南蛮からやってきたウンスンカルタで遊ぼう｜体験プログラム｜熊本県着地型観光サイト 体験！くまナビ
ウンスンカルタの歴史は、約450年前にさかのぼります。16世紀半ば、渡来したポルトガルの船員たちによって南蛮カルタが伝えられました。17世紀後半、これを改良したウンスンカルタが生まれ日本中で流行しました。ところが寛政の改革（1787～1793）の時、一切の遊具がが禁止され、この遊びも全国的に弾圧されたのですが、不思議なことに日本で唯一、熊本県人吉地方だけにこの遊びが残り、今日まで伝えられてきました。 ウンスンカルタは、パオ（棍棒）・イス（剣）・コツ（聖杯）・オウル（貨幣）・グル（巴紋）の5種類があり、それぞれにスン（唐人）・ウン（七福神）などが描かれた絵札が30枚と数札45枚、計75枚で遊ぶゲームです。4人ずつ2チームの団体戦で、専用の丸い座布団を車座に囲み、敵味方交互に座ります。8人が1枚ずつ札を出して、一番強い札を出した人が8枚の札を1束にして取り、この束が多いチームが勝ちとなります。
「言語が違えば，世界も違って見えるわけ」 - shorebird 進化心理学中心の書評など
言語が違えば、世界も違って見えるわけ 作者:ガイ ドイッチャーインターシフトAmazon 本書は言語学者ガイ・ドイッチャーによる「言語がヒトの思考に影響を与えているか」という問題，いわゆるサピア＝ウォーフ仮説の弱いバージョンについての本である．原題は「Through the Language Glass: Why the World Looks Different in Other Languages」 この問題は，私の理解では，以下のような状況だ．最初「言語こそが思考を構成する」というサピア＝ウォーフ仮説の強いバージョンが主張され，一部の哲学者や文化相対主義者たちが飛びついたのだが，数々の証拠から否定された．次に「言語は思考に影響を与えている」という弱いバージョンが主張されるようになった．そしてこれについて様々なリサーチが行われ，論争が繰り広げられ，少なくとも何らかの影響があることはほぼ
かつて日本にはゾンビがいた！復活する死者をとめる遺族たちの奮闘が怖すぎる - 歴史ニュースウォーカー
かつて日本にもゾンビがいた。 今回、国史跡に指定するよう答申された、国富中村古墳（くにどみなかむらこふん）は、西暦６００年ごろの出雲（島根県出雲市）の円墳です。関連記事「画期的！液状化現象、津波石が「天然記念物」に指定。縄文発祥の地、西南戦争も史跡に」-歴史ニュースウォーカー =内部。写真は出雲弥生の森通信（出雲弥生の森博物館公式ブログ）から なにがすごいかというと、未盗掘の状態で見つかったからです。 古墳は、天皇陵を含めて、基本的にほぼすべてが盗掘されています。古墳は、高いですから目立ちますから、時代がたてば、死んだ人のことなんて、みな気にしなくなるのです、それがたとえ天皇陵であろうと。 この国富中村古墳は、偶然、埋葬されて、入り口に石の「扉」（閉塞石）で封印されたままだったのです。 で、開けてみると異様な状況でした。 手前のスペース（前室）には、上蓋のない箱形をした石の棺（Ａ）があり、
朝日新聞デジタル：「ポップカルチャー発信に努めたい」自民・稲田氏 - 政治
■稲田朋美・クールジャパン戦略担当相 私もあまりポップカルチャーに詳しくはありませんけれども、この間、ゴスロリ（ゴシックロリータ）のルーツは十二ひとえにあると聞きました。私の政治信条は「伝統と創造」。まさに伝統と創造がゴスロリなんだなと思った次第でございます。私も若者のそういうポップカルチャーを後押しする発信に努めていきたいと思います。（官邸内のポップカルチャーに関する会合で） 関連記事（学びを語る）かわいい お互いほめ合うおまじない 眞部菊実さん(4/24)アジアへ発信 日本のＴＶ番組専門局開局 シンガポール(3/28)秋元康氏らがメンバーに 政府のクールジャパン推進会議(2/26)（乃木坂Ｃｈｏｉｃｅ：秋元真夏）萌えキャラで経済上向くかも(3/19)
百人一首の過小評価を嘆く - 走れヴィンセント！敗戦処理だ！
百人一首の存在は皆さんもちろんご存知でありましょう。しかし、百人一首に備わる力が世界中の人々に十分評価されているかというとどうにも心許ないという気がしてなりません。教育の現場でも百人一首についてその凄さをしっかりと伝える努力がなされてきたのか甚だ疑問なわけです。そこで今回は、百人一首がいかに凄いかということを私なりのアプローチで示してみようと思ったわけです。 方法は非常にシンプルであります。百人一首の三番歌は「あしびきの山鳥の尾のしだり尾の ながながし夜をひとりかも寝む」であります。柿本人麻呂の名歌なわけですが、私はこの歌の下の句「ながながし夜をひとりかも寝む」が特に素晴らしいと常々感じておりました。そこで今回は百人一首のすべての歌の下の句を「ながながし夜をひとりかも寝む」に変えてしまおうと思いたったわけです。 早速行ってみましょう。まずは天智天皇の一番歌からチェケラ。 秋の田のかりほの庵
旭日旗というキッチュと「私を傷つけたものを思い出させるな」 - ohnosakiko’s blog
MoMA（ニューヨーク近代美術館）で開催中の『TOKYO 1955−1970：新しい前衛』展で、旭日旗のイメージが使われている横尾忠則の作品が展示され、同展の広告としても使用されていることに、在米韓国人団体が抗議している。 MoMAに展示された横尾忠則氏の作品、韓国で物議に｜MSNトピックス 在ニューヨーク韓国人団体「横尾忠則作：戦犯旗」を展示したニューヨーク近代美術館に謝罪と賠償を求める：Birth of Blues（ざっと見た中では一番詳しい） 韓国系住民ら旭日旗撤去求め抗議 NY美術館 - MSN産経ニュース 戦時中のニュース映像などでよく目にする旭日旗は、日本帝国海軍の軍艦旗として戦前まで使用されていた。Wikipediaによれば制定は明治22年だが、既に明治３年に帝国陸軍の軍旗として定められていたものを模倣したらしい。戦後は昭和29年に旧帝国海軍と同じ規格のものが、自衛艦旗として
誰がラッセンを求めていたか - おまえにハートブレイク☆オーバードライブ
ラッセンの絵は日本的な癒しや郷愁とはかけ離れているかもしれないが、日本人に一番多い（(c)ナンシー関）とされるヤンキーの趣味には意外にも合致。むしろヤンキーにとっての癒しがラッセンに凝縮されている、と言ってもいいくらいの感じだ。アート業界周辺は、もともとヤンキー濃度が低い。若い層もどっちかというとオタク、サブカル系が多く、ヤンキー的なものとはソリが合わない。だが、ヤンキー・メンタリティは日本人の中に薄く広く浸透している。それがボリュームゾーンなのである。ラッセンとは何の恥部だったのか - Ohnoblog 2ラッセンの受容層がヤンキーというのは違うような気がします。ヒロ・ヤマガタ、ラッセンその他もろもろは当時、嘲笑を込めて「インテリア・アート」と呼ばれていた記憶があるけれど（「アールビバン系」でもいいんですが）、画家ごとにターゲットがセグメント化されていたかといえばそうでもなくて、じっさい
理塘でチベットの鳥葬を見てきた - huixingの日記
標高がラサより高い街、理塘でチベットの鳥葬を見てきた。順序はまずマニ石を死者の頭上に置いて、立てた杭に首を縛る。服をはぎ取って、体を俯せにする（こうすることで内臓が露呈することはない）。髪の毛をハサミで切り落とし、首の後ろからナイフを立てて頭皮を剥ぐ。次に背中に切込みを入れていく。脚へと移り切込みを入れていく。足裏部分を削ぎ取ってから、足の指の間にナイフで切込みを入れていく。次に腕に切込みを入れ、手指の間に切込みを入れる。死体解体人が死者から離れるとに横に控えているハゲタカがすぐに飛びかかって死肉をほふる。骨だけと化すので、それを石灰の粉を振掛けながら石の上で砕く。(意外にも反響があったので写真を追加しました)
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