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江戸時代のローマ教皇への書簡 高度な技術で有力者の署名 | NHKニュース

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    khatsalano
    khatsalano 江戸初期まで将軍家でも野毛やら切箔やら砂子をどっさり使ったこんな料紙を使うことがある。文字を書く立場を想像して見ると，戦慄できる。一文字どころか一画すら間違えることが出来ないプレッシャー。俺はムリ。

    2021/09/22 リンク

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    mazmot
    mazmot 黄金の国ジパングというイメージは、こういう豪勢な書簡で補強されたんだろうな。ピサロのような軍人が目をつけなかったのは日本にとって幸運だったのかも。

    2021/09/22 リンク

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    prozorec
    prozorec 「信徒たちが1620年代に当時のローマ教皇からのメッセージのお礼」だから江戸時代初期か。その後この人たちや子孫はどうなったのだろう？

    2021/09/22 リンク

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    daitom
    daitom 研究費のクラウドファンディングってこういうのかな／https://academist-cf.com/projects/162

    2021/09/22 リンク

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    xxix29
    xxix29 こういうものをきっちり保存してくれるのは実に助かる。

    2021/09/22 リンク

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    ayumun
    ayumun まだ緩かった頃だからな。信仰心つか貿易狙いの交流だろうから京都なら角倉とか茶屋かなと思ったけど署名が読めなかった。逆に朱印状持ちはこんなの出す必要が無かったかもしれんが。

    2021/09/22 リンク

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    gogatsu26
    gogatsu26 “1620年代に当時のローマ教皇からのメッセージのお礼として、感謝の言葉をしたためて送った”　ちなみに島原の乱の勃発は1637年

    2021/09/22 リンク

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    ZeroFour
    ZeroFour 天草の乱まであと10年ほど。ひとつの爆発を見るその前夜。

    2021/09/22 リンク

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    bokmal
    bokmal 署名の真ん中あたりに見える「道味平登路」は狩野道味ペトロ（ザビエル像の作者説あり）か/ クラファンは「バチカンと日本 100年プロジェクト」https://a-port.asahi.com/projects/vatican100 かな

    2021/09/22 リンク

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    allezvous
    allezvous キリスト教解禁まで茨木に隠れキリシタンがいたくらいだから、1620年代なら京都付近にキリシタンがいても何の不思議もないな

    2021/09/22 リンク

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    don_tacos
    don_tacos 解説動画　https://youtu.be/wFCctu9YXwo　ちょっとした歴史ゲームのエピソードとかできてしまいそう。(132Views) https://vj100.jp/movie/

    2021/09/25 リンク

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    Nean
    Nean “研究チームは今後、クラウドファンディングで資金を募るなどして現地での調査や研究を続けていきたいとしています。”

    2021/09/23 リンク

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    Hagalaz
    Hagalaz パッと見ただけで最上級に豪華な手紙だってわかるな

    2021/09/23 リンク

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    skam666
    skam666 “1620年代に当時のローマ教皇からのメッセージのお礼として、感謝の言葉をしたためて送った「奉答書」(中略)「金泥」と呼ばれる金粉を溶かした絵の具を塗った上に墨の文字を定着させるという職人による高度な技術”

    2021/09/23 リンク

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    nagaichi
    nagaichi 黄金の国ジパングの信徒からこんな金綺羅の書簡受け取ったら、ウルバヌス８世も内心のけぞったんじゃないか。

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    LM-7
    LM-7 ひと目見ただけで豪華絢爛さが伝わる

    2021/09/22 リンク

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    brightsoda
    brightsoda きれいな紙

    2021/09/22 リンク

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    Helfard
    Helfard 読めない…。

    2021/09/22 リンク

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    ceries
    ceries 桃山時代の雰囲気がある料紙装飾。絵画的。

    2021/09/22 リンク

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    toaruR
    toaruR クラファン、記名要らんけどトート欲しい＼(^o^)／

    2021/09/22 リンク

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    rizenback000
    rizenback000 和紙の趣向の凝らし方がめちゃすごい。波がきれい。

    2021/09/22 リンク

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    north_korea
    north_korea 高度な技術で弾圧に対抗する暗号化をしているのかと勘違いした

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    zu2
    zu2 “研究チームは今後、クラウドファンディングで資金を募るなどして現地での調査や研究を続けていきたいとしています”

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    thirty206
    thirty206 島原の乱の１０年くらい前か。乱以降だと流石にこういうの送るの無理かねえ。

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    aliliput
    aliliput 安土桃山時代には京都市内にセミナリオが100以上あったらしいから1620年代くらいまで信徒がいても全然不思議ではないな

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    htnmiki
    htnmiki すげー

    2021/09/22 リンク

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    saikyo_tongaricorn
    saikyo_tongaricorn すごそうなんだがどのくらいすごいのかまったくわからんｗ

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    bokmal
    bokmal 署名の真ん中あたりに見える「道味平登路」は狩野道味ペトロ（ザビエル像の作者説あり）か/ クラファンは「バチカンと日本 100年プロジェクト」https://a-port.asahi.com/projects/vatican100 かな

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    mfluder
    mfluder “江戸幕府によってキリスト教が禁じられる中、日本各地で隠れて信仰を続けていた信徒たちが1620年代に当時のローマ教皇からのメッセージのお礼として、感謝の言葉をしたためて送った「奉答書」と呼ばれる5通の書簡”

    2021/09/22 リンク

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    khatsalano
    khatsalano 江戸初期まで将軍家でも野毛やら切箔やら砂子をどっさり使ったこんな料紙を使うことがある。文字を書く立場を想像して見ると，戦慄できる。一文字どころか一画すら間違えることが出来ないプレッシャー。俺はムリ。

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    gogatsu26
    gogatsu26 “1620年代に当時のローマ教皇からのメッセージのお礼として、感謝の言葉をしたためて送った”　ちなみに島原の乱の勃発は1637年

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    kitaido0
    kitaido0 見出しの意味を把握するのに時間がかかる

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    ponpon_qonqon
    ponpon_qonqon 上智は奇行に走ったりネトウヨになる人にしか金があつまらず、まじめなイエズス会系教授（神学以外もやってる）には金が降りてこんのです･･･

    2021/09/22 リンク

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    allezvous
    allezvous キリスト教解禁まで茨木に隠れキリシタンがいたくらいだから、1620年代なら京都付近にキリシタンがいても何の不思議もないな

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    aa_R_waiwai
    aa_R_waiwai 島原の乱の前だから、地方によっては、まだ取り締まりが緩い所もあった時期だな。

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    ayumun
    ayumun まだ緩かった頃だからな。信仰心つか貿易狙いの交流だろうから京都なら角倉とか茶屋かなと思ったけど署名が読めなかった。逆に朱印状持ちはこんなの出す必要が無かったかもしれんが。

    2021/09/22 リンク

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    quelo4
    quelo4 “調査にあたった上智大学の川村信三教授は「京都を中心にした地域の有力者たちの中に、弾圧を受けながらもキリスト教を強く信仰していた人がいたことを示す貴重な資料だ」”

    2021/09/22 リンク

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    circled
    circled 「この書簡に記された署名を詳しく調べたところ、武士や商人など京都を中心とした地域の有力者と見られる人物であることが確認できたということです。」→ 秀吉の時代には京都にキリスト者が多かったので納得感。

    2021/09/22 リンク

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    susahadeth52623
    susahadeth52623 1620年代だと単なる布教禁止、という形の禁教令が信仰禁止という形になって弾圧が激しくなってきた頃だね。島原の乱が1937年だからまだかろうじて余裕はあった頃かもしれない。

    2021/09/22 リンク

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    deep_one
    deep_one 『「雁皮紙」という最高級の和紙が使われ、紙全体に「金泥」と呼ばれる金粉を溶かした絵の具を塗った上に墨の文字を定着させるという職人による高度な技術が用いられていることが分かりました。』

    2021/09/22 リンク

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