404 Blog Not Found:書評 - インターネットは誰のものか
2007年07月17日07:30 カテゴリ書評/画評/品評iTech 書評 - インターネットは誰のものか 「携帯電話はなぜつながるのか」と一緒に献本いただいたのだけれども、書評を出すには今が絶好のタイミングなので。 インターネットは誰のものか 谷脇康彦 ちょっとタイトルが大きすぎる。本来のタイトルは「本当はヤバいインターネット幹線事情」。 本書「インターネットは誰のものか」は、動画配信がブレイクしたことにより、とりあえずうまく行っていたインターネットに再び危機が訪れていることを警告している本。ここでいう問題は、「ネット」ではなく「インター」の方。 目次 - インターネットは誰のものか の主な内容より。 序 章 第１章 最悪のシナリオ――こんなインターネットは要らない 第２章 インターネットの「お金」の仕組み 第３章 均衡は取り戻せるか 第４章 ブロードバンド大国・日本の特異性 第５章 見
404 Blog Not Found:究極のアフィリエイト、ニコニコ市場
2007年07月22日02:00 カテゴリValue 2.0Money 究極のアフィリエイト、ニコニコ市場 これを見て、こう感歎せざるを得なかった。 ニコニコ市場（仮）スタート！ - ニコニコ動画 開発者ブログ（新着情報） 動画の下部に動画に関連する商品を登録できます。タイトルやタグから自動的に関連しそうな商品を表示していますが、自分で検索した商品を登録することもできます。 民放、オワタ＼(^o^)／ これ、さらりと書いてあるけど、これがいかに画期的かというと、TVに例えればわかる。 番組制作者ではなく、視聴者がCMを入れることができるTV局。 そんなものが、かつてあっただろうか。 視聴者がCMを入れられると何がおこるか? 論より証拠、実例を見てみよう。 まずは「さよなら絶望先生」のパロティ(MAD)の市場。まだ販売されていないDVDが、合計200本以上も売れている。たかが200本というな
茂木健一郎 クオリア日記: 夢は現実を照らし出し
世界遺産にも指定されている 比叡山延暦寺で 滋賀県の嘉田由紀子知事に お目にかかった。 嘉田さんは、琵琶湖の水問題の 専門家で、京都大学から博士号を 受けておられる。 琵琶湖博物館の立ち上げや運営にかかわり、 京都精華大学で教鞭をとられた後、 前回の選挙に出馬して当選された。 琵琶湖水系が育んできた 生き方の美しさ、幸福のかたちは、 以前黛まどかさんがされている 「ええじゃないか」で高島市を 訪れた時に私の中に 初めて深く浸透してきた。 家の中に伏流水が引かれ、そこを 鯉が泳いで残飯を食べてくれる 川端（かばた）のことも、 その時知った。 嘉田さんは、水辺で生きものに触れる 喜びについて科学的、及び文化的視点から 考察され、その中で「自然水系と同じくらい 人工水系が大事である」という 大切な指摘をされる。 経験に照らしても、納得できる。 最近、東京の私の自宅の近くの 公園にビオトープができ
ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
＜昔はよかったのか？ ほんとに＞ まぁ、これまでにも似たようなこと言ってきたけどね、 「世の中がどんどん悪くなっている」とか、 「モノが豊かになって、こころの豊かさが失われた」 というご意見は、どうなんだろうね。 いや、そう感じる人は、 「わたしは、そう感じている」ってことだから、 感じるなよ、とは言えないんだけれど、 ちょっとだけでもさ、 「いや、まてよ」とか「ほんとかな？」と、 疑ってくれてもいいと思うんだよね。 ぼくも、江戸時代とかって 「いいなぁ」と思うところはあるけれど、 当然、いまより、ずっと激しい格差社会だよ。 「落語の世界は、ひとつの理想のひな型です」 とは言ってきたけれど、 それは、落語の物語のなかに、 町人の「あらまほしき理念」みたいなもんが 込められているってことでさぁ。 「日本国憲法」みたいな法のかたちで、 国民の理念を語ることもあれば、 「落語」という物語の体系を
夏目漱石 三四郎
うとうととして目がさめると女はいつのまにか、隣のじいさんと話を始めている。このじいさんはたしかに前の前の駅から乗ったいなか者である。発車まぎわに頓狂（とんきょう）な声を出して駆け込んで来て、いきなり肌（はだ）をぬいだと思ったら背中にお灸（きゅう）のあとがいっぱいあったので、三四郎（さんしろう）の記憶に残っている。じいさんが汗をふいて、肌を入れて、女の隣に腰をかけたまでよく注意して見ていたくらいである。 女とは京都からの相乗りである。乗った時から三四郎の目についた。第一色が黒い。三四郎は九州から山陽線に移って、だんだん京大阪へ近づいて来るうちに、女の色が次第に白くなるのでいつのまにか故郷を遠のくような哀れを感じていた。それでこの女が車室にはいって来た時は、なんとなく異性の味方を得た心持ちがした。この女の色はじっさい九州色（きゅうしゅういろ）であった。 三輪田（みわた）のお光（みつ）さんと同じ
深町秋生の序二段日記
ぼんやりとテレビを見ていたら、今私がもっとも敵視しているパチンコ店ベガスベガス（うちの近所の街道沿いにでっかくオープンして道が大渋滞。すぐそばで半年前にでかいショッピングセンターもオープンしたのに、行政に金がなくて信号もない始末。おかげでしょっちゅう事故が起きている。そのうち子どもの車茹でなどが発生するに違いない）がいつものように派手派手しく宣伝していた。 山形の鉄砲町店で１円パチンコをやるらしい。 私はパチンコそのものについてはほとんど何も知らなかったのだが、パチファンの間では当たり前のように知られた言葉らしい。普通のパチンコ店は１玉＝４円なのだが、それが１円の低価格で愉しめるらしいのである。 http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/business/113/1181658077/（こうした掲示板を読んでもらったほうが早い。１円パチンコってどうよスレ）
「和の時代」であることの危うさ
彼は言う。「景気がいいから」だと。それこそ1970年代からレコードジャケットやポスターなど、多くの商業デザインを手掛けてきた彼の経験則によれば、景気が悪くなれば「洋風」な注文が増え、景気が良くなると「和風」な依頼が多くなるのだという。要するに、景気が悪いときは自信を喪失して「自分はダメだ」と自虐的になり、海外にすがるような視線を浴びせることになる。ところが景気がよくなって自信を回復すると、「成功しちゃったかも感」「オレってスゴいかも感」が高揚し、和風、つまりは日本的なものが好まれる傾向になるということだろう。 確かに不況期には、「そんなに日本がダメとも思えないんだけど、自信をなくし過ぎなんじゃないか」と海外の評論家などからも言われるほど、日本人は意気消沈してしまった。景気が回復し、自信を回復するのも悪くはないだろう。ただ、心配がないでもない。自信過剰になってしまうことである。いつもながら大
「和の時代」であることの危うさ
なるほどな、と思う。ポケモンやセーラームーンの例なら誰でも知っているだろう。日本人に「世界に何を誇りたいか」と聞けば、「世界に冠たる日本の自動車産業」などと答えたくなるかもしれないが、実はアニメなどの「サブカルチャー」的なものが地球規模で熱狂的なファンを獲得しているのである。「ジャパンフリーク」「ジャパン・クール」などという言葉が存在するのも、それらがあればこそのことだろう。 「サブカル的なものの強み」は、川口氏も言うように、ひょっとしたら伝統的なものなのかもしれない。有名な例は浮世絵だ。人気役者や美人を描いたそれは、江戸時代のアニメ、あるいはグラビアアイドルみたいなものである。オタクな男女がキャーキャーいいながら買ってはベッドの脇、いや当時は枕屏風か、まあ、そのあたりに張ったりしたのだろう。まさかそんなものが貴重だとは思わないから、飽きれば捨てた。それが、たまたま主要な輸出品だった伊万里
書評 - 私、おバカですが、何か? : 404 Blog Not Found
2007年08月02日07:45 カテゴリ書評/画評/品評Love 書評 - 私、おバカですが、何か? バカで強かな女による、バカで強かな一冊。 私、おバカですが、何か? 深田萌絵 どういう強かさというと、こういう強かさだ。 404 Blog Not Found:幸福を痛感する それに代わって登場したのが、「強靭」の価値だ。強靭は一日や二日では身に付かない。しかしそれが身に付く過程で「優秀」もおまけについてくる。そこでは頭が良いことではなく、頭が強いことが決め手となるのだ。本書「私、おバカですが、何か?」は、「株アイドル」にして女子大生である深田萌絵が、いかにして「偏差値40」から現在の地位を手に入れるに至ったかを綴った本。 極東ブログ: [書評]私、おバカですが、何か? 偏差値40のかしこい生き方（深田萌絵） 単純に面白く、役立つようにできているので、まずはお得な本と言えるなと感心した（
[書評]私、おバカですが、何か? 偏差値40のかしこい生き方（深田萌絵）: 極東ブログ
さすがマガジンハウスだけのことはあって、「私、おバカですが、何か? 偏差値40のかしこい生き方（深田萌絵）」（参照）は単純に面白く、役立つようにできているので、まずはお得な本と言えるなと感心した（昔の斎藤澪奈子本の編集と似ている）。本の、取りあえずのターゲットは高校生かとも思うがむしろ、彼女のように再学習したい二十代後半の女性（男性もかな）がターゲットと見ていいのかもしれないし、そのあたりにニッチの教育マーケットがありそうだ。そう考えると、いわゆる「失われた世代」も後期になると新しい動きが出てくるものだと思った。ちょっと感想が先走りすぎたか。 表題にあるように、著者のおバカ歴がこてこてと書いてあって、さすがにこれは偏差値４０だろと納得するしかないリアリティがある、と言いたいところだが、私は偏差値４０というのがわからない。自分の世代から偏差値が導入されたのだが私は６８だったか７２だったか。こ
書評 - もう、国には頼らない。 : 404 Blog Not Found
2007年06月26日11:15 カテゴリ書評/画評/品評 書評 - もう、国には頼らない。 「平成男子図鑑」と一緒に献本頂いたのが、こちら。 もう、国には頼らない。 渡邉美樹 本書「もう、国には頼らない。」 経営力が世界を変える!」は、ワタミの創設者にして社長の渡邉美樹が、公というものを経営者として定義し、その定義に沿って彼が彼の配下にある「公」をどう経営してきたのか、そしてこれからどう経営していく所存なのかを述べた本。 目次 第1章 経営力が社会を変える! 自由競争のない社会こそ、実は格差社会ではないですか? 市民の味方、教育委員会は、なぜ教師の保護団体となったのか? 公的サービスの従事者こそ、お客さまを畏れ、敬え 私の考える「市場主義」と「競争」とは 理念の共有者としての株主 官≠公の時代、なのです すべての仕事に理念を持て 「官」支配の行き着く果て 学校の生徒は「お客さま」なのか?
ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
＜笑っちゃいけない、というわけでもない＞ 昔のじぶんと、いまのじぶんは、 あんまり変わってないような気がするのだけれど、 ときどき、 「あ、ここは変わっていたわ」と発見するのは、 なかなか愉しいものだ。 昔はとても嫌いだったものが、 いまはそんなこともなくなっていることが多い。 ことばでも、そんなふうなものがいくつかある。 「人生」ということばは、若いときにはイヤだったなぁ。 どこがどうイヤだったのかな。 人が生まれて死ぬまでの複雑ないろいろを、 「人生」とひとことで表せてしまうということが、 もう、なんだかしゃくにさわっていたのではないか。 表せちゃうのかよ！ というような反発があったように思う。 でも、いまは、口で言う回数こそ少ないけれど、 読んでも、書いても、イヤな気持ちはない。 いや、人生のことを書こうとしたんじゃなかった。 「ユーモア」ということについて思ったのだった。 「ユーモ
＜極端は、あぶないっすよ＞ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
＜極端は、あぶないっすよ＞ いろんな人が、それぞれの思惑で生きている。 ある人にとって利益になることが、 別の人には害になることもあるし、 ある人の大好きなものが、 別の人には不快であるということもある。 だから、自分の好きなようにばかりはできにくい。 たいていのオトナは、そのことを知っている。 で、「中を取ろうじゃないか」ということになる。 一方が、100を主張して、 もう一方が0を押し通そうということならば、 まん中の50にしたら、 どっちも半分は不満でも、半分は満足でしょう、と。 そういう決め方をすることになる。 いつまでも、100か0かで争っているよりも、 50に決まったほうがいい、というわけで、 そんなふうに収まる。 しかし、100か0で中を取ってる場合なら、 中も50というあたりになるからいいけれど、 100だ0だの争いの輪に、 100000000を持ってくる人間がいるとタイヘ
深町秋生の序二段日記
週末になると、山形駅あたりのホテルに閉じこもって仕事をしている。 駅前となると繁華街のように思えるが、昼間はかなり静かである。息抜きに散歩をすると、それがよくわかる。土曜の夕方なんて、一番人が街へ繰り出す時間だろうにひっそりとしている。ちりんちりんなんて風鈴の音が風流に響くほど静か。 これは散々言い尽くされたドーナッツ化現象というやつで、同時刻の郊外ショッピングセンターは車の熱気でかげろうができ、周囲の道路は大渋滞を起こし、何人もの警備員が汗だくになって誘導灯を振り回し、子どもはじたばたと泣き叫び、おばあちゃんはへとへとになってベンチに腰掛け……と大賑わいである。 それに反して駅前は商業地としての地位をすっかり奪われ、住宅地に生まれ変わろうとしている。地方の駅前というのはだいたいみんなそんな過渡期に入っているようだが。そんな傾向に合わせるかのように駅前から看板がなくなりつつあることに気づい
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＜のらパンダ＞ ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
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『偽装請負 格差社会の労働現場』 朝日新聞特別報道チーム著（評：福地 誠） ～コムスン問題の遠因 (2ページ目)：日経ビジネスオンライン
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