更新期の文学/大塚英志（2） - このページを読む者に永遠の呪いあれ
前回＜更新期の文学/大塚英志（1）＞ 先日は大塚英志のアプリケーションによる文体作成云々に呆れましたが、あの後の章を読んで少し感心しました。 田山花袋『蒲団』が女弟子に逃げられた作者の自己告白だったように、いまのライトノベルや『電車男』にあるのは、近代のやり直しとしか思えない「私」カミングアウトに過ぎず、それは自然主義ではないか、と大塚英志は主張します。 この主張は全く正しいと思える。 《近代の日本文学はそのものが「自意識」の存在証明のキモチ良さを与えることばとしてある以上、本人が思う以上にたいていの「文学」の根っこは日本型「自然主義」にあり、実はこてこての「近代文学」なのである。佐藤友哉なんていじましいぐらい自然主義だって。》−−−第六章 「匿名化する文学」と「公共の文学」 その上でネットを含め中途半端に近代を反復している今の日本人は、もう一度近代化を徹底すべきだと大塚は言います。 実は
ことばの構造 - 他者と生きていくことに関する写し書きメモ
2006-06-09で先日発表されていた文章を読んでいて、『小説トリッパー』の大塚英志と斎藤環の対談を思い出した。広田照幸の議論の中で僕が唯一同意できない点もここである。ただし「（元）登校拒否系」の主張にそのまま賛同するわけではない。 ひきこもり・ニートもまた、さまざまな差別・偏見の対象となっています。これに対して、「いや、それは彼らの実態からずれている。彼らの真の姿は○○だ」と反論する人々も現われてきました。しかし僕は、ひきこもり・ニートと分類される人々の「真の姿」が何であるのかということには興味がありません。偏見に反するような「実例」を指摘したり、統計的なデータで偏見を覆すことは、「良いニート」「悪いニート」を生み出すことでしょう。しかしどんな統計テクニックを駆使しようが、僕のようなダメ人間が一定数いることは否定しようがありません。２ちゃんねらーがよく知っているように、「ダメなやつは何
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登場人物と役者への一言
2006年05月14日の記事 | do not watch
http://homepage.mac.com/sauvignon/LeChambreDeMusique/Ammendments/LolitaC.html
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