藤田直哉さんが語る「本物のアート」と「口実としてのアート」
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佐々木健一 日本大学教授「芸術は終わったのか？」（2011.09.16） | 京都大学新聞社／Kyoto University Press
現代アートの作品を見たときの、あれやこれの疑問と混乱。どこか納得しないまま展覧会を後にした経験が一度はあるだろう。現代アートとどう接すればよいのか、社会の中における芸術の現在位置はどこか。著作『美学への招待』（中公新書）で平易な文章で美学を紹介する、佐々木健一・日本大学文理学部教授まで話を伺った。（鴨） ささき・けんいち １９７１年、東京大学大学院人文科学研究科美学藝術学博士課程を修了。７６年から埼玉大学助教授。その後東京大学文学部助教授をへて、８９年に同大学教授。２００４年に定年退職し、現在は日本大学文理学哲学科教授。東京大学名誉教授。著書に『美学辞典』（９５年、東京大学出版会）、『フランスを中心とする１８世紀美学史の研究―ウァトーからモーツァルトへ』（９９年、岩波書店）、『美学への招待』（０４年、中央公論新社）ほか多数。 芸術に対する素朴な疑問 ―現代アートが分かりません。 それは現代
村上隆「黒田清輝へのオマージュ」
qual quelle @qualquelle RT @noieu: 村上隆「黒田清輝へのオマージュ。」展(カイカイキキ・ギャラリー)より離脱。傑作！ そして問題作。ロンドン、ガゴシアンでの展示を目前に９日、１０日限定の緊急展示。必見。 2011-06-10 19:58:23 qual quelle @qualquelle QT @noieu: スーパーフラットが「奇想の系譜」とアニメ絵の接続だとしたら今回は「洋画＝ヌード」への変換。しかも日本画の修復技術でフィニッシュして海外に出すというアクロバット！ 2011-06-10 19:59:14 qual quelle @qualquelle RT @noieu: そのフラットさがどの角度から見ても完璧。すごい代物ですよ。大変な渦中に日本で見ることができるチャンスを作ってくれて、本当に感謝です。QT @takashipom: @noieu 結
qualquelleさんの神のＴＷ「アーティストの鮮度・批評の鮮度」
qual quelle @qualquelle 今回の発生源は、丹下健三門下を称する建築家であり、俳優でもある人らしい。WEBサイトもあって、見ると目白の古書店・金井書店のビルを手掛けている。あれはそんなに悪くない物だと思う。市川準『東京兄妹』という佳作のロケにも使われていた建物である。 qual quelle @qualquelle こういうのに水を指す向きがあると、必ずと言って良いほど「真偽はどうあれ自分は感動した」というような抗弁が起こる。感動した以上、真偽はどうでもいいのである。分析や論証と共存しない感動というものがある。それは超越であり、超越は正義である。となれば、分析や論証はむしろ悪なのであろう。 qual quelle @qualquelle QT @noieu: …今回の巨大な震災で、もう「未来」はないと失望している今の日本の若い人たちにこそ、この村上隆の五百羅漢図を見てほ
qual quelle on Twitter: "椹木野衣氏のTwitter/Facebook的「感動」は、批評の放棄である。この手の舞文は、1940年代の美術雑誌にうじゃうじゃ載っている。かくして椹木氏もまた、説得と共感とを区別しない（できない）類の情緒の陥穽に、自身をどっぷりと沈めたように思われる。"
椹木野衣氏のTwitter/Facebook的「感動」は、批評の放棄である。この手の舞文は、1940年代の美術雑誌にうじゃうじゃ載っている。かくして椹木氏もまた、説得と共感とを区別しない（できない）類の情緒の陥穽に、自身をどっぷりと沈めたように思われる。
hirax.net::「ゴッホの本当のすごさを知った日」の「最も間違っている部分」
最新記事(inside out)へ | 年と月を指定して記事を読む（クリック!） / 2001/ 2002/ 2003/ 2004/ 2005/ 2006/ 2007/ 2008/ 2009/ 2010/ 2011/ 2012/ 2013/ 2014/ 2015/ 2016/ 2017/ 2018/ 2019/ 2020/ 2011年9月 を読む << 2011年10月 を読む >> 2011年11月 を読む 「asada's memorandum (ゴッホの本当のすごさを知った日)」を読みました。この内容が、実に間違った論証の典型的パターンに陥っていました。そこで、「ゴッホの本当のすごさを知った日」の論旨が「どのように間違っているか」について書きます。さらに、19世紀 後期印象派の画家であるゴッホの色彩について、「ゴッホの本当のすごさを知った日」で書かれていることとは「違うこと」を示し
音楽芸術は公共財か？（３／６） - 現代古楽の基礎知識
第３回 音楽芸術 さて「公共財としての音楽芸術」は前述の３つの性質を兼ね備えていなければならないので、その音楽芸術とは個別の事柄、たとえば１回１回の演奏のことを指しているわけではない。10人が入れるサロンで演奏を行うならば、11人目からは排除されることになるし、チケット代金が定められていれば、ただ乗りすることはできない。 公共財の条件を満たす「音楽芸術」とはつまり、概念としての「音楽芸術」だ。概念であれば、非競合的で排除不可能的な上、外部経済を持ち得る。音楽芸術が公共財なのだとすれば、その音楽芸術とは、作曲、ひとつひとつの楽曲、１回１回の演奏、そのたびごとの聴取、録音、放送、批評、教育などを総体として表現した、概念としての音楽芸術でなければならない。もちろん、その概念を担保するのは個々の音楽現象に他ならないから、昨夜子どもに歌った《ブラームスの子守唄》も音楽芸術だし、明日聴く《越天楽》の演
カオス*ラウンジは日本現代美術の優等生であり、pixivは悪い場所の現在形であること。 - ニートのかんさつ日記EX
2011-08-02 01:57:00 カオス*ラウンジは日本現代美術の優等生であり、pixivは悪い場所の現在形であること。 1 戦後の日本において、問題は吟味され、発展してきたのではなく、忘却され、反復されてきたということ、そして、いかなる過去への視線も、現在によって規定され、絶え間なく書き直されている以上、過去を記述する条件として現在を前提にせざるをえないということを挙げておく。 （P25） 関連記事：カオスラウンジによる、pixiv公式企画『pixiv×第七回博麗神社例大祭』受賞作品の無断商用利用まとめ たまたま『日本・現代・美術』を読んでいたらカオス*ラウンジが炎上したんですが、果たして今回の騒ぎに乗っかっている人でこの本を読んでいる人はどれくらいいるんだろう、という感想を持ちました。 日本の美術界が歴史を忘却した「悪い場所」であり、海外と隔てられた「閉じられた円環」を形づくって
芸術、あるいは「人の感性を批評するな」について（tadashiさんへのお返事） - ohnosakiko’s blog
ラッセンは何の恥部だったのかのコメント欄で、tadashiさんが不快感を表明されています。いろいろ興味深い問題を孕んでいると思ったのと、レスが長くなりましたので、別エントリを立てます。特別批判の意図はあるのではないことを、最初にお断りしておきます。 最初のtadashiさんの書き込みはこちら。それへの私のレスはこちらの中程です。前後に他の方の関連レスがあります。長いですが、読まれてない方は一通り目を通されることをお勧めします。 「権威の選択したものが正しいという証拠は何も無い」のか 二回目のtadashiさんの書き込みから引用させて頂きます。最初に、私に宛てた部分から。 >芸術的な価値は最終的には「権威」が決めます。もちろん「権威」って一枚岩じゃないですけどね。 権威が決める？権威も結局は人です。しかも世界の人口の一握り。 権威の選択したものが正しいという証拠も何も無いから、個々の感性を信
図工の時間は楽しかったですか？ - ohnosakiko’s blog
(※追記あり) Togetter - 「「絵の描き方」を習った覚えがないよ」 はてなブックマーク - Togetter - 「「絵の描き方」を習った覚えがないよ」 はてなブックマーク - はてなブックマーク - Togetter - 「「絵の描き方」を習った覚えがないよ」 はてなブックマーク - はてなブックマーク - はてなブックマーク - Togetter - 「「絵の描き方」を習った覚えがないよ」 はてなブックマーク - はてなブックマーク - はてなブックマーク - はてなブックマーク - Togetter - 「「絵の描き方」を習った覚えがないよ」 義務教育の図画工作、美術の時間に絵の描き方を習っていないという話は最初の方だけで、途中から学校教育全体の話になっていたが、ブックマークコメントは「絵の描き方教わったよ」「教わってないよ」話が多く、そのせいかブクマが伸びた。 「絵の描き
大浦信行と村上隆／オリエンタリズムをめぐって：彦坂尚嘉の〈第41次元〉アート：So-net blog
「県立博物館・美術館で開催中の展示をめぐって、一部の作品が同館の要求で展示されない事態が起きている。同館は展示しなかった理由について具体的な説明をしていない。専門家から「検閲だ」との指摘も出るなど、同館の姿勢は美術表現の自由に対して不透明さが残る。さらに今回の事態で見えてきたのは、美術館の在り方にとどまらず、企画者の置かれている状況や作品発表でほんろうされる作家の立場など、美術表現の場を取り巻く複合的に横たわる問題点だ。」（琉球新報）
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江口寿史先生の「マンガの背景」論と、マンガ家たちの反応。
村上隆とセルフオリエンタリズム
