スポーツ権関連の議論が地味にヤバい件 - Danas je lep dan.
こんなエントリが話題になっていた。 サッカーで苛められていた。日本代表には早く負けてほしい - はてな村定点観測所 体育教育が根底から変わることはしばらくなさそうに思うけれど，もっとヤバいのは教育以前に一般向けのスポーツ振興の方なんじゃないかとも思わなくもない。数年前に「スポーツ権」を盛り込んだスポーツ基本法が成立したときは，まあ他人の権利が増える分には反対しないけど，と思っていたのだけれど，あれって実はけっこうヤバい法律だったっぽい。基本法策定の中心となった友近聡朗参院議員を招いて行われたパネルディスカッションでは，以下のような質問が飛び出していた。質問者：友近さんにスポーツ権について、質問です。中竹さんのお話にもありましたが、私自身もスポーツ不要者がたくさんいると思います。スポーツ権を主張しない人といいますか、スポーツをする権利はあるけれども必要としていない人もいるかと思います。そのよ
中国共産党に期待を託して裏切られたチベット人共産主義者の死 - Danas je lep dan.
先日，チベット人共産主義者プンツォク・ワンギャルが亡くなった。恥ずかしながらわたしは彼の名を聞いたことがなかったのだが，以下のブログによると，中国侵攻後のチベット現代史において大きな意味を持つ人だという。1949年プンワンらはチベット政府によってラサを追放された。しばらくしてチベット共産党は中共に合同する道を選んだ。中国革命にチベット・東トルキスタン・内モンゴルが加わった中国連邦の樹立を期待したのである。しかしこれもあっさり裏切られた。中共が革命勝利直前に民族政策を転換し、単一国家をつくることにしたからである。彼は1954年までこれを知らなかったという。それかあらぬか、彼は1950年、解放軍のチャムド作戦に協力し、チベット政府と中共との和平交渉では通訳をやり、解放軍のラサ進軍を先導し、チベット政府に代る権力機関中共チベット工作委員会の委員となったのである。1958年からのチベット叛乱が、5
「肉屋を支持する豚」というレトリック - Danas je lep dan.
よく見かけるレトリックに，「肉屋を支持する豚」というものがあるけれど，これって揶揄表現としては問題大ありだと思うんだよなあ。 たとえばそれは「福祉切り捨ての新自由主義を支持するワープア層」とか「表現規制の自民党を支持するオタク」とかに向けられている言葉なわけだけれど，自分の私的利害と「あるべき社会像」が衝突したときに後者を優先させるのは，その「あるべき社会像」の内実を問わずに外形的基準のみで評価するならば，民主政国家における模範的市民と言い得るんじゃないのかと。 もちろん，全員が公共の福祉のために滅私奉公するのだ，といえばそれはファシズムになってしまうのだが，しかし公正な社会像をめぐる議論ではなるべく自分の私的利害は反映させない方がいいんじゃないのっていう点はたとえば無知のヴェール論とかでも論じられてきてるわけで，自分の私的利益度外視して各人の考えるあるべき社会像の実現にコミットする行為そ
6年越しぐらいでコソヴォ独立の因果応報が巡り巡ってる件について - Danas je lep dan.
うん，まったく同情できない。 今回のウクライナ危機については色々な感想があろうが，わたしはひたすらに「因果応報」という感想を禁じ得ない。取り敢えず，以下で紹介されているプーチンの演説からわたしにとっては大事なところを抜き出す。 クリミア編入を表明したプーチン大統領の演説 - Togetterまとめプーチン演説４７）独立を宣言と住民投票を発表した際、クリミア自治共和国議会は国連憲章を根拠とした。民族自決の原則だ。思い出してほしい。当のウクライナもソ連から脱退するときに同様の宣言をした。ウクライナは民族自決を使ったのに、クリミアの人たちはそれを拒否される。なぜなのか？https://twitter.com/usausa_sekine/status/446254522076110848プーチン演説４８）このほかにも、クリミア指導部は有名なコソボの先例を参考にした。それは西側が自ら作ったものだ。全
「政教分離」って実質的に特定宗教への狙い撃ちになってるんじゃねえかと感じる瞬間 - Danas je lep dan.
熱心なキリスト教徒の方が，首相の靖国参拝を批判していた。それは，侵略戦争への責任をどう考えるか，という視点のみならず，憲法の「政教分離」規定に抵触するのではないか，という視点からも書かれている。もちろん総理にも信仰の自由はある。神社参拝しようと、お寺詣りに行こうと、教会で礼拝しようと自由だ。そのさい「公用車は使わない」「玉串料・布施・献金は自費」「官名・内閣総理大臣と記帳しない」の三原則を守ればよい。簡単なことだ。賢明な三木総理はそれをやった。しかしその一つでも冒すと日本国憲法に触れる。（……）殺しに来て殺された者を祀る靖国神社 - shirasagikaraの日記 しかしそのひとは，同じブログのたった2週間前のエントリでこうも書いている。12月13日。永田町の国立国会図書館で、65年つづく聖書研究会のクリスマスに招かれた。あのギリシア語の「Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕΙ ΥΜ
『咲-Saki-』界隈からホモフォビアをなくそう - Danas je lep dan.
『咲-Saki-』には，今更わたしが言うまでもなくいくつもの素晴らしい点があります。能力バトル漫画としての熱さ，麻雀漫画としての面白さ，言葉まわしの巧みさ，人間描写の深さ，萌え漫画としての可愛さ……そしてそれらの美点のひとつとして，百合漫画としての良さが挙げられます。 『咲-Saki-』の登場人物たちの中には，同性と親密な関係になっている女の子がたくさん出てきます。けれども，彼女たちはそのことを，決して「おかしい」とも，「普通じゃない」とも言いません。世の中には，「女どうしなんて普通じゃない。でも，わたしたちは愛しあってる！」みたいな論理を振りかざす百合作品が多い中で，『咲-Saki-』のキャラクタたちは，自由に女の子を愛しています。もちろん，彼女たちとて人間。不安に駆られることもあります。けれどもその不安は，学年が違うことによる別離への不安（東横桃子）であったり，相手が変わっていってしま
われわれの文脈に配慮しようとしない相手の文脈に配慮する必要が何処にあるのだろうか - Danas je lep dan.
読書するGYNOID - Danas je lep dan. の続き。 批判派の最右翼みたいなアーティストの人が，過去に女性型サイボーグが機械に繋がれて給仕をさせられる絵を描いていた，という話。説明されても理解できないんだが、それよりもこれは「女体盛り回転寿司モデル」として表現されてるわけで、単体で見たら「女性差別」そのものだよな。これだけパッと見せられたら「何これ？ 女性を給仕マシンか何かだと言ってるってこと？ 女性差別だ！」って思う人も出てきてもしょうがないと思うんよ。それを否定するためにはこの作品の背景やら作者の考え方を説明する必要があるでしょ。 でもさ。https://twitter.com/5putniko/status/416091587047718913人工知能学会誌の表紙デザイン ひ ど す ぎ ！！！ うつろな目で掃除をする女性型ロボット．．．なんだよ。どんな意図かとか関
読書するGYNOID - Danas je lep dan.
某学会誌の表紙をめぐる議論について。 人工知能学会誌、表紙が“萌え”化 「正直、学会誌にふさわしいか悩んだ」 堅いイメージをチェンジ - ITmedia ニュース 人工知能学会の表紙は女性蔑視？ - Togetterまとめ 次は情報処理学会学会誌に関してポリティカルコレクトな表紙かを語ろう - 発声練習 人工知能学会誌の表紙、女性イラストレーターが描いていた SF的にはあの表紙にはいくらでも読解する余地がある。たとえば，あのガイノイドは単に自律した存在として自分の部屋を掃除しているだけなのかもしれない。箒に紙媒体の書籍なのは，未来ではそのようなレトロ趣味が一大流行を博していると考えることもできよう。あるいは，あのガイノイドは本当に性差別的な社会において文化女中器として使役されているのかもしれないが，しかしだとすると彼女はその掃除という与えられた仕事をサボって本を読んでおり，そこからカレル・
語るに落ちる - Danas je lep dan.
それはともかく、この著書に馬渕氏［ポル・ポト派による虐殺を否定していたジャーナリスト――引用者註］は何を書いたのだろうとは思う。高世がこの本に触れないのは、その存在を知らない（あるいは知っていても未読）からなのか、はたまた「読んだがどう感想を書いていいかという悩みがある」からなのか。・馬渕さんは、侵略される側は常に正しいと考えていたのではないか。・馬渕さんもカンボジア人が大好きで、身びいきになったのだろうか。という高世の言葉は「チベット人が大好き」で「身びいき」で「侵略されるチベット側は常に正しい」と考えてそうな人たち、「ダライやチベット亡命政府など全然批判しない人たち」（id:Mukkeさん、石濱など）を見てると「ああ、どこの世界でもそういう身びいきはあるのかなあ」と言う気がしますね。まあ、「ポルポトの愚行（大虐殺）」と「ダライの愚行（日本ウヨとの野合）」、「馬渕氏の虐殺否定論（最終的に
皆さん，これがレイシズムです - Danas je lep dan.
ここ最近続いていたbogus-simotukareとの論争について。わたしが馬鹿でした。わたしが間違っていました。 そもそも，馬脚を露すという以前に，舞台を仔細に観察してみれば馬を演じている役者はその正体を隠す気がなかったわけです。だとしたら今更増田の指摘に従ってブクマをチェックしたところ役者の脚に気付いたというのは遅かりし由良之助であって，てめえそんなんは最初から気付いておけよ，という話であり，あれほど慎重を期した論理展開のエントリを上げる必要もなかったのであり，つまるところわたしの眼が曇っていました。まさかここまでレイシストである本性をさらけ出しているとは思わなかったため，間違った対応を取ってしまいました。猛省しています。 ということで，以下の増田で指摘されている点について。 bogus-simotukare氏ははてブでチベットを愚弄したいのか？ 実際にブックマークを確認してみると，そ
本職の歴史家に史料批判とは何かについて説教する蛮勇 - Danas je lep dan.
bogus-simotukareという人がいる。薄弱な根拠である宗教を「邪宗」と罵っておきながら，アイヌの祖先を持つ者がアイヌ民族を「後進民族」と呼ぶことを非難する不思議な倫理観の持ち主であり*1，ブログでたくさんの人を槍玉に挙げて批判している。氏の言説については以下で扱ったのでそれをお読みいただきたいが，まあ要するに「右翼」への逆張りがしたいだけであって人権とかは本心ではどうでもいいと思っているんだろうなあとわたしは判断している*2。 「右翼」を批判するために少数民族を差別するという本末転倒，あるいは笑えない冗談について - Danas je lep dan. 氏の批判対象には，内陸アジア史の研究者である石濱裕美子氏も含まれている。別に彼女の市民としての政治的スタンスを論っている分にはわたしの関知するところではないが，bogus-simotukare氏は「石濱って本当にバカだな，こいつ本
ユーゴオタが非オタの彼女にユーゴスラヴィア解体について軽く勉強してもらうための10冊 - Danas je lep dan.
まあ，どのくらいの数のユーゴオタがそういう彼女をゲットできるかは別にして，「研究者ではまったくないんだが，しかし自分のオタ趣味を肯定的に黙認してくれて，その上でユーゴ解体とはなんだったのかについてちょっとだけアカデミックな好奇心持ってる」ような，ヲタの都合のいい妄想の中に出てきそうな彼女に，ユーゴ解体について学ぶための基本書となるような10冊を選んでみたいのだけれど。（要は「脱オタクファッションガイド」の正反対版だな。彼女にナショナリズムを布教するのではなく相互のコミュニケーションの入口として） あくまで「入口」なので，時間的・語学的に過大な負担を伴う現地語の3巻本，4巻本の通史は避けたい。ていうかそんなの俺も読んでねーし。できれば日本語，せめて英語の本にとどめたい。あと，いくら研究史的に基礎といっても古びを感じすぎるものは避けたい。自主管理社会主義好きが岩田昌征の著書は外せないと言っても
「茨城はそんなに揺れてない」 - Danas je lep dan.
きくまこ先生がtwitterで放射線による死者が増えていると主張する人と対話していたのだが，読んでいて衝撃を受けた。以下，引用文中の強調は引用者による。@kikumaco 以前もツイートしましたが、一昨年は福島や茨城での心疾患死がその前年より１０％以上、それぞれ数百人増加しています。その原因が放射能である可能性を考えて、今、いろいろ調べているところです。https://twitter.com/myoga33/status/320533396172439553震災で心疾患による死亡が増えるのはごく自然なことに思いますが、放射能のせいでなくてはなりませんか? RT @myoga33 以前もツイートしましたが、一昨年は福島や茨城での心疾患死がその前年より１０％以上、それぞれ数百人増加しています。その原因が放射能である可能性を考えてhttps://twitter.com/kikumaco/stat
遅筆作家に自己批判求める，神田で人民裁判 - ぱんつはいてない格好で日々麻雀を打つブログ
以前遅筆作家に抗議するデモで大量の死傷者が出た東京都千代田区で，今度は遅筆作家に対する人民裁判が開廷され，多くの作家が自己批判を迫られた。 人民裁判の主催者は，親睦パーティーの名目で続刊を出すのが遅い作家を呼び出し，集団で取り囲んで自己批判を要求した。作家たちは三角帽子を被らされ，「わたしは遅筆作家です」と書かれた板を首から下げられた上で，公開執筆を強要された。 傍聴者のあいだからは，「なんだそのキータッチの遅さは！ じじいのファックの方がまだ気合いが入ってる！」「続刊が出る前に文庫版がでちまうぞ，アホ！」「ふざけるな！ 続き書け！ ペン落としたか！」などの野次が飛んだ。作家たちは「キャラを皆殺しにされたいのか」「泰麒が救われない結末になってもいいのか」「仕事は必要な時しかしないと前から言っているじゃないか」などと反論したが，最終的に全員が公開執筆を余儀なくされていた。 主催者は，「本来な
I scream. - Danas je lep dan.
諸事情あって溜まっていた『氷菓』をようやく第12話まで見ました。『氷菓』『愚者のエンドロール』を過ぎて，途中途中に『遠まわりする雛』を挟みながら，とうとう『クドリャフカの順番』まで突入しましたね！ まあそもそも世間的にはとっくに『クドリャフカの順番』が終わってしまい『遠まわりする雛』のエピソードを放映しながら最終回まで驀進してしまったらしいですが，繰り返すようにまだそこまで見れてません（この文の意味がわからないひととは『氷菓』の話をしたくありませんのでリターンキーでお戻り下さい。戻れっつってんだろブチ殺すぞ！）。 いやあ次回予告が「夕べには骸に」でしたからね。これは期待せざるを得ない。ということは尺的に考えて『ふたりの距離の概算』は劇場かなぁとか色々妄想を働かせてしまうわけでして。でも雛の内容を何処まで消化するのかなあ？ というのは気になるところです。ぜひとも安楽椅子ミステリの傑作であると
自民党総裁選について - Danas je lep dan.
今更になりますが，自由民主党総裁選挙での安倍晋三元首相の勝利をお喜び申し上げます。 総裁選が始まってから，来るべき総選挙ではいったいどの党に入れようかと頭を悩ませていたのですが，安倍氏が新総裁に就任されたことで迷いが吹っ切れました。 万が一石破茂氏が総裁になっていたら，おそらく投票日まで悩み続けたことでしょうから，わたしの選択肢をスッキリさせてくださった安倍氏には本当に感謝します。いやぁ，本当によかった。 これで何の迷いもなく共産党に入れられます！ ということで，まあ総選挙頑張ってくださいね（鼻ホジ） それにしても，谷垣前総裁が批判された理由が「さっさと解散総選挙に追い込めなかったから」とか，ますます野党としての風格を増してきた感があって何よりです。なんですかこの国では野党第一党党首の能力ってのは「さっさと現政権を退陣に追い込んで解散総選挙に持ち込む能力」なんですかね。うん，なんていう
音楽の同時代性について - Danas je lep dan.
音楽の話へのいくつかの応答を。 （……）1998年を境にバスッと断絶しても仕方がないと思います。「古き良きdecade」が1990年代なおいらと、2000年代なMukkeさんとで、小室哲哉に対する認識が絶望的に離れているのも、無理からぬ話かもしれません。恋しさとせつなさと4つ打ちリズムと初音さんと。 - やうちさん、ニュースだよ！ いやでもしかし，よく知らなかったんですが小室哲哉って調べてみたらいっぱい曲作ってるんですね。「これ小室さんだったの！」っていうのが結構ありまして。「恋しさと せつなさと 心強さと」とか「CAN YOU CELEBRATE?」とか，「ちゃんと聴いたことがあるわけじゃないけどなんか聴きおぼえがある」曲にけっこう小室プロデュースのがあるのを知って，なるほどすごい人だったんだなぁ，と思ってみたり。ただまあわたしにとってそれらの曲は「子供の頃TVとかで流れてたから知ってる
初音ミク，異文化理解，世代間闘争 - Danas je lep dan.
不愉快なものを見てしまった。 「初音ミクが分からない人」がいる。テレビに映った彼女を指さして「あんなののどこがいいんだ」と言い、100万回再生されたボカロ曲も（当然）知らない。しかし現在、日本のポップカルチャーは世界中で注目を集め、欧米はもとより、シンガポールやタイ、ベトナム、マレーシア、インドネシアなどでもイベントが開催されるほど熱気を帯びている。にもかかわらず、それらの良さが理解できない人がいる。気持ち悪いと吐き捨てる人がいる。彼らには、どうして分からないのだろう。「初音ミクがわからない人」をどうするか - デマこいてんじゃねえ！ もちろんわたしにとってミクさんはネットに舞い降りた歌姫でありファミリーマートのCMなんかを眺めると無条件で頬が緩んでしまうわけだけれども，万人の価値観が斉一ではない以上わからない人たちというのが出てくるのはどのような文化であれ当然なのであって。 そしてその「
吐き気を催すほどに高尚な - Danas je lep dan.
数ヶ月前の他所様のエントリをダシにしてちょっと語ってみようかと思う。僕は最近、学問・芸術・美味にせよ、レヴェルが高いものそのものに興味があるように思え、一人でその探求をするのが自分の人生だ、と思いつつありました。そのような時に、スローターダイクを読み、基本的にそれでよいと確認したのでした。しかし、問題は山積です。大衆化は止められない時流であるのはスローターダイクも指摘しており、そこで高尚なものを賞賛することは、大衆から鼻持ちならないと憎悪される対象になるということです。これは、実際には金を稼ぎつつ職場では鼻持ちならない人間であることを隠し、プライベートでは他人とのかかわりを避け、その中で探求を続けるしかないと思います。また、結局は学問・芸術・美味も大衆社会の中に存在するものなので、それらに対する大衆の直接攻撃に対してはどうするのかという問題があります。まずは自分がそのレヴェルの高さを熟知し
オウムを知らない子供たち - Danas je lep dan.
全国の大学の２割に当たる約１５０校が加盟する「全国カルト対策大学ネットワーク」は、カルト集団の勧誘から学生を守るための情報交換をしている。発起人の一人、恵泉女学園大学の川島堅二学長（宗教学）は一昨年、首都圏の大学でカルト宗教について講演した後、男子学生から「アレフという団体は知っていましたが、もともとオウム真理教だったことは初めて知りました」と聞かされ、驚いた。「オウムの記憶が薄い大学生以下の世代がターゲットになっている」と警鐘を鳴らす。アレフサークル通じ学生を勧誘 オウム事件知らない世代− 毎日ｊｐ%28毎日新聞%29 昭和が終わって僕等は生まれた〜 オウムを知らずに僕等は育った〜 おとなになって歩きはじめる〜 ゆとりの歌をくちずさみながら〜 僕等の名前を覚えてほしい〜 オウムを知らない子供たちさ〜 僕より年下でもオウム事件や阪神大震災のリアルタイムでの記憶がある人はいるらしい。僕は先帝
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