西村幸祐 on Twitter: "これはソースによれば大正8年（1919）のアイヌの民族舞踊。今、展開される贋物の #ウポポイ とは明らかに違う。国立アイヌ民族博物館の壮大な嘘と欺瞞は学問で暴かなければならない。国立歴史民俗博物館元教授で札幌国際大学教授だった大月… https://t.co/tCA4vCBgQA"

これはソースによれば大正8年（1919）のアイヌの民族舞踊。今、展開される贋物の #ウポポイ とは明らかに違う。国立アイヌ民族博物館の壮大な嘘と欺瞞は学問で暴かなければならない。国立歴史民俗博物館元教授で札幌国際大学教授だった大月… https://t.co/tCA4vCBgQA

[gabill]

北海道の面積は九州＋四国＋中国くらいあるから、集落ごとに差異があってもおかしくはない気がする。

[mukudori69]

なんかリプ欄の流れがよくわからんなと思ったら「菅政権は中国共産党にも繋がるアイヌ利権にメスを入れろ」とか言ってる人だった。ウポポイってむしろ菅さん主導の国立博物館よね？

[danseikinametaro]

集落が違えば言葉も通じないほど違いがあったのに何が「違う」のだろうか

[kaanjun]

大正時代のビデオに残るものが「本物」？ってのもあるよね。少数者文化は見世物として扱われがちだ。当然アイヌの文化には多様性がある。その中の一つを国立博物館で権威付けするのが危険なのもまた事実。

[whoge]

樺太にも函館にもアイヌいたんだけとね

[yetch]

ヨサコイも全然違うけどみんな楽しそうだよね

[behuckleberry02]

映像は興味深い。ウポポイの踊りについては現代的アレンジの是非について批判がある模様。 https://www.hokkaido-np.co.jp/sp/amp/article/456452

[unakowa]

声をあげられる数がいなくなった少数民族なら、文化の盗用が簡単に出来る例。「勝手に何故か居なくなった原住民の文化を面白く味付けして観光客誘致に使おう」って。居なくしたの誰だよ。

[xufeiknm]

ほぼ滅びた（倭人に滅ぼされた）から、真偽が見分けられなくなりつつあるのかな。そこに大きな利権(憧れの土地含む）が転がっていると。

[oniffoniff]

やだこのウポポイめっちゃ楽しそう。参加したい。

[gogatsu26]

“2020年10月16日”

[tacamula]

投稿には書かれてないけれど、文化を担う集団以外が、オリジナルとは違う形で演じているのであれば、慎重に、注釈などを明示すべき。

[oka_mailer]

アイヌだろうが和人だろうが、百年前と比べて文化様式が違うって当たり前では。アニソンで盆踊りしたらニセ和人とか糾弾する？

[takeishi]

現在集落で昔の文化維持して住んでいる人達がいないし、地域差も有る。何が本物なのかを決めるのは無理だろう

[shikiarai]

アイヌ問題はアイヌ自体の集落ごとの文化の多様性、言語の多様性とともにそれを基に適当に補完している所や利権も相まってえげつないことになってる印象ある

[zefiro01]

ここで名前が出てくるのが大月隆寛というね

[uunfo]

阿波踊りを持ち出してソーラン節はおかしいと言ってるような可能性はない？

[muchonov]

ウポポイは海乱鬼や西村幸祐が噛み付いた創作ダンス（？）とは別に、民俗資料に基づき再現した舞踊もやる https://bit.ly/3j8hMgW ウポポイ利権にメスというが、そもそもこれ内閣官房主導の観光系箱物案件だったのでは？（続

[okami-no-sacchan]

この投稿に対する批判が多い

[gwmp0000]

"これはソースによれば大正8年（1919）のアイヌの民族舞踊。今、展開される贋物の #ウポポイ とは明らかに違う。国立アイヌ民族博物館の壮大な嘘と欺瞞は学問で暴かなければ"/ 腰をやりそう 運動量ありげ

[ponpon_qonqon]

靖国神社の鳥居は味も素っ気もないコンクリ製だが、ウチの近所にある霊験あらたかな稲荷神社の木造朱塗りの鳥居とは明らかに違う。靖国神社の壮大な嘘と欺瞞は学問で暴かなければならない！ @kohyu1952

[toraba]

アイヌ＝田舎、みんな都会に行って居なくなった。果たしてそれでいいのか？という問題