書評・最新書評 : 男の絆―明治の学生からボーイズ・ラブまで [著]前川直哉 | BOOK.asahi.com：朝日新聞社の書評サイト

本書の冒頭はＡＫＢ４８と男性アイドルグループの不思議な違いから始まる。ＡＫＢのほうは仲間で下着姿になったりキスしたりしあうのに、男性グループではそれを見せない。その理由は「同性愛」とみなされる危険を排除するためという。たしかに評者も、『三国志』の冒頭に、義兄弟の契りを結んだ劉備、張飛、関羽の３人が夜も寝台を共にしたとあるのを読んで、妙に興奮した覚えがある。 明治政府が法律で禁止した男色の実情は、森鴎外の『ヰタ・セクスアリス』に詳しい。江戸以来、男色は高齢者が年少者を意のままにする行為であって、「受け身」役が「少年」と呼ばれたように先輩・後輩の関係にあった。いわば武家社会の反映であり、江戸も後期になると流行（はや）らなくなった。ところが明治に入り、学生間で硬派と軟派の対立がおこる。軟派学生は性欲の処理に遊郭通いするが、硬派のほうは、先輩に体を許すが智（ち）や志なども学べる男色に走った。福沢諭

[medicineman]

「ところが明治に入り、学生間で硬派と軟派の対立がおこる。軟派学生は性欲の処理に遊郭通いするが、硬派のほうは、先輩に体を許すが智（ち）や志なども学べる男色に走った」

[Imamu]

「明治~学生間で硬派と軟派の対立」「福沢諭吉~交際の仕方を「肉交」と「情交」に分け~「やったかやってないか」が重大視」『硬派~精神的な結合を強調する「男社会」を』

[umeten]

セジウィック『男同士の絆―イギリス文学とホモソーシャルな欲望:』の日本版