My Life Between Silicon Valley and Japan - 海外に住んでも母国語中心に生きること
シリコンバレーに移って約一年という若い友人と話をしていて、ウェブ進化とグローバリゼーションの結果、海外に住んでいても「情報についてはネット」「食材などのリアルな物についてはグローバル物流」のこの十年の異常なまでの発展によって、「海外に住む」ことの敷居がおそろしく低くなっていることを感じた。海外にいても、望めば一日のうちのかなりの時間を母国語で過ごしながら生きていくことが容易になったのだ。これは日本に住むアメリカ人、インドに住むフランス人・・・皆、同じではないかと思う。 たとえば、mixi上のベイエリアのコミュニティの中には5,000人近い人がいる。育児コミュニティもあったりして、日本語で助け合いながら育児をやっている。グルメ好きな日本人たちが集まり、こちらで美味いと評判の店を貸切にしてしまうようなこともけっこうあるという。 僕が初めて一年間サンフランシスコに住んだのは1991年から92年の
文体感染 - 旧 はてブついでに覚書。
ブログにかかれたコメントって、他の人が書いているのにブログ主にみんな文体が似てたりすることあるね。 特に散文系、文学っぽい文体の人のブログの場合。 （論説系のブログのコメントは逆に結構多様な感じ） 例は挙げないけど・・。 面白いなと思った。 ポエムっぽい人のブログのコメントがコメントじゃなくてポエム返しだったり（笑）。 ええーお前それ自分のブログで書けよみたいな（もったいない）。 ポエムでちょっと思ったんだけど、こういう使い方する人いるんですかね？ 上の句をブログであげて、トラックバックで下の句言ってもらったり、 一句詠んで、トラックバックで返歌もらったり。 なんか日本っぽくてよくないかな。 ええ私は創れませんけど。 おもしろきこともなき世をおもしろく、、
ジョージ・レイコフ - Wikipedia
ジョージ・P・レイコフ（George P. Lakoff、1941年5月24日 - ）は、アメリカ合衆国の言語学者。カリフォルニア大学バークレー校教授。 来歴・人物[編集] 認知言語学の創設者の一人であり、特に、従来文章技巧の問題として言語学からは周辺的な現象として扱われてきたメタファーを、日常の言語活動に必須の認知能力（概念メタファー）として捉え直したことで有名である。 学術的活動は、1963年にロマーン・ヤーコブソンやモリス・ハレ、ノーム・チョムスキーらの言語学研究者に師事したことから始まる。当初、彼らとともに生成意味論の研究を行っていたが、チョムスキーの提唱する生成文法から離れ、認知言語学を提唱することになった[1]。 レイコフは1980年、マーク・ジョンソンとの共著Metaphors We Live Byで、「議論は戦争である」「良いことは上である」「考えは食べ物である」などのメタ
[Silicon Valley Life] He is more playful!
初夏の気持ちよい夕方、住宅街をジャックと散歩していたら、ある家の前で一人で佇んでいたそばかすだらけの細身の少年が、はにかみながらも意を決したように「ねぇ、ペットしてもいい?」と僕に聞いた。「ペットしてもいい?」というのは、ジャックをなでたりして可愛がってもいい? 噛みついたりしない? 大丈夫? という意味だ。散歩していると、犬が好きで仕方ない少年や少女から、ときどきそう声をかけられる。 「もちろんいいよ」 と僕は言い、ジャックを少年に近づけた。 ジャックは少年の顔をべろべろなめ、大喜びで少年の周囲をぐるぐるまわった。少年は何度もジャックの背中をなでて、とってもいい犬だね、ブラック・ラブだよね、と言った。 「年はいくつ?」と僕は少年に尋ねた。 「9歳だよ」 6歳くらいの子かなと思ったので、ちょっと意外な感じがした。 「ジャックは11歳。君より二つ年上だね」と僕は言った。 「He is mor
![[Silicon Valley Life] He is more playful!](https://cdn-ak-scissors.b.st-hatena.com/image/square/ff52f14f8dd6cec39bbc94b6558dd63272138070/height=288;version=1;width=512/https%3A%2F%2Fogimage.blog.st-hatena.com%2F17680117127041552286%2F17680117127041577306%2F1555482320)
内田樹の研究室 - こんなことを書きました
『大航海』と『潮』と『熱風』と『中央公論』が同時に送られてきた。 白川静論、関川夏央さんとの対談、貧乏論、諏訪哲二さんとの対談である。 『大航海』と『熱風』は一般書店ではなかなかみつからない媒体であるから、読者サービスとしてここに掲載することにする。白川静論は２５枚。ちょっと長いよ。では、どうぞ。 白川先生から学んだ二三のことがら 白川静先生は、私がその名を呼ぶときに「先生」という敬称を略することのできない数少ない同時代人の一人である。私は白川先生の弟子ではないし、生前に講筵に連なってその謦咳に接する機会を得ることもなかった。けれども、私は書物を通じて、白川先生から世界と人間の成り立ちについて、本質的なことをいくつか教えて頂いた。以下に私が白川先生から学んだ二三のことがらについて私見を記し、以て先生から受けた学恩にわずかなりとも報いたいと思う。 私が白川先生に学んだ第一のものはその文体であ
コペンハーゲン精神 - 湯川秀樹研究Wiki
「理研八十八年史から」の説明 † 理化学研究所のWeb「理研八十八年史から」にある 量子力学草創の渦中へ では、 「コペンハーゲン精神」は、「協力の精神、形式張らぬ自由な討議、しかもユーモアに裏打ちされた傾倒の精神」といわれる。 と書かれている。 ↑ P. Robertson, "The Early Years: The Niels Bohr Institute 1921-1930" から † This particular approach to the problem of physics, characterized by its emphasis on cooperation and its informal atmosphere, and stamped to no small degree by Bohr's own personality and outlook on lif
国語教育について - 内田樹の研究室
大学院のゼミでは国語教育について論じる。 国語力の低下が子どもたちの学力の基盤そのものを損なっていることについては、すでに何度か言及した。 何が原因なのかについては諸説があるが、「言語のとらえかた」そのものに致命的な誤りがあったのではないかというラディカルな吟味も必要だろうと私は思う。 「いいたいこと」がまずあって、それが「媒介」としての「言葉」に載せられる、という言語観が学校教育の場では共有されている。 だが、この基礎的知見そのものは果たして妥当なのか。 構造主義言語学以後（つまり１００年前から）、理論的には言語とはそのようなものではないことが知られている。 先行するのは「言葉」であり、「いいたいこと」というのは「言葉」が発されたことの事後的効果として生じる幻想である。 とりあえずそれがアカデミックには「常識」なのだが、教育の現場ではまだぜんぜん「常識」とはされていない。 私が何かを書く
ゴガクル - NHK語学番組のキーフレーズや例文で楽しく学習
come は、物や人の移動だけではなく、目に見えないことがらの変化や動きを伝えるためにも使えます。つまり、話しをしている人に、主語や話題にしている事柄が近づくイメージ。熟語をチェックすると、come のもつ世界観が見えてきます。
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http://news.livedoor.com/article/detail/3188742/
ケネディ大統領演説集 英和対訳 / [ケネディ/著] 長谷川潔/訳注 - Yahoo!ブックス