数が低くなるのですが、意見もなしにIDコールされても、というのがひとつ。 普段からIDコールしあって会話している訳ではないのに、一方的にIDコールを送られる、というのがそれにかぶさるパターン。 だいぶ前のコウモリさん（id:Rlee1984）とかがかなりヤバイなあと思いますが、コウモリさんがIDコールしている相手がコウモリさんとどれぐらい親しくしているのかは「よくは」知らないので私からアクションする事はまあない（呼ばれないし）です。 警告は前にした記憶があるけど。気のせいか。 だいたい一ブコメにエントリに関係ない人が三人以上で匂いを嗅ぎ始め、ブコメの一覧見て二三

naoyaのはてなダイアリー Naoya Ito id:naoya Twitter | github | Flickr

TomoMachi http://twitter.com/@info_tomomachi　映画評論家。TBSラジオ「たまむすび」（毎週火曜日15時）レギュラー。連載 「週刊文春」「クーリエジャポン」 「映画秘宝」「サイゾー」

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『シン・ゴジラ』、とにかくすごかった。特撮は言わずもがな。恐ろしくドライな日本観、国家観、人間観。背景にうっすらと描かれる原爆、原発。素晴らしいカメラワークで次々と映し出される戦後日本。責任の所在と主体性の回復。そして、作品の中で意図的に用意された空白とそれを埋めた時に現れる初代ゴジラの鏡像としてのシン・ゴジラ。鎮魂と慰霊の祈り。突っ込みたいところもいろいろあるけれど、紛うことなき傑作だと思う。 ネタバレを含めて感想を以下に記す（ネタバレしても作品の本質的な部分に関わるとは思えないけれど）。 まず、この作品はヒューマンドラマではない。ヒーロー映画でもない。オールジャパンの国威発揚映画でもない。そもそも、この作品に自らの意思を持った人間は出てこない。全ての人間が組織のコマだ。誰がその場所に座っていようが、決められるべきことは必ず決められるし、避けられないことは必ず避けられない。例えば、大河内

しかし改めて考えていると、現代社会で「記憶」することが課題とされるような出来事というのは誰かの加害性に関わるようなものであることが多いので、「人が過去を記憶しようとする営みそれ自体」への憎悪というより「誰かの（直接自分の、でなくても）加害行為を記憶しようとする営み」への憎悪、と考えればよいのかもしれませんね。その場合HALTANが麻生の「ナチスドイツ」発言や福耳先生の「トリアージ」についてのおしゃべりはスルーしておいて toledさんや hokusyuさんの語る「ホロコースト」（私はHALTANが「分からない」とゴネだしてから言及しただけですから）にのみ憎悪を向ける理由もよりハッキリするような。Apeman 2008/08/07 23:25 http://d.hatena.ne.jp/Apeman/20080807/p2#c1218119115そんな仰り様はないでしょ？　加害行為がどうこう

kumonoami プレカリアートユニオン　非正規雇用の駆け込み寺から砦へ　相談はTEL03-6276-1024　info@precariat-union.or.jp

「ワラッテイイトモ、」というビデオ作品が気になっている。今年のキリンアートアワードで審査員一同を震撼させたすごい映像らしいのだが、「笑っていいとも！」を素材にしているので公開できないのだそうだ。朝日新聞9/25付朝刊の記事より。「最高作なのに非公開　なぜ」大西若人Ｋ・Ｋさん（註：作者のこと）の部屋のテレビで、日の丸が放送終了を告げている。と、一転して「いいとも」に。動作を短く繰り返すといった技術を駆使した後、焼け野原が現れ、玉音放送が重なる。タモリさんが終戦直後に生まれ、米国文化に親しんだことを示し、マッカーサーの顔がサングラスだけ残して同氏に変わる場面も。放送された発言を巧みにつなぎ、テレビから問いかける仕立てを経て、Ｋ・Ｋさんが番組収録地である新宿に向かう――。「いいとも」の明るさや軽さを肥大させて、裏返しにしていく。見る側の内面が暴かれているようでもある。五十嵐さん（註：審査員のひと

「聞き書き」は、民俗学の主要な手法のひとつとして認識されてきた。それは近年「インタビュー」や「取材」なども含めて、オーラルヒストリーやエスノグラフィーなど、人文・社会科学系の分野での「質的研究」領域の進展と共に改めて注目されている。その「聞き書き」が、民俗学における本来の意味や趣旨と異なり、過剰に「難しい」ものとして語られるようになっていったのはなぜなのか。方法的な自省のための前提についての考察を試みた。 ●はじめに 近年、人文・社会科学系の分野でオーラルヒストリーやエスノグラフィー、あるいはいわゆる「質的研究」が注目されてくるにつれ、「聞き書き」もまた、これまでと違った照明の当てられ方をしてきています。「インタビュー」や「取材」といった派生的なもの言いも含めて、いわゆる「聞き書き」という方法自体についての自省的言及も、それらを使い回す立場の研究者などの当事者から盛んになってきている。むし

387 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：2008/10/02(木)収束って言う言い方が誤解を招きやすいんだよねぇ。変なたとえをするとさぁ、普通の大きさのコップの中に水が入ってるとしてさぁ、その中におしっこ（悪い偏り）をしたら、コップの中の成分は限りなくおしっこになるよねぇ。ジュース（良い偏り）を入れたら、成分は限りなくジュースになるよねぇ。プールの中でおしっこやジュースを入れたら？成分は限りなく水だよねぇ。水を入れる器（試行回数）が増えれば、多少のおしっこやジュース（確率の偏り）があっても、気にならないくらいに薄まるって感じかなぁ。分かりにくかったらスルーしてね。 388 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：2008/10/02(木)サイコロで１の目が出る確率は1/6。６回振ったらたまたま６回とも１が出た。ここまで１の目が出たのは6/6。そのあとサイコロを６万回振ったら1が

はてなブログ 「僕がテンプレみたいなラノベに歩み寄って」何様ですか。不毛でしかないというのは同意しますが。 「最近のラノベよりも最近のラノベクラスタ（≠ラノベ読み）の方が重症だよ」ラノベクラスタとラノベ読みを分ける意味ってなんですか？もしかして「ラノベクラスタ」という集団が具体的な形で存在するとか思ってます？ 「昔の禁書のファンは禁書が否定された時に「まぁ、せやろな」ぐらいに言う度量というか謙虚さがあった」というのがどういう根拠から仰っているのか分かりませんが、禁書ファンだってガッバガバな批判受けたら、そげぶのひとつもしたくなるんじゃないでしょうか。 「最近の禁書の廉価版コピーみたいなライトノベルの信者は話題になってほしそうにして「嫌なら見るな」だもん」どこの誰が「話題になってほしそうにして」るんですか？仮に話題になることを望んでるのだとしても、あなたに取り上げられたいわけではないのでは。