「チベット旅行記」はスゴ本というより、スゴい人の冒険譚

週末はこれを読んだ、めっぽう面白かった。 著者は、河口慧海（えかい）。明治時代の坊さんで、鎖国中のチベットに単独で入国した最初の日本人だそうな。ロクな装備もないのに、氷がゴロゴロする河を泳ぎ、ヒマラヤ超えをする様子は、「旅行記」ではなく「冒険記」だな。 ではこの坊さん、どうしてチベットまで行かなければならなかったのか? 慧海が25歳のとき、漢訳の一切経を読んでいて、ある疑問に突きあたったという。漢訳の経典を日本語に翻訳したところで、はたして正しいものであるのか? サンスクリットの原典は一つなのに、漢訳の経文は幾つもある。同じ訳もあれば、異なる意味に訳されているものもある。酷いのになると、まったく逆の意義になっている。 サンスクリット語の原典 → 漢訳 → 日本語訳 翻訳をくりかえすうちに、本来の意義から隔たってしまっているのではないか? それなら原典にあたろうというわけ。インドは小乗だし支

[summercontrail]

"ヒマラヤの雪山でただ一人、「午後は食事をしない」戒律を守る。阿呆か、遭難しかかってるんだって！"

[IKJMAKR]

これ読みたい

[ken_wood]

>河口慧海。明治時代の坊さんで鎖国中のチベットに単独入国した最初の日本人。翻訳で本来の意義から隔たっているのではないか?なら原典にあたろうという三蔵法師！とぼけているというより腹括っているんだろうねぇ。

[hanemimi]

実家に文庫版（出版社を失念）があったので今度取ってくる。

[mainyaa]

コレは是非読みたい。

[tobiaki]

や、多分読まないと思うんだけど、すごい気になる。