『平和主義と軍事オタク（宮崎駿はこの点矛盾しているか？）』
堀越二郎のような天才の生き方を素材にして、日本の戦前・戦中・戦後（１９３０～１９５０）を考えるのは、今を生きる私たちにとって、これはとても有用なことだと思うそういう意味で、この人物を「風立ちぬ」で採り上げた宮崎駿監督の、時代感覚と目の付けどころのセンスの良さは天才的だと私は思う 昨日「軍事オタク宮崎駿の少年時代」と題する記事が配信された（YAHOO！ニュース2013．8.19） 軍事ブロガ―を自称するdragoner氏の記事である宮崎駿監督がまだ17歳のときに「世界の艦船」という軍事マニア向け雑誌の読者欄に投稿し、当時防衛庁技術研究所の人物と誌上で主張を闘わせていたことが紹介されていたよくこんなもの見つけてきたものだとそのマニアぶりにも少々驚いた だが、ここでも「宮崎駿はかなりの軍事オタクです。それでいて平和主義者でもあるのですから、自身の思想と趣味にとてつもない矛盾を抱えた、恐ろしく業が
井上清「天皇の戦争責任」（岩波現代文庫） 開戦から終戦までの政府首脳の動きを詳述。リーダーシップをあいまいにするこの国の〈システム〉が責任をあいまいにする。 - odd_hatchの読書ノート
これは半藤一利「日本の一番長い日」とあわせて読むのがよいな。「日本の…」では、8月14日から15日までのクーデター未遂が主に下級士官視点で書かれているが、こちらは開戦から終戦までの政府首脳の動きが書かれている。その資料は、「木戸日記」「杉山メモ」「近衛日記」など資料に基づくので、正確。それを対比すると、なるほど陸軍省の若手参謀といえど、天皇を見ることはできなかったのだなあ、まして言葉を交わすことなどとんでもない。それゆえに幻想とか妄想をたくましくしていって、実際とかけ離れた天皇像を自分のものにしていたのだなあ。幻想や妄想のうちにある「純粋天皇」は自分のことをよくわかってくれるので、暴力を使っても構わない(至純至誠な「私」の行動は無条件で許される）のだと勝手に思い込んでいたのだなあ。 鶴見俊輔「戦時期日本の精神史」（岩波現代文庫）では、明治維新から敗戦までのこの国のシステムを「顕教」「密教」
戦死者の慰霊について考えたこと - どんな懐かしさをおぼえるとしても
ツイッターに書いたことに少し加筆してまとめ。フェイスブックとは重複御免。 僕は、この件に関して、塚本学さんという歴史研究者が「「戦没者追悼平和祈念館」と地方史」という論文（エッセイ）http://ci.nii.ac.jp/naid/40002374704 …にまとめられた見解に多くを教えられた。ただ、ウェブでは公開されていないので、一部引用を交えて紹介する。 ここでは戦没者の慰霊をどう考えるべきか、という問題が提起されている。塚本はまず、幕末・戊辰の内戦に思いをはせる。靖国神社にはもちろん「皇軍」の側の人だけが祀られている。つまり、幕府側について闘った人は入っていない。その結果、ややこしいことに禁門の変で戦士した会津藩士は祭神になっているが、戊辰戦争で戦死した会津藩士は祀られていない、というようなことになっている。しかし、実際に闘いが起こった場所では幕府側、朝廷（新政府）側の死者がともに慰
「平和国家 日本」という妄想 - 猿虎日記
「憲法9条にノーベル賞を」運動に賛同する議員に改憲主義者がいる、という話についての↓の記事 付け加えるならば、日本人の「平和国家 日本」という妄想が右も左も関係なく成立しうることの証左でもあるんではないでしょうか。 安倍さんたちがのどから手が出るほど欲しいのも「平和国家 日本」ていうイメージですよね。だから「積極的平和主義」とかぬかしてるわけで。賞をもらえたとしたら安倍さんへのナイスアシストを護憲派が主導するという悪夢になることでしょう。 http://d.hatena.ne.jp/EoH-GS/20140531/1401535751 これを読んで、何年も前に下書きまで書いて放置してて、その下書きもどこかにいってしまったネタを思い出したので、書き直すことにしました（たいしたことではないけど）。 コンビニに、新刊のマンガや小説が数冊並んでいたりしますが、４・５年以上前、そこに『皇国の守護者』
軍事と日常 - Arisanのノート
数日前の記事になるが、これはやはり考えさせられる内容だった。 広島・海自隊員死亡：「自分は意識飛んだ」元同僚証言 相手１６人に教官「手抜くな」 http://mainichi.jp/select/jiken/archive/news/2008/10/18/20081018dde041040032000c.html 教官の言葉や「訓練」の実態、それに死亡者を出した今回の場合、武道経験があまりない隊員にこのような「訓練」を課したという事実のひどさに、あらためて衝撃を受けるが、それ以上に、同様の経験をして怪我をしたという「元同僚」の次のような言葉。 一方で「集団暴行・リンチ」などと報道されていることに違和感があるという。「部隊の特性上、課程を終えた同期生たちは日々、『死』を覚悟して生きていくことになる。一般の人には分かってもらえないかもしれないが、同期生らが去っていく私に真剣に付き合ってくれてう
「愛情」があるから人間は戦争をする 思考停止を脱して戦争の本質を理解せよ | JBpress (ジェイビープレス)
『戦争は人間的な営みである』という本が並木書房から11月に発売された。著者は石川明人さん、北海道大学文学部を卒業し同大大学院博士課程を経て、現在は北大で宗教学・戦争論の助教授を務められている。 生まれは昭和49年というのでまだ30代だが、筆致は精錬されていて、日頃、世の中を飛び交う稚拙な日本語に嫌気がさしている皆様にはぜひ手に取っていただきたい1冊である。あまり日本語にこだわりを持たない方には、この点をご理解いただけないかもしれないが・・・（ちなみに私は多くの人が「感動した」と評価するベストセラー本を買っても、内容以前にその文体に共鳴できないことが多い）。 愛情や真心があるから人間は命をかけて戦う この本の魅力は、使用語彙に対するこまやかな配慮だけではない。もちろん中身の充実がある。序章における<戦争は『善意』によって支えられている>という言葉に、まずは深く頷いた。 誰もがなんとなく気付き
暴力装置 - おおやにき
いやいや何を言っているんだ自衛隊は国家の暴力装置に決まってるだろう(参照：「仙谷氏「自衛隊は暴力装置」 参院予算委で発言、撤回」(asahi.com))。国家が(ほぼ)独占的に保有する暴力こそがその強制力の保証だというのは政治学にせよ法哲学にせよ基本中の基本であり、その中心をなすのが「外向きの暴力」としての軍隊と「内向きの暴力」としての警察である。で、日本では主として歴史的経緯によりこの両者が相当明確に区別され、かつ現実的にもあまり仲が良かったり悪かったりという話があるわけだが(戦前ならゴーストップ事件が典型ね)、フランスやイタリアにある国家憲兵隊制度や、発展途上国に多い警察軍制度に示されているように暴力としての本質に違いがあるわけではなく向きを変えれば同じものであると、そう整理されることになる。 その上で、まあ法哲学的にはゆえに国家は本質的に悪であるとする立場と、しかしこの暴力抜きには社
正しい戦争など無い - on the ground
いかなる暴力も正しくない。戦争は暴力の津波である。だから、この世に正しい戦争など存在しない。 正しい戦争の存在を認めないと、暴力の範囲を最低限に抑制すべく規律正しく穏当に遂行された戦争と、無際限の冷酷かつ残虐な行為を伴った戦争とを区別することができなくなる、と言われることがある。「そもそも戦争そのものがよくない」と言うことで、現実にある戦争を道徳的な方向へと引き上げることを不可能にしてしまう、とされるのである。 しかし、この論理はまるっきり間違えている*1。私たちが「そもそも人を殺すことはよくないことだ」と言ったからといって、瀕死の重傷を負って既に助かる見込みのない人から数時間の苦痛を取り去るために命を奪うことと、自分が楽しむために他人の精神や肉体を弄んだ挙句に死へ導いたり、その死体に意図的に損傷を加えたりすることとを区別できなくなると考える人はいない。 殺人を道徳的に正当化することはでき
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研究プロジェクト紹介- 慶應義塾大学大学院 法学研究科
あしぶみいさみさんはTwitterを使っています: "歴史修正主義的な欲望と偽史的想像力とが密接な関係にあることは、あまりにも当然なことだと思うのですが、あまりこの点に注目されてない��
nos on Twitter: "ただ、架空戦記というジャンルには歴史修正主義的欲望に乗っ取られた作品も少なくないです。『艦これ』についてはよく知らないのですが、一ノ瀬俊也さんの新著でこの辺り踏み込んで書いてましたね。@MoffTaka"
Yahoo!ブログ - エンジニア★流星群 ＠Ｔｅｃｈ総研
精神主義の起源と変貌