第2次世界大戦後、バルト3国の一つ、ラトビアで日本と中国の文芸文化の紹介に活躍した著者は、満洲（現中国東北部）に生まれ育った。文字通り「一〇の国旗の下で」過ごした前半生を回想したのが本書だ。 1904年、勃発した日露戦争は、帝政ロシア支配下のラトビアから1人の機関士を満洲に呼び寄せた。ロシアが敷設した東清鉄道沿線の小さな村で23年、著者は機関士の息子として生まれた。3年後、父はハルビンに転勤。空に揺れていた中華民国旗は、やがて蔣介石国民党政府の旗に代わった。31年9月、著者はアメリカ国旗の立つYMCAギムナジウムの門をくぐった。ロシア正教の学校で、祝祭日には帝政ロシアの三色旗がはためいた。在留ロシア人と中国人子弟が大半、ユダヤ人やポーランド系などの生徒もいた。同じ9月、日本の関東軍が満洲事変を画策。翌年にはハルビンの空に日の丸と満洲国旗が翻った。

治安維持法とは1925年（大正14年）に成立した思想弾圧法で、「国体」変革を試みる者や私有財産制度を否認する者をその対象としていた。前者は無政府主義者、後者は共産党員を指す。彼らが当局の徹底的な取り締まりで壊滅させられると、その矛先は自由主義者や民主主義者、宗教団体、はては戦時下でささいな反戦的言動をした者にまで向けられた。本書はそれを「法の暴力」という言葉で端的に表現する。そのような横暴な運

植民地近代の一時期だけ切り取ることで，在地社会の連綿とした営為を見過ごしていないか？「満洲」で生じた在地社会と植民者との出会いとその後の変化について，医療、工学、畜産、林業にまつわる技術を軸にとらえ直す。新たな「満洲」史。 上田　貴子（うえだ　たかこ） 近畿大学文芸学部・教授 博士（学術） 『奉天の近代――移民社会における商会・企業・善堂』京都大学学術出版会、2017 「戦後大阪神戸における山東幇の生存戦略――山東系中華料理店のビジネスモデルを中心に」『冷戦アジアと華僑華人』（編）陳來幸、風響社、2023 西澤　泰彦（にしざわ　やすひこ） 名古屋大学環境学研究科・教授 博士（工学） 『日本植民地建築論』名古屋大学出版会、2008 『植民地建築紀行――満洲・朝鮮・台湾を歩く』吉川弘文館、2011 『東アジアの建築家――世紀末から日中戦争』柏書房、2011 財吉拉胡（さいじらほ、Saijira

〈ロシア〉が変えた江戸時代: 世界認識の転換と近代の序章 (歴史文化ライブラリー 613) 著者：岩﨑 奈緒子 出版社：吉川弘文館 ジャンル：歴史・地理 「〈ロシア〉が変えた江戸時代」　［著］岩﨑奈緒子 ペリーの来航を扱った狂歌〈泰平の眠りを覚ます上喜撰（蒸気船）　たった四杯で夜も眠れず〉は、私たちに幕末のイメージを強く植えつけている。巨大な黒船の出現が、当時どれほど衝撃だったか。 そしておそらく幕府はぼんやりしていて、泰平の夢をむさぼっていたに違いない。そんなふうに思い込んでいるとすれば修正が必要だ。少なくとも一部の幕閣や知識人たちは、とっくに眠りから覚めていたと、本書は教えてくれる。 きっかけはペリー来航の約80年前。ある異国人から不穏な情報がもたらされた。「ルス国」の船が「かむしかってか」に集結し、「クルリイス」にとりでを築いている――。ロシアによるカムチャツカや千島列島への進出を伝

本書は、古代から現代に至る西洋の過去に関して、真実＝正解を求めて幾通りもの主張が戦わされているポイント、すなわち「論点」だけを集めたテキストです。「論点」に触れ、主体的に思考する… 本書は、古代から現代に至る西洋の過去に関して、真実＝正解を求めて幾通りもの主張が戦わされているポイント、すなわち「論点」だけを集めたテキストです。「論点」に触れ、主体的に思考することで、歴史学ならではの醍醐味が味わえます。各項目は“史実”“論点”“歴史学的に考察するポイント”の3パートから構成され、語句説明やクロスリファレンスも充実。世界史の知識がなくとも理解が進む工夫が満載！ 目次 1 西洋古代史の論点（ホメロスの社会；ポリス形成論 ほか） 2 西洋中世史の論点（中世初期国家論；カロリング・ルネサンス ほか） 3 西洋近世史の論点（世界システム論；世界分割（デマルカシオン） ほか） 4 西洋近代史の論点（フラ

ローマ帝国は最盛期にヨーロッパから中東、北アフリカにまたがる広大な領域を支配し、現代でも幅広い地域でローマ帝国時代の遺構を確認することができます。新たな研究では、「ドイツの中でかつてローマ帝国に支配されていた地域とローマ帝国外だった地域では、人々の幸福や性格に違いがある」ことが判明しました。 Roma Eterna? Roman Rule Explains Regional Well-Being Divides in Germany - ScienceDirect https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2666622725000012 Ancient Roman rule continues to shape personality and well-being in Germany, study suggests https

「法の人類史」　［著］フェルナンダ・ピリー 法は、社会秩序を守る上で欠かせないとされている。では、それはどこから生まれたのか。古代ローマから近代ヨーロッパに至る法の支配の歴史は有名だが、西洋以外でも様々な社会が法を作ってきた。本書は、従来の西洋中心的な見方を改め、法の世界史を展望する。 本書によれば、今日の法にはメソポタミア、インド、中国という3つの源流があった。何かと特別視されがちなローマ法は、実はメソポタミアの伝統に属する多様な法の1つであり、ユダヤやイスラムの法と同系統に属する。また、法が支配者を縛るのもローマ法の専売特許ではない。インドではヒンドゥーの法を司（つかさど）るバラモンが王の権力に制限を加えた。中国のように、皇帝は法に縛られないとするモデルは、むしろ例外なのだ。 さらに本書は、法には実用的な目的だけでなく、社会のビジョンを提示する役割もあると指摘する。例えば、ハンムラピ法

「休息の歴史」　［著］アラン・コルバン 私は疲れている。だから休息について豊かな言葉が紡がれる本書に惹（ひ）かれた。現代の休日は労働の疲れを癒やし、再び労働に向かうためのものになってしまっている。本書はこうした考えが産業革命以降のものであるとして、過去の世界でどう違っていたのかを教えてくれる。 もともと日曜日に休む習慣は旧約聖書の定める安息日に由来するが、これは祈りなど宗教的活動に捧げるべき日だった。働かないがゆえに聖なる日だったのである。老年期の引退や隠居、社交しない引きこもり生活、更には政治的失脚や監禁状態にも休息としての価値を見出（みいだ）す人はいたようだ。要は18世紀頃まで、休息とは喧噪（けんそう）を離れて己をよく知り、心の平穏を保ち、自分自身に戻るための創造的な営みと考えられていたのである。 著者アラン・コルバンは1936年生まれ、「においの歴史」など、一昔前では歴史学の対象にな

私たちは、自身を取り巻く現実が人生の全てだと思い込みがちだ。でも見方を変えれば、愉快で新鮮な別の現実が立ち現れてくる。本書で迫った江戸時代の出版業者・蔦屋重三郎（1750～97年）の仕事を、「日常生活において『別世（べつよ）』をつくった」と評価する。

【ローマ共同】国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界遺産に登録されているイタリア南部の古代都市遺跡ポンペイで、邸宅跡から浴場施設が発掘された。ポンペイにある個人の浴場施設で最大規模。宴会場に併設していることから、有力者が接待に活用したとみられる。ポンペイ考古学公園が17日に発表した。 浴場施設には高温、微温、冷浴室の3部屋があり、最大30人を収容できたとみられる。冷浴室には大きなプールがあった。選挙運動の際などに活用されたと考えられ、担当者は「邸宅が自己宣伝の舞台だったことを伝えている」と指摘した。 ポンペイは西暦79年、ベズビオ山の噴火による火砕流で埋まり、壊滅した。

年末、越冬炊き出しの横断幕にこの言葉を見た。東京の山谷（さんや）、大阪の釜ケ崎と並ぶ日雇い労働者の集住地域、かつて寄せ場と呼ばれた横浜の寿町でのこと。高度経済成長と消費社会の只中（ただなか）で起きた暴動の時代のスローガンである。 寄せ場の暴動は賃金搾取や労災もみ消し、使い捨ての非人間的な不正に対する日雇い労働者の怒りの発露だった。本書は1968～86年を軸に、山谷で労働運動に取り組んだ中山幸雄が、暴動の時代を語った稀有（けう）な回想録だ。 寄せ場の労働形態は派遣などの名称に変わり、あまねく社会化して久しい。非正規が労働人口の約4割を占める今日、その形態の元が寄せ場にあることは忘れられがちである。そして忘却の最たるものが暴動の意味であることを、本書は物語って余りある。

城壁が広がる世界の都市 日本の都市と世界の都市を比較すると、日本の都市に見られる1つの特殊な部分が浮かび上がります。それは、「城壁がない」ということです。 世界的に見ると、王がいる都市の周辺には、王を守るために壁が作られている場合が多いです。市街地が城壁で囲まれた集落は、城塞都市・城郭都市とも呼ばれます。 例えばイラクのバグダッドには、今でも古代の城壁が残っています。イタリアにもアウレリアヌス城壁などが残るほか、トルコのイスタンブールも市街地を囲むように城壁が広がっていたと言われており、現在でも訪れることができます。漫画「進撃の巨人」でも、主人公たちは3つの壁に囲まれた都市に住んでいるという設定でしたね。 一方で、日本は都市全体を囲むような城壁はほぼ存在しなかったと言われています。もちろんまったく存在していなかったわけではなく、「土塁」と呼ばれる土で作られた堤防は存在していました。またその

本書は日本人が西洋の洋服と出会った幕末・明治初期から、ユニクロやZOZOTOWNが流行する現在まで、ファッションの150年間を250ページにまとめている。しかし内容が薄い概説書ではない。ファッション史を通して、社会や文化がどのように形成されたのか、人々の思考や行動がどう変容したのかを明らかにする好著である。 19世紀後半に西洋列強と肩を並べるため、日本は西洋化・近代化を可視化する必要に迫られた。その結果、男性の洋装は早期に実現する。しかし女性に洋服が普及し始めるのは、西洋でコルセットの駆逐というファッション革命が起きた20世紀前半である。ウエストではなく肩を起点とする直線的なシルエットの洋服は、直線的に裁断する和服に馴（な）れた日本女性も受け入れやすい。やがて都市空間を闊歩（かっぽ）するモダンガールの姿が目立つようになった。

長崎市の端島（はしま、通称・軍艦島）が「明治日本の産業革命遺産」の一つとして世界文化遺産に登録されて来年で10年。今年はテレビドラマの舞台にもなり、かつての過酷な炭鉱労働や廃虚化に伴う保全が注目されたが、戦時動員された朝鮮人労働者の存在は伝わっていない。日本が朝鮮を植民地としていた時代、端島の朝鮮人たちはどう暮らしていたのか。知られざる歴史の断片を追った。（西田直晃、太田理英子） 　長崎港から南西に約18.5キロの海上に浮かぶ端島。東京ドーム1.3個分の人工島に最盛期は5300人が暮らし、1974年の閉山まで最高級の炭を産出していた。2015年には端島を含む8カ所が「明治日本の産業革命遺産」として世界遺産に登録された。

男性が女性を支配する「家父長制」の起源はどこにあるのか、人類の歴史の始まりから続く不変のものであるのか、という問いかけから始まる本書は、ページをめくる手が止まらなくなるほど、スリリングな読書体験を与えてくれる。キャスター、記者でありガーディアン他の媒体に寄稿している著者のサイニーは、すでに翻訳書も刊行され、日本でも知られたイギリスの科学ジャーナリストである。社会的な諸問題を科学的手法で紐（ひ

20世紀の初頭、1人の彫刻家が、亡くなった兄の作品を展示するため、＜生命の殿堂＞という総合文化施設を構想した。夢想的だった兄の妻のアイデアで、その施設には科学、通信技術、スポーツ、音楽、政治などのあらゆる叡智（えいち）が集合していくことになった。やがて、総合文化施設＜生命の殿堂＞は、世界の首都＜世界コミュニケーションセンター＞という壮大な計画へと変わっていく。 本作は、2人の夢想家と1人の建築家が構想し、「人類史上もっとも大規模で、もっとも特殊な」都市計画が、どのように起草され、紆余曲折（うよきょくせつ）を経ながらも完成に至り、そしてどうして実現しなかったかを丁寧に追っていく。本作を読めばわかることだが、＜世界コミュニケーションセンター＞という途方もない計画は、その実現に肉薄していた。ノーベル平和賞受賞者や、ベルギー国王、篤志家などが理念に賛同していた。20世紀初頭のエリート層は進歩主義、

酒は本のように読み解くことができる。一杯のアルコールから、世界史が学べる。ただの飲み物なのだから酒に性別なんてあるわけはない。……でも、ガーリードリンクなるものがあるのは、「酒は男性のものだ」という感覚が世間にまだ漂っているからかもしれない。バーの席は、バーに入りたいと思うすべての大人が座れるはずだ（ただし犯罪行為を行わないならば）。しかし、現代でもバーには性別で線が引かれているように見える。

古代ギリシア・ローマ人の生活の中にあった魔術を文献と史実からひもとく。鏡リュウジ氏・推薦「理性」のギリシア、「技術」のローマ？ 確かに。でも実は「呪術と魔術」のギリシア・ローマ… 古代ギリシア・ローマ人の生活の中にあった魔術を文献と史実からひもとく。 鏡リュウジ氏・推薦 「理性」のギリシア、「技術」のローマ？ 確かに。でも実は「呪術と魔術」のギリシア・ローマでもあるのです…… 藤村シシン氏・解説 かつて、吸血鬼や魔法使い、死霊術師が世界には潜んでいた…… 古代ギリシア・ローマの人々にとって魔術は身近なものだった。媚薬をつくり、気に入らない人に呪いをかけ、死者と対話し、悪霊から身を守る魔術や呪術は暮らしの中にあった。文献と史実からひもとく魔術的日常。 目次 まえがき 古代の魔術を知る 第一章 死者との対話 オデュッセウスとテイレシアス 死んだ息子を蘇らせた女性 死体を蘇らせる 冥界への入り口

著者が注目するのは絵図だ。絵巻、絵詞（えことば）、屛風（びょうぶ）絵など数多くの史料を渉猟し、料理と人物と状況にまつわる事柄を抽出、つぶさに絵解きする。 例えば、12世紀に描かれた『病草紙（やまいのそうし）』。戦乱や飢饉（ききん）など荒れた世相を映す絵で構成されるのだが、そのひとつ「歯槽膿漏（しそうのうろう）の男」の食事内容は、飯と汁と3種類の菜を並べる一汁三菜で「日本料理の基本形」。器は「洗って何度も使える日常の道具で、安価に購入できた」漆塗り。また、一遍上人の生涯を描く『一遍聖（ひじり）絵』から、鎌倉入りした山中での食事風景、物乞いの小屋の様子、道場での踊り念仏や桟敷（さじき）での食事場面を挙げ、誰がつくり、誰が運び、どのように食べていたか、詳（つまび）らかにする。道に面した桟敷について、「そこで食事をとる風景は、後の能や演劇の芝居の源流であった」。いっぽう「住僧の前の縁には余った食事