書評『漢字が日本語をほろぼす』（田中克彦、角川SSC新書、2011）ー 異端の社会言語学者・田中克彦の「最初で最後の日本語論」
■異端の社会言語学者でモンゴル学者・田中克彦の「最初で最後の日本語論」■ ラディカルな本である。コトバの本来の意味で、日本語のありかたについて根源的な問いかけを行っている本である。 せっかく受け入れたフィリピンやインドネシアからきた外国人看護士を実質的に閉め出しているのは、医療関係者以外は日本人でもまったく読めも書けもしないような難しい漢字の専門語をクリアしなくてはならないからだ。 ワープロの使用によって、不必要なまでに変換されてしまう漢字にみちみちた文章。これは日本語への世界的な普及には、むしろ大いに逆行する現象だ。 現在の日本語の状況は、ビジネス界の流行語をつかえば「ガラパゴス化」とでも言うしかない。 本書でとくに重要なのは、「漢字に苦しめられてきた中国」にかんする第3章だろう。中国語をローマ字で表記するピンイン、そして簡体字。その先には、漢字の産みの親である中国ですら、漢字の廃止とい
梅棹忠夫の「日本語論」をよむ (2) ー 『日本語の将来 ー ローマ字表記で国際化を』（NHKブックス、2004）
■ローマ字からカナモジへ。そして、最後の到達点はふたたびローマ字に 梅棹忠夫の「日本語論」をよむ (1) では、ローマ字時代からカナモジ時代にかけての梅棹忠夫の日本語論を取り上げた。 『日本語の将来－ローマ字表記で国際化を－』（梅棹忠夫=編著、NHKブックス、2004）は、梅棹忠夫がふたたび日本語をローマ字で表記する主張を展開したものである。 本書で展開されるのは、「日本語の表記はローマ字化しないと、21世紀のなかばには日本文明は滅亡する？」という主張である。 しかし、本書の amazonレビューをご覧になってみるといい。そこにあるのは酷評の数々。漢字にこだわる日本人の無意識の地雷原（？）を踏んでしまったのだろうか？ 神経を逆なでしてしまったのだろうか？ 本書で展開されているのは、はっきりいってきわめて過激な主張である。あるいは荒唐無稽とうつるかもしれない。 だが、じつは著者がはじめて主張
梅棹忠夫の「日本語論」をよむ (1) －くもん選書からでた「日本語論三部作」（1987～88）は、『知的生産の技術』（1969）第7章とあわせて読んでみよう！
■ユーザー視点からの日本語論－くもん選書からでた日本語論三部作（1987～88） と 『日本語の将来』（2004） 梅棹忠夫は、かなり初期の頃から、日本語についての論文をかなり多数書いている。 くもん選書からでた日本語論三部作とは、以下のタイトルのものだ。 『あすの日本語のために』（1987）、『日本語と日本文明』（1988）、『日本語と事務革命』（1988）の三冊で、梅棹忠夫の 「ローマ字時代」 から 「カナモジ時代」 にかけての日本語論が収録されている。 この三部作のあとに書かれたものをまとめたのが、『日本語の将来－ローマ字表記で国際化を－』（梅棹忠夫=編著、NHKブックス、2004）。これについては、この記事に続く 「その (2)」 で取り上げることとする。この4冊で、梅棹忠夫の日本語論をほぼカバーしたといっていいだろう。 梅棹忠夫の日本語論は、言語学の専門の立場からのものではない。
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書評『「空気」と「世間」』（鴻上尚史、講談社現代新書、2009）ー 日本人を無意識のうちに支配する「見えざる２つのチカラ」。日本人は 「空気」 と 「世間」 にどう対応して生きるべきか？
