タイラー・コーエン「美徳ある犠牲者のシグナリングは《暗黒三幅対》性格の指標」（2020年7月6日）
[Tyler Cowen, “Signaling virtuous victimhood as indicators of Dark Triad personalities,” Marginal Revolution, July 6, 2020] 本稿では，犠牲者であることのシグナルと美徳シグナルを発する帰結と予測要因を検討する．最初に示す3つの研究では，美徳ある犠牲者だと伝えるシグナルは，そのシグナル発信者に他人から見返り不要のリソース移転が起こりやすくしうることを示す．次に，犠牲者シグナリング尺度を開発・検証し，美徳シグナリングを計測するのに確立されている方法とこの尺度を組み合わせて，美徳ある犠牲者という構成概念を操作概念にする．《暗黒三幅対（ダークトライアド）》――マキャベリズム・自己愛・サイコパシーの3つ――を備える個人の方が，美徳ある犠牲者のシグナルを発する頻度が大きいことを示す
タイラー・コーエン「堅実性 vs. 長時間労働」（2019年11月25日）
[Tyler Cowen, “Conscientiousness vs. working hard,” Marginal Reovlution, November 25, 2019] 韓国は堅実性で下から2位だが，労働時間で見ると1位にある．韓国は例外ではない．国レベルでみたビッグファイブ性格特徴の報告書によると，堅実性は労働時間と関連していない．さまざまな国で，労働時間と堅実性のランクは負の相関を示している．ただし，統計的に有意ではない． 上記はワーキングペーパー「経済学から性格研究への若干の寄与」からの抜粋．著者は，James J. Heckman, Tomas Jagelka, Timothy D. Kautz の3名だ．こういう数字をどう解釈したものだろう？ 堅実性という概念について，うまく計測できていないんだろうか？ それとも，「インセンティブによる操作の受けやすさ」という性質が
アレックス・タバロック「どうして性差別と人種差別は減っていかないんだろう――誰もが性別差別も人種差別もあまりやらなくなってるのに」
[Alex Tabarrok, “Why Sexism and Racism Never Diminish–Even When Everyone Becomes Less Sexist and Racist,” Marginal Revolution, June 30, 2018] 概念は参照クラスしだいでちがってくるという考えはべつに新しくもない．背の低いバスケ選手は背が高いし，貧しいアメリカ人はお金もちだ．とはいえ，青い点はとにかく青い点だろ，と思ったことがある人はいるだろう．青色は波長で定義できる．だから，青いかどうかの線引きにはあいまいなところがあるにしても，「背が低い」「お金もちだ」といった相対的概念とちがって青い点の背後にはなんらかの客観的な現実がある，というわけだ．ところが，Levari, Gilbert, Wilson, Sievers, Amodio & Wheatley
タイラー・コーエン「科学・技術・工学・数学教育における男女平等の逆説」
[Tyler Cowen, “The Gender-Equality Paradox in Science, Technology, Engineering, and Mathematics Education,” Marginal Revolution, February 16, 2018] ――というのが Gjisbert Shoet & David C. Geary の新論文だ。アブストラクトは以下のとおり。最後の一文がたぶん最重要だろう： 科学・技術・工学・数学 (STEM)で少女・女性の活躍が不十分なことは社会科学者・政策担当者たちのあいだで懸念事項でありつづけている。本稿では、思春期の生徒たちの科学・数学・読解の学業成績に関する国際データベース (N = 472,242) を用いて、3分の2の国々で少女たちの成績が少年たちと同等かそれより優れていることを示す。ほぼすべての国々で
アレックス・タバロック「パワーポーズは死んだ」
[Alex Tabarrok, “Power Poses Are Dead,” Marginal Revolution, September 26, 2016] ダナ・カーニーが共著者となっている有名な論文（被引用数462）が発端となって，のちに〔アイミー・カディによる〕有名な TED トーク（3600万再生）につながり，さらに「パワーポーズ」に関する一般向け記事が無数に世に出回ることにもなった（たとえば「このシンプルな『パワーポーズ』であなたの人生とキャリアが変わるかも」）．そのカーニーが，証拠を検討したのちに (pdf) こう書いている： 1. 私は「パワーポーズ」の身体的な効果を信じていない．その効果が現実にあると考えていない． 2. 私はパワーポーズの身体的効果を研究していない． 3. 私は他の人たちがパワーポーズを研究するのをよしとしない． 4. 私はもう自分の授業でパワーポーズ
タイラー・コーエン「テレパスっぽくなる方法」
[Tyler Cowen, “How to seem telepathic,” Marginal Revolution, January 20, 2016.] もしかしたら，これは本ブログを1年通して読んでえられるいちばん有益なことの1つかもしれない．Maria Konnikova の新著 Confidence Game（『瞞し瞞され：詐欺の心理，毎度まんまと引っかかる理由』）の一節から： 2010年に，ベン=グリオン大学のニコラス・エプリーとタル・エヤルが一連の実験結果を公表した．実験の目的は，対人・知覚知覚スキルを改善することだ．論文の題名は：「テレパスらしく振る舞う方法」(How to Seem Telepathic)．エプリーとエヤルの発見によれば，私たちがみずからを分析する方法と他人を分析する方法に基本的なくいちがいがあることから，我々がおかす錯誤の多くが生じているという．自己分
Could Conjoined Twins Share a Mind? (Published 2011)
Krista and Tatiana Hogan are craniopagus conjoined twins — joined at the head, they share a neural bridge. It was bedtime for Krista and Tatiana Hogan, and the 4-year-old twin girls were doing what 4-year-olds everywhere do at bedtime. They were stalling, angling for more time awake. Their grandmother, Louise McKay, who lives with the girls and their parents in Vernon, a small city in British Colu
The Psychology of Cyberspace - Home Page/Table of Contents
John Suler, Ph.D. Department of Psychology Science and Technology Center Rider University This hypertext book explores the psychological aspects of environments created by computers and online networks. It presents an evolving conceptual framework for understanding how people react to and behave within cyberspace: what I call "the psychology of cyberspace" - or simply "cyberpsychology." Continuall
科学への抵抗感についてのレビュー論文 Bloom and Weisberg[2007] (1)
人間は自然界を目的論で説明し、ランダムな現象に必然的因果関係を求め、進化論よりも創造論を信じる傾向があるらしいことをちょっと前に取り上げた。 ==>忘却からの帰還: やっぱり人間の心は創造論を信じるような実装になっている (2009/03/03) これのつづきとして、大人にみられる"科学への抵抗感"の要因についてのレビュー論文をとりあげる。 ==>Paul Bloom and Deena Skolnick Weisberg: "Review -- Childhood Origins of Adult Resistance to Science", Science 18 May 2007: Vol. 316. no. 5827, pp. 996 - 997, DOI: 10.1126/science.1133398> このBloom and Weisberg[2007]は、物理世界への直感的
![科学への抵抗感についてのレビュー論文 Bloom and Weisberg[2007] (1)](https://cdn-ak-scissors.b.st-hatena.com/image/square/3688146eec04314a7c8e10d1d4984a27e29258ae/height=288;version=1;width=512/https%3A%2F%2Ftransact.up.seesaa.net%2Fimage%2FFig1_Boom_and_Weisberg_2005.png)
「予想通りに不合理」 - shorebird 進化心理学中心の書評など
予想どおりに不合理―行動経済学が明かす「あなたがそれを選ぶわけ」 作者: ダンアリエリー,Dan Ariely,熊谷淳子出版社/メーカー: 早川書房発売日: 2008/11/21メディア: 単行本（ソフトカバー）購入: 31人 クリック: 417回この商品を含むブログ (152件) を見る 本署はイスラエル出身の行動経済学者ダン・アリエリーによるヒトの様々な経済行動についての本である．社会心理学や行動経済学では，様々なヒトの行動特性の「非合理性」が話題にされるが，それについてのミクロ的な実験の結果を丁寧に紹介している． まず最初は選択において，比較すべきものが見あたらない選択肢より何らかの相対的な比較ができる選択肢に引きずられるという効果．マーケティング的には，売りたいものに対して，それよりちょっと見劣りするおとりアイテムをおけばいいということになる．これが様々なおとりを使った実験で見事に
勝者は罰しない、敗者は罰して自滅する、そして全体も。 | wrong, rogue and log
Nature 452 20 March 2008に掲載された Dreber, A. et al.の"Winners don't punish"がムチャクチャ面白い。その紹介を。 ゲーム理論の一番有名な問題は「囚人のジレンマゲーム」であろう。囚人のジレンマゲームは、ここやここを見ると概要がわかる。簡単にいうと、囚人のジレンマゲーム自体は、東西冷戦を背景として1950年代にランドコーポレーションの研究者が問題として提示したものだけれど、1970年代に政治学者であるロバート・アクセルロッド(Robert Axelrod)が、研究者の参加を募りコンピュータ対戦実験をして、ある戦略が優位になることを発表したことが有名になったキッカケだ。その後、アクセルロッドは理論進化生物学の権威であるウィリアム・ハミルトン(Wiliam D Hamilton)とともに、進化生物学的な文脈に協力という行為が生成する旨
B型の彼氏
これ以外の結果も含め，Rで書くと次のようになります： IE = matrix(c(195,123,61,144,102,82,38,107), nrow=4) SN = matrix(c(200,111,63,178,97,94,36,73), nrow=4) TF = matrix(c(181,121,67,149,116,84,32,102), nrow=4) JP = matrix(c(140,75,42,109,157,130,57,142), nrow=4) これらを Fisherの正確検定 で調べると，SN（感覚・直感）だけ p = 0.001818 で非常に有意です。 SNをさらに男女別に見てみると，次のようになります： SNM = matrix(c(146,70,49,125,72,67,27,57), nrow=4) SNF = matrix(c(54,41,14,53,
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Rationales for Indirect Speech: The Theory of the Strategic Speaker James J. Lee and Steven Pinker Harvard University Speakers often do not state requests directly but employ innuendos such as Would you like to see my etchings? Though such indirectness s
Tone deaf to the music of language
Event structure in perception and conception - PubMed
Amazon.co.jp: Why We Cooperate (Boston Review Books): Tomasello, Michael (著), Dweck, Carol (寄稿), Silk, Joan (寄稿), Skyrms, Brian (寄稿), Spelke, Elizabeth S. (寄稿): 本
http://timharford.com/2009/08/supermarkets-%E2%80%93-in-for-a-penny-or-a-pound/
Is psychiatry a religion?