説一切有部 - Wikipedia

説一切有部の僧院、ガンダーラ遺跡タパ・シュトル寺院のアレキサンダー仏陀脇侍像 説一切有部（せついっさいうぶ、梵: Sarvāstivādin[1], 巴: Sabbatthivāda[1], Sabbatthavāda[1]）は、部派仏教時代の部派の一つ[2]。略称は有部[3]。説因部[1]（せついんぶ、梵: Hetuvādin[1])ともよばれる[1][2]。紀元前1世紀の半ば頃に上座部から分派したとされ、部派仏教の中で最も優勢な部派であったという[2]。同じく上座部系とされる南伝の上座部大寺派と並んで、多くのアビダルマ文献が現存している[4]。 主体的な我（人我、アートマン）は空だが、現象世界を構成する要素（法、ダルマ）は三世に渡って実在するとした[2]。説一切有部は大衆部や経量部と対立し、大乗仏教からも批判されたが、大きな勢力を保った[2]。 名称[編集] Sarvāstivādaと

[tingorou]

“説一切有部（せついっさいうぶ、サンスクリット語：sarvāstivādin, sarvāstivāda、パーリ語：sabbatthivāda）は、部派仏教時代の上座部から分派した一部派で、同じく上座部系列である分別説部と並んで、多くのアビダルマ文献

[itoppi802]

上座部仏教の一宗派である説一切有部では、人間の意識は一刹那の間に生成消滅（刹那消滅）を繰り返す心の相続運動であるとする。それについて曹洞宗の道元は、『正法眼蔵』の「発菩提心」巻で、悟りを求める意志も、