ことは面倒 - 恐山あれこれ日記

私は以前、倫理に関する本を書きました。無常だの無我だのを標榜する仏教は、善悪判断の絶対的な根拠を提供できない事情を論じ、自分の考え方を提起してみたのです。 ただ、巷では、割と簡単にこの問題に結論を出すアイデアを紹介する例が目立ちます。 例えば、仏教では修行を促進するものが善で、それを妨げるものが悪なのだ、という説です。 これは、教団内部では矛盾なく通用しますが、教団は常にそれより大きな共同体（社会）の中にあり、しばしば倫理問題は教団と社会を跨ぎます。すると単純な話では通用しなくなるでしょう。 仮に対抗勢力を虐殺したり政敵を恣意的に処刑するような「非道な独裁者」がいたとして、彼が仏教教団ないし修行者個人に対して、「自分に服従すれば手厚く保護するが、従わなければ弾圧する」と言い出したら（これまでもあり、これからもあり得るケース）、言われた側はどう態度を決めるのでしょう。 「保護」が「修行を促進

[wakabaroom]

"修行者と教団を観念的に社会から切断し（「そういう『世間』の問題に『出家者』は関知しない」という類の言い草）、教団内部の善悪判断に自己満足するなら、それは愚昧かつ無責任と言うべきでしょう"

[jiangmin-alt]

"私は、この種の教団と社会を跨ぐ善悪問題に判断根拠を示すことは、そう簡単ではないと考えます。"