「子どもたちのための民間の国際援助団体（NGO）」であるセーブ・ザ・チルドレンが、今年の母の日にちなんで「母親になるのにベストな国ランキング」を発表したという話をスウェーデン大使館のサイトで知った。このNGOは、国連経済社会理事会（UN ECOSOC）のNGO最高資格である総合諮問資格(General Consultative Status)も取得しており、世界28ヵ国のネットワークを組んでいるという。 母親になるのにベストな国ランキング 〜日本は31位、トップはスウェーデン、最下位はニジェール〜 セーブ・ザ・チルドレン（以下SC）は、母の日を機会に母親に注目することで、子どもについて考えるきっかけを作るため、毎年、母親になるのにベストな国ランキング「母親指標（Mothers' Index）*1」を発表しています。9回目の今年は過去最多の146ヶ国における母親と子どもの状態を比較しています

社会心理学者の長谷川 芳典（はせがわ・よしのり）さんがじぶん更新日記で、ケネス・ガーゲンの『あなたへの社会構成主義』（ナカニシア出版）での解説を 要約されているので紹介しておきます。 社会構成主義は、「何が存在するのか」「何が事実か」を決めてしまおうとしているのではないのです。何かは、単にそこにあります。ところが、何があるのか、何が客観的な事実なのかを明確に述べようとし始めた瞬間、私たちはある言説の世界、したがってある伝統、生き方、価値観へと入りこんでいきます。 「目の前に」現実の世界があるかないかを問うことでさえ、心(頭)の内側にある主観的な世界と外側のどこかにある客観的な世界を分けようとする、二元論という西洋の伝統的な形而上学を前提としているのです。 「事実」についてのある説明を固く信じている時、私たちは、他の可能性に対して自らを閉ざしてしまっています。この意味で、私たちにとって最も明

わたしは、相対主義が有効なときと、そうでないときが あるように おもう。 言語相対主義や文化相対主義という理念は、それが理念であることが重要です。つまり、ある言語や文化だけが重視されている現状があり、それにたいする対抗理念として、言語や文化に優劣は存在しないと主張しているのです。この理念を あたまから否定することは、むずかしいのでは ないでしょうか。 ただ、言語や文化に優劣は存在せず、どれもが ひとしく価値を もつならば、「なんでもあり」になってしまいます。つまり、暴力的な言語や文化さえ肯定してしまうのか？という疑問を さそいこむのです。 ここには、ある誤解が あります。文化相対主義が、ある文化と ある文化のあいだで相互批判したり議論するのを 禁止しているかのように みなしているからです。 ある文化が ある文化を 支配し、おさえこんでは なりません。けれども、批判したり、議論したりするのは

▼イルコモンズ編「現代社会」(中級) 単元「文部科学省検定済み教科書でよむＧ８サミットと 教科書に載ってないＧ８サミットの大罪」 ▼切り貼りした教科書 ・東京書籍 高等学校 公民科用「現代社会」文部科学省検定済み教科書 ・教育出版 高等学校 公民科用「新現代社会」文部科学省検定済み教科書 ・清水書院 高等学校 公民科用「新現代社会 改訂版」文部科学省検定済み教科書 ・山川出版社 高等学校 公民科用「現代社会」文部科学省検定済み教科書 ・三省堂 高等学校 公民科用「現代社会 改訂版」文部科学省検定済み教科書 ・清水書院 高等学校 公民科用「新政治・経済 改訂版」文部科学省検定済み教科書 ▼「人びとに抗議されるＧ８サミットとは、いったい何なのだろうか？」 「2007年、Ｇ８サミットの開催地はドイツ、ハイリゲンダム市でおこなわれた。５月後半から、ドイツには世界中から10万人の人びとが結集し、Ｇ８

6月27日（金）　第40回 紀伊國屋サザンセミナー　ロスジェネ創刊イベント「言論空間に挑む新雑誌」　新宿·紀伊國屋サザンシアター（新宿南店7F）　〈第１部〉出演者　浅尾大輔、雨宮処凛、増山麗奈　〈第２部〉出演者　赤木智弘、東浩紀、大澤信亮、萱野稔人、杉田俊介 東浩紀の発言のまとめ（でも、ほかの人が言ってたことも混ざってるかもしれません）。テーマ別に階層化したので並べ替えてあるし、言い替えている部分もあります。 希望を語ることの難しさ。 希望を語る言葉は強い。 語られていることが正しければ人を活かすんだけど、間違いだった時にはとても人を傷つける。 →だから希望を語ることに躊躇せざるをえない。 わかりやすい敵はいない。 倒すべき対象が存在しないから、希望を語ることはできない。 ネオリベが敵だっていうのは何も言っていないのに等しい。 グローバリゼーション → 悪い人がいるから、世界が悪くなってい

「ロスジェネ」トークイベントに行ってまいりました。 正直、ここで書くのは勇気がいることですが―このイベントに行く際にほんとうに気が重く、足が進まなかったのです。 当初理由がさっぱりわかりませんでした。わがフリーターズフリーの関係者が二人も関わっているのに、応援したい気持ちもあるのに、なんでこうも足が動かないのだろう。早く行かなきゃ行けないのに、なんとも足が進まず一旦、喫茶店に飛び込み、ハーブティーで自律神経を整える感じ。 まるでこれは登校拒否、不登校みたいと思ったときにはっと気がついたのでした。「ロスジェネ」つまりはロストジェネレーション、同世代しか居ない空間というものにわたしはどこか怯え（だいたい怯えていることが多いのですが）を感じている、と。自分で自分に壁を作ってしまっている、と。 同世代だけの塊、団塊という言葉もそういう意味では怖く、そうして今私達が「ロスジェネ」と括られてもそれが怖

というわけでフリーター論壇vs東浩紀という、僕が行かないで誰が行くんだというシンポジウムを、ハートの講演会やパーティなどを蹴って、行ってまいりました。会場で昼間さんと文尾さんと出会っていろいろ話をしました。まぁそれはともかくレポートです。今回はかなり省略して書いています。相も変わらず本人の発言と違う場合がありますので、ご注意ください。 第一部　浅尾、雨宮、増山 雨宮：（加藤について）自殺願望とセットになった殺人願望を書いたメールはずいぶん届いてる。 増山：性欲が殺気立っている気がする。性風俗の充実に国が保護を出して３０００円で女を抱けるようにするべきでは。 雨宮：構造が見えないと苦しい。敵が見えないと。 増山：怒ることにした。文句言うことにした。もっと怒っていい。 浅尾：勝谷は（若者は）蟹工船で働けといった。 雨宮：精神論でぶったぎるのは恥ずかしくないのか。 増山：勝谷さんや宮家さんは本当

先日、反ポルノグラフィ論者で男性問題研究者のロバート・ジェンセン氏（テキサス大学）が、ポルノグラフィと男性性の問題について書いた近著『Getting Off: Pornography and the End of Masculinity』に関連した講演のためポートランドを訪れたので、積極的なポルノ肯定論者とまではいかないものの「反・反ポルノ論」程度にはこの論争にかかわってきたわたしも参加し、じっくり話を聞いてきた。その結果感じたのは、肯定派・否定派のどちらの側でも、相手の意見をきちんと聞く余裕のある人は、かなりの部分同意できるというか、同意できない部分に関しても「自分が絶対正しくて、相手は絶対間違っている」みたいに決めつけずに済むのではないかということだった。詳しく報告してみたい。 そのまえに、ジェンセンとかれの本について一応。かれはもちろん、宗教的・性道徳的な立場からの反ポルノ論者ではな

3月に行われたジンバブエの選挙について、以前触れたことがありました。 大規模な紛争が無いということを除けば、考えうるかぎりの酷い状況と言えるんじゃないかと思います。この国はいったい、立ち直れるのか。その希望が、今回の選挙にかかっているのです。 と書いていたんですが…状況は混迷の度を深めるばかり。議会では与党 ZANU-PF が破れたものの、大統領選では現職ムガベ大統領と野党 MDC の対立候補ツァンギライの決戦投票が行なわれることになしました。MDC 側はもちろん3月の選挙の時点でツァンギライの勝利が決まっていたはずだと抗議を続けていましたが、ともかく今月末に決戦投票が行われることになっていて、野党側も選挙活動を続けていたのですが…。 投票日が近づくにつれ野党勢力への弾圧は激しさを増し、ツァンギライ氏は５回も拘束された。ビティＭＤＣ事務局長も１２日に逮捕され、反逆罪に問われている。また、首

わたしはいぜんからXTCというイギリスのバンドが好きだったのですが、すべてのアルバムを聴いたわけではなくて、持っていない作品もあったし、聴いたことのない曲もけっこうありました。考えてみれば、ぜんぶで何枚アルバムがでているのか、それらがどういう内容なのかもあまりよくわかっていなかった。 それで、たぶん二ヶ月くらい前あたりになるのですが、彼らのディスコグラフィーを調べてから、未聴のアルバムを何枚かまとめて買って聴いてみたところ、それまで持っていなかったアルバムにもすごくいい曲がたくさんあることに気がついた。「よし、こうなったらオリジナルアルバムは12枚ぜんぶ聴いてみよう」ということになったわけです。これがとてもおもしろかった。ここ最近はずっとXTCばかり聴いていました。そこで、まだXTCをよく知らない人に、XTCはどんなバンドで、どのアルバムがどのような内容なのかを解説していきたいとおもいます

僕がこの事件を知ったのは、テレビのテロップ。前日徹夜でやったジェンガの罰ゲーム(テキーラ)が効いてた事もあって、友人宅でぼーっとしていたら、流れてきた。「秋葉原の歩行者天国で死傷事件」 「おー秋葉で事件だってー、すごいねぇ」「いやーすごいというか大変なことじゃね？」こんな会話はあったけど、特に大事件だ！！みたいな話にはならんかった。(安田記念の心配とかしてた。) 秋葉原に思い入れがないわけじゃない。むしろ、かなり興味を持っている。だけど、どうも「殺人事件」や「交通事故」の類については、もう確率的なものなんじゃね？という考えが強いため、これだけの騒動になっているのを見ても、皆さん飽きずに語れますなぁ、とか意地の悪いことを思ってしまったりする。 asahi.com（朝日新聞社）：絶望映す身勝手な「テロ」　秋葉原事件で東浩紀氏寄稿 - 社会 あずまんの記事を読んだ。「事件をテロとして捉える」＝「

ご存知グールドの「人間の測りまちがい」が嬉しい文庫化。この機会に全国民この本を読むといいと思うお。 本書の邦訳につけられた副題は「差別の科学史」。 ごく簡単に言うと本書は、科学が人種差別や階級差別・および差別的な政策にどのようにして理論的バックボーンを提供し、かつ、その研究自体もいかに差別の影響を受けていたかを丁寧に論じたもの。 言い換えよう。素朴なイメージでは政治とは無縁で、事実の探究・真理の探究を第一義としているはずの科学というものが、実は政治と相互に大きな影響を与えあっているということを、事実を元に論じた本だ。 グールドは論点を明確にするために、取り上げるケースを絞った。つまり、人間の知能というものが一直線にプロットでき、それが遺伝的に固定されているという主張を、19世紀からさかのぼって検討しているのだ。 グールドが巧みな点は（そしてこれは半ば科学史も専門にしているグールドの特徴でも

http://d.hatena.ne.jp/boiledema/20080610より再掲。 己の存在で社会に爪あとを残したかった。そう思うなら、こんな選択肢にはまりこんでしまった彼の愚かさを呪う。 貧困の問題に対して、５重の排除というものがある。教育、企業、家庭、公的福祉、そして最後が自分自身からの排除だという。 どうしょうもない絶望に追い込まれた人は、自分の不甲斐なさを呪い、自分を追い詰めてしまうという。理由は本当は外にもあるのに。 ほとんどの人が絶望を前に勝手に一人で死んでいるのだ。 絶望の背景を他者に見出すことができたなら、それをなぜ別の手段に訴えられなかったのか。歯がゆくて悔しくて、悲しく憎らしい。 ああ、まったくお前はバカだ。バカすぎる。 こんな選択肢、つまり「無差別虐殺というサディズム」にはまりこんでしまった「彼」の愚かさ。 しかし、ある特定の状況では、「抑圧の委譲」「虐待の連