「俺は差別主義者じゃない。でも......」という差別レトリック - 女教師ブログ
メディア, 読書, 言語van Dijk, T. A. (2006). 「談話に見られる人種差別の否認」（山下仁・野呂香代子訳） 植田晃次・山下仁編著『「共生」の内実―批判的社会言語学からの問いかけ』（p.p. 187-232.）（Keyword: クリティカル談話分析、社会言語学、人種差別） 【要旨】人種差別的な言説は、あからさまな形をもって出現するわけではない。むしろ《人種差別主義者というレッテルを貼られるということは損だ》という常識が共有されている現代においては、人種差別的な言説はより巧妙に潜行した形をとって言い表される。そのうちのひとつに「否認」―「私は黒人に対して何の偏見もない。しかし......」というように自身の差別的態度をあらかじめ否定しておくストラテジーがある。 van Dijk は様々な民族問題や人種差別に関する談話（ディスコース）―新聞記事や政治家の発言など―を紹介し
本日の粘着質−id:Marco11のダブルスタンダード - ゆくしむにーさー
http://anond.hatelabo.jp/20070608102220 http://marcon.g.hatena.ne.jp/Marco11/20070608/1181269649 http://marcon.g.hatena.ne.jp/Marco11/20070609/1181374346 web上の、the f-word コミュニケーションにおいて、「あいつの言ってることはダブスタ*1だ」というのがあるが、ほんとうに不毛だ。 ダブルスタンダードがなぜ良くないのかと言えば、それは「一貫性に欠ける」からなのであって、では「一貫性に欠ける」のがなぜダメなのかといえば「基準が一貫していないと困る」からである。 id:Marco11の言動が一貫していようがいまいが、なんら困らない、誰であれ。Marco11は政治家でもなければ、行政や司法の実務家でもなく、単なるひとりのヘタレに過ぎな
みんな「異文化理解」が大事だと言うが、そもそもある「異文化」を理解した瞬間に、その「異文化」は自文化になってしまうので、「異文化理解」は一向に達成出来ない、問題。 - 女教師
教育 表題のとおり。「異文化理解」というのは、よく考えると意味がわからない。さらに、「異文化理解教育」というのももっと意味がわからなくなってくる。 ま、こういう形容矛盾が起こるのは、「異文化」および「理解」という語義の曖昧さ（i.e.テキトーな使われ方）を反映しているんだろう。 《異文化にいる人々に対して寛容な態度を育みましょう》ということだったら、「思いやり教育」でいいはずだし。《外国の文化を知って広い視野を持ちましょう》ということだったら、「世界地理（地誌）」でいいはずだ。 《自分は究極的には「異文化」を理解することはできない。（「できる」だなんておこがましい）》という自己省察的な態度を持った上で、《自文化*1の中に、異文化が混在していること；自文化の雑種性・混淆性に気づく》という方が妥当な線じゃないだろうか。
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