先日教科書検定が行われた。中には妥当な修正もあろうが*1，今回の修正箇所は問題を含んでいる箇所が多いらしい（実際，素人目にも従軍慰安婦などの記述で歴史修正主義者に阿ったような修正が目につくように感じた）。以下で一例が挙げられている。これはひどい，と言わざるを得ない（もちろんApemanさんではなく検定意見が）。　教科書に虚偽の記述を加えさせる教科書検定 - Apes! Not Monkeys! はてな別館　そして残念極まりないことに，問題は従軍慰安婦や領土問題にとどまらない。アイヌ史に関する記述も修正されたが，修正内容は次のようなものであったという。例えば、アイヌの近現代について書いた１点の教科書に「政府は北海道旧土人保護法を制定し、狩猟採集中心のアイヌの人々の土地を取り上げて、農業を営むようにすすめました」という記述があり、これまでは認められていましたが、この法律の趣旨を生徒が誤解するお

アイヌ人が単純に「先住」と言えるかどうかについては、まじでさきほど挙げた「アイヌ学入門」を読むのをお薦めします。けっこう複雑なことがわかります。ぼくは（小説の関係で）アイヌ関係の本はけっこう読んでいるのですが、これは画期的な本です。ゲンロンカフェで著者をお呼びしたいくらい。— 東浩紀 hiroki azuma (@hazuma) 2015, 4月 3アイヌ人は民族でしょう。先住かどうかは、その言葉に与えた定義によるでしょう（国連の話はしらん）。瀬川氏の本は、アイヌ人と日本人がともに縄文時代の列島人の子孫で、けっこう行ったり来たりしてたって書いてるでしょう。なにを理解に苦しむのよ。— 東浩紀 hiroki azuma (@hazuma) 2015, 4月 3瀬川拓郎『アイヌ学入門』をアイヌは先住民族じゃなかったんだ、と読むのは早計。先住民族性とは植民地主義によって生み出されたものであり、瀬川

熱心なキリスト教徒の方が，首相の靖国参拝を批判していた。それは，侵略戦争への責任をどう考えるか，という視点のみならず，憲法の「政教分離」規定に抵触するのではないか，という視点からも書かれている。もちろん総理にも信仰の自由はある。神社参拝しようと、お寺詣りに行こうと、教会で礼拝しようと自由だ。そのさい「公用車は使わない」「玉串料・布施・献金は自費」「官名・内閣総理大臣と記帳しない」の三原則を守ればよい。簡単なことだ。賢明な三木総理はそれをやった。しかしその一つでも冒すと日本国憲法に触れる。（……）殺しに来て殺された者を祀る靖国神社 - shirasagikaraの日記　しかしそのひとは，同じブログのたった2週間前のエントリでこうも書いている。12月13日。永田町の国立国会図書館で、65年つづく聖書研究会のクリスマスに招かれた。あのギリシア語の「Η ΑΛΗΘΕΙΑ　ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕΙ ΥΜ

教育論前々から話題になってたから、体罰問題について言及していきたい。 かつてはバレーボール部の部長が過剰な体罰に耐えかねて自殺したという事件が中心だったが、今や「体罰を容認することそのものが非国民である」と言わんばかりの狂った世論が形成されている。が、私はあえて体罰に「条件付き賛成」を唱える側に行きたい。体罰問題の論点まず、僕のスタンスを簡潔に述べよう。 体罰には原則賛成だ。だが、それは「公」の概念を持った体罰に対する賛同であって、趣味性に基づいた体罰、必要でない相手に対する嫌がらせの類、大怪我させるような過剰な罰については反対である。 その上で、体罰をしてもいい相手、ダメな相手をざっくりと述べる。端的にいえば、「大人が【子供】（わざと供】という漢字で【子供】）に対して行う教育として体罰はその選択肢に入れられるべき」であると私は考える。 ここでいう【子供】とは何か？それは口で言っても教育で

http://b.hatena.ne.jp/entry/www.yomiuri.co.jp/politics/news/20120821-OYT1T01135.htm id:s-ryoo 強制連行云々は慰安婦問題の本質ではない。戦争終結時に慰安婦らを現地に置き去りにした棄民政策が問題。id:m-matsuoka第二次大戦は韓国政府が始めたとでも思ってるのかね。バカも休み休み言いなさい。 相も変わらず慰安婦問題捏造派は常識外れな主張を繰り返しますね。 強制連行云々は慰安婦問題の本質ではなく捏造でしょ。 棄民政策が問題？ 戦争終結時に現地に置き去りにされたのならば、その人が所属する政府が迎えに行くべきでしょう。 日本政府は、終戦時に各地に置き去りにされた日本人を日本に帰国させるため帰還船などを出して迎えに行っています。 なぜ韓国政府は自国民を迎えるために帰還船を仕立てなかったのかな？ 日本の左

消印所沢さんからの質問に回答。遅くなってすみません。152 : 最低人類０号 : 2011/10/29(土) 15:09:03.13 ID:KRnymcMX0 [3/8回発言] [略]mukke氏も言ってるが、ホロコーストの事実に対し、存在を否定する議論の余地があると認めた時点で 否定論者のロジックに嵌ってるんだよ。 165 : 最低人類０号 : 2011/10/29(土) 18:25:03.84 ID:fj/8+XKb0 [7/8回発言] ただいまー で、ホロコースト議論についての議論になってるけど あれって真面目にやるとひどく手間かかるんだよ 俺もドイツ軍関係のスレで ホロコースト否定論者に絡まれたことあるから分かるけどさ だから「ホロコーストのことなんて興味ないよ ヨソで好きなだけ議論やれよ」って答えたんだけど ID:KRnymcMX0の言い草だと 俺もホロコースト否定論者にされてし

furisky 孤独であるということ、歩くということ、それが私のスナップの原点である。そんな思いを胸の片隅に抱えながら、一期一会の光との出会いを求めて日々スナップしております。 ご連絡の方は上の私のidをクリックしてください。私、平　修一宛てのメールフォームが開きます。

エアルートの虹

いやーまさか自分で勝手に足し算した結果と差し替えてもいいとはしらなかったわー（棒） あんな都合のいい解釈があるなんて驚愕を通り越して恐怖だわ・・・あんまり話の通じない奴ばかりだからwikiの方に書いといたわ。原典とリテラシーのある方々の意見に基づいてｗもしあれが「修正」でもされたらとんでもないことだべｗ

谷寿夫死刑判決（犠牲者数34万人以上*5）〜 *5：「日本軍に捕えられた中国の兵士、民間人のうち、中華門、花神廟、石観音、小心橋、掃箒巷、正覚寺、方家山、宝塔橋、下関、草鞋峡などで集団殺戮に遭い死体を焼き払われたものは合計19万人に達する。中華門、下満碼頭、東岳廟、堆草巷、斬龍橋等で個別に虐殺され、死体を慈善団体によって埋葬されたものは合計15万人以上に達する。その犠牲者総数は合計30余万人である」http://nanjingforever.web.infoseek.co.jp/nankinsaiban.html資料調査に関する概算見積 - 誰かの妄想・はてな版 えっ？ もしかして30余万人＝34万人と思っちゃった？余は〜以上という意味で４という意味じゃないよｗ（ちなみに四の旧字は肆）*1 引用元が画像で間違えてるからそこから原文確認せずに孫引きしちゃった？*2 歴史のお勉強の前に国語の素

furisky 孤独であるということ、歩くということ、それが私のスナップの原点である。そんな思いを胸の片隅に抱えながら、一期一会の光との出会いを求めて日々スナップしております。 ご連絡の方は上の私のidをクリックしてください。私、平　修一宛てのメールフォームが開きます。

document | 14:54 | メア発言(日本語訳）全文と私のコメントをここに記録しておく。ケビン・メア米国務省日本部長（前在沖米総領事）昨年12月、米国務省内で大学生に対して行った講義を記録したメモの全文は以下の通り。邪魔だが私のコメントを引用（罫線囲み）形式で書いておく。琉球新報のサイトで、原文(英語）と日本語訳全文は読める。メア氏講義メモ私は２００９年まで在沖米国総領事だった。日本にある米軍基地の半分は、沖縄にあると言われているが、その統計は米軍のみが使用している基地だ。もし日本の自衛隊と米軍が共同使用している基地を考慮すると、沖縄の基地の割合はかなり低い。議論になっている在沖米軍基地は、もともと田んぼの真ん中にあったが、今は街の中にある。沖縄人が、基地の周囲を都市化し、人口を増やしていったからだ。前段で、在沖米軍基地の存在(負担）を低く見積もる操作を行い、後段で普天間飛行場（

ようこそゲストさん ブログトップ 記事一覧 ログイン無料ブログ開設 反戦と抵抗のフェスタ2009

■[雑記][ニュース][政治]昨日は人のおごりで死ぬほど飲み食いして 今朝も胃もたれが酷かった。とかそういうくだらない記事を書こうかと思った。 そしたらこのニュースだよ。 人ごととはいえない孤独死 あああ。さすがに自分の自堕落な生活を反省した。 まあ、「こんな酷いことが、信じられません!」とかそういうのではなくて、生活保護受給率の「適正化」という問題はだいぶ昔からある問題だ。 母さんが死んだ―しあわせ幻想の時代に (現代教養文庫―ベスト・ノンフィクション) 作者: 水島宏明 出版社/メーカー: 社会思想社 発売日: 1994/03 メディア: 文庫 ｢死ぬほど恐ろしい目に遭った。福祉事務所へは、もう二度と行きたくない。｣ 19年前、北海道で起きた事件についてのルポルタージュ。引用した言葉は夫と離婚し、三人の子供を一人で育ていた女性のもの。ある日、無理がたたって体を壊してしまう。助けを求めて