「この道をいけばどうなるものか」から始まる言葉の全文が知りたい。良寛の言葉らしい。 | レファレンス協同データベース
清沢哲夫（のちの暁烏哲夫）氏の詩「道」が該当の詩です。 この詩は、初出「同帰」第335号（昭和26年10月1日発行）。 『無常断章』1966.5 法蔵館に所収されています。 なお、『猪木寛至自伝』には、一休宗純の言葉として以下の詩が掲載されています。 「この道を行けばどうなるものか 危ぶむなかれ 危ぶめば道はなし 踏み出せばその一足が道となり その一足が道となる 迷わず行けよ 行けばわかるさ」 これにより、アントニオ猪木氏がこの言葉を一休宗純の言葉として認識しているということはわかりました。 またインターネットサイトでも、一休宗純の言葉として扱っているページが複数存在することもわかります。 しかしながら、一休宗純の言葉であることを示す根拠となる資料は、発見できませんでした。 したがって、アントニオ猪木氏の座右の銘は、一休宗純よりも 清沢哲夫氏の詩の改変である可能性が高いと考えます。 インタ
追跡：「古事記ビジネス」に騙り継がれるトインビー「民族の神話」の系譜
こんにちは。 今月（2017年2月）は、日本人なら知っておきたい偽トインビー語録 12、13歳くらいまでに民族の神話を学ばなかった民族は、例外なく滅んでいる の来歴をたどってみました。以下にその概要を報告します。 この言葉の出典を調査したレファレンス協同データベースの事例が、2017年1月度のアクセス数第1位になっていた↓ ☆第1位☆歴史学者アーノルド・J・トインビー（1889-1975）の言葉として、「12、13歳くらいまでに民族の神話を学ばなかった民族は、例外なく滅んでいる」という一文があった。この言葉の出典が知りたい。 (国立国会図書館) https://t.co/cYSg55xETM — 国立国会図書館関西館図書館協力課 (@crd_tweet) 2017年2月3日 のを記念して、当該事例のなかで言及されている資料の周辺を追ってみた次第です。 まだ解明に至らない点も多くございますが
出雲国風土記 棟札で最古の引用 : 地域 : 読売新聞（YOMIURI ONLINE）
◇天文期 地元写本を基に作成…波迦神社 出雲市文化財課は２４日、「出雲国風土記」を引用した天文２０年（１５５１年）と、慶長９年（１６０４年）の 棟札 （ むなふだ ） が、 波迦 （ はか ） 神社（出雲市斐川町三絡）から見つかったと発表した。天文２０年の棟札での同風土記の引用例は、文亀２年（１５０２年）にまとめられた巻物「 灰火山社記 （ はいびやましゃき ） 」に続いて２番目の古さで、棟札では最古となる。（佐藤祐理） 同市は今年３月に策定された「市歴史文化基本構想」の調査事業で２０１５、１６年度に市内の神社を調査。波迦神社では、上棟式で建物名や願主、上棟年月日などを書いて棟木に打ち付けた板の棟札２５点を調べ、２点に同風土記が引用されていたことがわかった。 天文２０年の棟札は、 十二所権現 （ じゅうにしょごんげん ） の社殿を造営した際に作られ、「 日本 （ やまと ） 武命 （ たけ
異端の神・澁澤龍彦は「パクり王」だった？ 文章コラージュの芸術性を考察してみた - TOCANA
シュルレアリスムにおける重要な概念のひとつに、「コラージュ」というものがある。今回は、この概念について説明するとともに、この連載タイトルでもおなじみの澁澤龍彦という大量のコラージュ作品を残した作家について紹介しよう。 ■コラージュとはなにか？ 1919年、シュルレアリストのアンドレ・ブルトンが「作品の制作を主観による操作ではなく、客観に任せる」ために自動記述の実験を行ったことは前回書いた。そして、同時期にマックス・エルンストという画家は「コラージュ」という技法を用いて作品を制作している。 コラージュとは、まったく異なる素材（雑誌の挿絵等）を切り抜き、組み合わせる技法だが、主観的に素材を組み合わせることによって作品を制作するのではなく、組み合わされた素材が見せる作者の意図しなかった様相を客観的に楽しむことで、結果的に創造を行ってしまう行為のことである。この、「客観的に見る」ということがポイン
ヤマニ書房│第2回e-hon加盟書店ブックカバーコンテスト│オンライン書店e-hon
ブックカバーのアピールポイント： まもなく65周年となるヤマニ書房ですが、カバーは時代を見ているようです。帰省されたお客様から「懐かしいね」、「学生時代を思い出すよ」などとよくお声をかけられます。ラスキンの言葉とあっている、とても味わいのあるデザインではないでしょうか？
物理学者 湯川秀樹氏は、亡くなる少し前に執筆した論文の中で、「この世の中で、物理学でわかる世界はほん... | レファレンス協同データベース
物理学者 湯川秀樹氏は、亡くなる少し前に執筆した論文の中で、「この世の中で、物理学でわかる世界はほんのわずかであり、ほとんどは科学でわからない。それは仏陀だけが知っている」と述べたそうです。この湯川秀樹氏の言葉が掲載されている論文を紹介してください。 お問い合わせの、「この世の中で、物理学でわかる世界はほんのわずかであり、ほとんどは科学でわからない。それは仏陀だけが知っている」という言葉が掲載されている論文について、下記の資料の目次、索引等を通覧しましたが、ご照会の言葉が掲載されている論文は見つかりませんでした。 [調査済み資料及びデータベース] （【 】内は当館請求記号です。） 末尾に「*」がついた資料は国立国会図書館デジタルコレクション（http://dl.ndl.go.jp/）国立国会図書館内限定公開資料です。 末尾に「**」がついた資料は国立国会図書館デジタルコレクション（http
「歴史に if はない」というフレーズの出典は？
去年の話だけど、思い出したので、メモ。 「歴史に if はない」というフレーズは、よく目にするが、だれの言葉が出典のかよくわかっていないらしい。 http://homepage2.nifty.com/Tetsutaro/Writer/N/N045.html http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1312531248 http://www.kotono8.com/2009/01/19ifhistory.html 三番目の松永英明さんのサイトでは、「現時点では、『歴史にmight-have-been（○○だったかもしれない）を導入しない』というE.H.カーが『歴史にifはない』の言い出しっぺ／出典と考えて間違いないように思われます」という推測が述べられている。 ぼくは、 twitter 上での yunishio さんの
平成29年度 入学式 教養学部長式辞（平成29年4月12日） - 総合情報 - 総合情報
3000人を超える新入生、そして約6000人のご家族のみなさま、その思い出に深く刻まれるであろうこの時をここに共有できることを光栄に存じます。 そして本学への入学を許可された新入生のみなさんが、本当に東京大学で学んでよかったとの深い喜びを抱いて卒業の日を迎えられることを心から願い、そのために本学の一員として微力を尽くしたいと考えます。 入学にあたり、新入生のみなさんには期待もあれば不安もあるでしょう。現在の心境も、各人各様かもしれません。大学で過ごす毎日が始まるこの時期に、これからの時間はどのような選択の場面なのか、ということをいくつかの観点から考えてもらいたいと思います。 まず自分自身にとっての選択。みなさんは、駒場キャンパスの教養学部において前期課程を過ごすことになります。東京大学は、高校卒業・大学入学段階の限られた知識・情報や先入観を頼りに学生がその専門を選択するのは適切ではないと考
不適切な引用、おわびします：朝日新聞デジタル
１月３日付の社説「日本人と戦後７０年 忘れてはならないこと」で、故・井上ひさし氏が書いたものとして引用した文章は大沼保昭氏の論文が出典であることが判明しました。該当部分を、【旧】から【新】に差し替えます。 引用した井上氏の著書は、井上氏が亡くなった後の２０１３年に白水社から出版されました。井上氏が作劇過程で書き残していたメモや資料をまとめたもので、引用箇所は０３年８月４日に演劇プロデューサーとの打ち合わせにあたり井上氏から示された、〈「夢の泪」作者・心おぼえ なぜ戦争責任か〉と題するメモの中の一節です。 社説掲載後、引用文の表現は、東大教授だった大沼氏が『国際問題』（日本国際問題研究所）０１年１２月号に発表した論文「日本の戦争責任と戦後責任」の一節とほぼ同じであるとの指摘が大沼氏からありました。この論文は、大沼氏の著書『東京裁判、戦争責任、戦後責任』（東信堂、０７年）に収められています。
本当に道元禅師の言葉？「山僧活計茶三畝 漁夫生涯竿一本」 - つらつら日暮らし
以前から何度か類似したような記事をアップしているので、「あぁ、またか？」と思われる方もおられるでしょうが、今度のも或る言葉が道元禅師に仮託されて採り上げられている場合があったので、批判的に検討してみます。 山僧活計茶三畝 漁夫生涯竿一本 こちらの言葉です。訓読すれば、「山僧、活計す茶三畝、漁夫生涯、竿一本」ということで、僧侶である私は、茶三畝のみがあれば生活でき、漁夫も生涯に竿一本があれば生活できる、という或る種の枯淡な生活を意味しているようです。確かに、禅僧風ではありますが、道元禅師の教えに契うか？というと、なるほど、若い３０代の頃に説かれた『正法眼蔵随聞記』は該当するかもしれませんが、晩年の教えには、流石にここまでの枯淡さは見えないように思います。 ということで、以前、或る御寺院様から、道元禅師がお茶について説いた説法があり、それを、有名な某“元編集者”が自著に引いたそうで、それで問い
メモ：クルーグマンの発言として出典不明のデタラメを広める岩上安身氏
「ジャーナリスト」を称する岩上安身（いわかみ・やすみ）氏を主な発信源として，ポール・クルーグマンが次のように言ったという話が，ごく一部で広められている： 2008年のリーマンショック以後、ノーベル経済学賞のポール・クルーグマンが言った言葉が忘れられない。 「この大不況を乗り切るためには惑星一個分の新たな輸出市場か、第三次世界大戦が必要だ」。 とくにこのツイートでは，クルーグマンの発言とされるものと「収奪」を結びつけている点に注意したい． さて，クルーグマンがこうした発言をしたとは，まず考えられない．理由は次のとおり： 上記の岩上氏も含めて，この話の出典がない． クルーグマンが惑星間貿易や世界大戦に言及した例はあるが，それはまったく別の文脈のことであり，「大不況を乗り切るため」にそれらが本当に必要だと主張してはいない． このエントリでは，上記2点を順に取り上げて，最後に，岩上氏の発言のどこが
宮沢賢治の作品に見るオノマトペ
おれはその時その青黒く淀んだ室の中の堅い灰色の自分の席にそわそわ立ったり座ったりしてゐた。二人の男がその室の中に居た。一人はたしかに獣医の有本でも一人はさまざまのやつらのもやもやした区分キメラであった。
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東京新聞:「そよとの風にも震えるが、どんな重荷も運んでいく」はカナダ…:社説・コラム(TOKYO Web)
引用したり、解説したりしない（すくなくとも長じるまでは）――もっとも重要なことは、ウィトゲンシュタインを直接引用したり、解説するということはしないという禁欲を守ることである。ウィトゲンシュタインの引用は失敗におわることが多く、また解説することはすでに明らかなように無謀である。したがって、自分の意見を相手に知ってもらいたいと思うところで、ウィトゲンシュタインに言及することは危険きわまりない。「本当はウィトゲンシュタインだって自分は読んでいるのだ」と内心思いながら、それを表に出さないようにすることが、重要であ
「旦那捨てたい」に神回答 横浜市のごみ分別AIがまるで人生相談
名言を喰らうケモノ
Wikipediaの参考文献に挙がっているが、存在が確認できない出版社『央端社』
The Flash 1x17 Trickster(Mark Hamill) "I am Your Father"
http://twitter.com/search?f=realtime&q=%23%E6%BC%A2%E6%96%87%E6%95%99%E6%8E%88%E3%83%8B%E9%96%A2%E3%82%B9%E3%83%AB%E8%AA%BF%E6%9F%BB%E5%A0%B1%E5%91%8A&src=hash
The Gettysburg Address