『ポップス”普動説” by大瀧詠一 前半』

先日のエントリ「世界史分の日本史」というタイトルは大瀧”師匠”詠一氏の日本のポップスを分析した”分母分子論”の中の核となる考え方です。”分母分子論”については83年のFMファンでの相倉久人氏との対談の中で披露されています。この対談は2005年に発売された「大瀧詠一―総特集 大瀧詠一と大瀧詠一のナイアガラ30年史 KAWADE夢ムック 文藝別冊」に再録されたので比較的簡単に読めるようになりましたが”分母分子論”を発展させた”普動説”については、91年に掲載された「ポップス・イン・ジャパン ゼロサン」という雑誌が今では非常に入手困難bな状態で読まれたことのない方も多いのではないかと思われます。 かくいう僕も雑誌のコピーを持っているだけなのですが、あらためて大瀧師匠の私論を理解するため、かつ今後のエントリで師匠のありがたいお言葉を引用しやすくするため、般若心経を写経するがごとく、”普動説”をテキ

[doublejoy69]

ポップス”普動説” by大瀧詠一 前半｜鳥肌音楽 Chicken Skin Music (via @Pocket)

[juiwnm511]

ポップス”普動説” by大瀧詠一 前半｜鳥肌音楽 Chicken Skin Music 先日のエントリ「世界史分の日本史」というタイトルは大瀧”師匠”詠一氏の日本のポップスを分析した”分母分子論”の中の核となる考え方です。”分母分子

[weissbier]

「洋風アプローチには必然的に諧謔のワナが待ち受けている」

[ja_bra_af_cu]

80年代にはもう舶来信仰の退潮が起こったって言ってるのな。需要が独立変数になって様式の流行をもたらすのも昔からそうだよね

[feather303]

"大瀧:日本のポップスのいちばん最初のものは何かと振り返ってみると,たぶんルソーの作とされる「むすんでひらいて」,要するに唱歌だね.明治14年に文部省が小学唱歌集を編纂したとあるから,学校教育から始まってるんだ"