ララビアータ:ベンヤミンの「神的暴力」とクライストの短編 - livedoor Blog（ブログ）

ベンヤミンは、法を創造する暴力（神話的暴力）に対置して、法そのものを廃棄する「神的暴力」なるものを置いた。前者のわかりやすさに比して、後者はわかりにくい。 「神話的暴力が法を措定すれば、神的暴力は法を破壊する。前者が境界を設定すれば、後者は限界を認めない。前者が罪をつくり贖わせるなら、後者は罪を取り去る。」（『暴力批判論』岩波文庫p−59） とはいえ、ベンヤミンが挙げる例は乏しい。政治目標の達成する手段としての「政治的ゼネスト」に対して、国家権力そのものの廃棄を実現する「プロレタリア・ゼネスト」の例とか、旧約聖書『民数記』16章のコラーの徒党に対する神の裁きの例が、かろうじてあげられているにすぎない。 前者は、ジョルジュ・ソレルの『暴力論』から借りられたものであり、「政治的ゼネストが法措定的であるのに反し、プロレタリア・ゼネストはアナーキスティックだ」（p−51）とされている。つまり、「プ

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[shinichiroinaba]

「ベンヤミンの『暴力批判論』は、その意図はともかく少なくともその表現において、あまりにも無政府主義に譲歩し過ぎている」