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瓦解する神社 全国8万社の神社を管理・指導する「神社本庁」が揺れている。一部の幹部たちによる世俗的な“悪事”が取り沙汰され、組織内部はもちろん、傘下神社などからも反発の声が上がっているのだ。世間では安倍政権と密接な関係にある「神道政治連盟」との距離感も囁かれる。神社の権力中枢で何が起きているのか。事態の推移次第では神社界が瓦解しかねない。 バックナンバー一覧 全国約8万社の神社を傘下に置く宗教法人、神社本庁。6月3日に満期を迎える、その巨大宗教法人のトップ人事が目下、前代未聞の大混乱。新総長を自認する2人が併存しかねない事態に陥っている。（ダイヤモンド編集部 宮原啓彰） 象徴的な存在である統理が 「指名権」を使って田中氏を“失脚”か 「もう好きにやってくれよ、という感じですね」――。 全国約8万社の神社を傘下に置く宗教法人、神社本庁。その幹部の一人は取材にそう投げやりに答えた。 日本最大の
この記事では、小学校時代に親しんだ学習まんが『少年少女日本の歴史』で、日本史で一番難しいだろうと思われる「南北朝時代」を読んでみました。 小学生でも読める『日本の歴史』は本気で読むと意外にハイレベルで、中学なら教科書がわりとして十分機能しますし、高校レベルでも入門書として優秀だと実感できました。 日本史で一番難しく、地味な南北朝時代をマンガで読む日本史で人気があるのは戦国時代と幕末でしょう！ これが大好物で何時間も話せる人なら結構見たことがあります。 しかし、一番地味かつ難解なのは南北朝時代です。 実は…と白状するとあの時代だけは今でもよく分らない。 なぜかというと、構図が複雑怪奇でよく人が裏切るし、勝ったか負けたかもよく分からず、長い期間わちゃわちゃした挙句何となくうやむやな感じで決着して爽快感がないから。 で、何となくブックオフにいったら、児童書のコーナーで少年少女日本の歴史を発見。
習近平の歴史観が鮮明に－潘岳『東西文明比較互鑑－秦・南北朝時代編』 - hamachanブログ(EU労働法政策雑記帳)
『労働新聞』に月1回で寄稿している書評コラムですが、今回は潘岳『東西文明比較互鑑－秦・南北朝時代編』です。 https://www.rodo.co.jp/column/136494/ 潘岳という名前は、よほどの中国政治の専門家でないとあまり知られていないかも知れませんが、今年6月に国家民族事務委員会主任に就任したばかりの中国の少数民族政策の大元締めです。 コロナ禍の収まらぬ現代世界で、プーチンのロシアがウクライナに侵攻し、習近平の中国はウイグルなど少数民族を抑圧し、香港を圧殺し、台湾を恫喝する。そうした帝国主義的行動の背後にどのような思想があるのか、いかなる歴史観に動かされているのか、隣国日本の住人として関心を持たざるを得ない。ウクライナ民族の存在を否定し、大ロシア民族の裏切り者とみなすプーチン史観はまだ分かりやすい。しかし、声高に「中華民族」の統一を掲げる習近平史観は分かりにくい。 それ
大地震や伝染病、謎めいた秩父の「ヒゲ僧」も登場…南北朝時代・僧の対談記録を調査（読売新聞オンライン） - Yahoo!ニュース
世界文化遺産「古都京都の文化財」の構成資産である醍醐寺（だいごじ）と高山寺（こうさんじ）。この名刹（めいさつ）の僧同士が南北朝時代に対談した内容が、詳細な記録として文書に残されていたことが分かった。記録には、災害や病気の流行などに関する雑談も含め、当時の世相が多く盛り込まれており、重要な史料となる。 対談記録は、延文2年（1357年）9月28日から康安2年（1362年）2月3日までの「真友抄（しんゆうしょう）」と、同日から貞治元年（1362年）10月28日までの問答の「梅林折花集（ばいりんせっかしゅう）」の2冊の文書に分かれる。明星大の芳澤元（はじめ）助教が醍醐寺関連の史料を調査した。 醍醐寺の僧・賢西が高山寺の僧を訪ね、対談した内容を賢西が記録している。この時代の僧の記録は法要の手続きなど実務的な内容が多いが、芳澤助教が両文書を精査した結果、仏教に関する本題以外の雑談部分に、当時の世相を
所在不明だった重要文化財３件を文化庁が購入…南北朝時代の太刀など「次世代に継承しなければ」（読売新聞オンライン） - Yahoo!ニュース
国宝・重要文化財の美術工芸品が１００件以上所在不明となっている問題で、文化庁が２０１８年以降、所在を確認した重要文化財３件を購入していたことがわかった。終戦後行方不明になった太刀や神像などで、文化庁は海外流出のおそれなどがあるものについては引き続き購入する方針だ。（井上裕介） 【写真】所在不明だった「太刀」
亀田 俊和 on Twitter: "１度講演したことはありますが、南北朝時代の政治史に関する私見を頼まれて紹介しただけで、現代政治のイデオロギーとはまったく無関係です。正会員でもないですし。それで「ドップリ」とか言われてもねえ…（苦笑 https://t.co/Rdg8BR1BHC"
１度講演したことはありますが、南北朝時代の政治史に関する私見を頼まれて紹介しただけで、現代政治のイデオロギーとはまったく無関係です。正会員でもないですし。それで「ドップリ」とか言われてもねえ…（苦笑 https://t.co/Rdg8BR1BHC
【ムーチューブの南北朝時代】明治天皇発言が引き金⁉️トレジャーハンター的要素も付いてきます💦 - カタツムリ系@エンタメ・レビュー (ポップ・サイエンスはデフォルト)
こんにちは、カタツムリ系です。 この頃は ✖︎ムーチューブ ◎ムーの基礎知識 です😊 前回の記事↓に続いて、日本ものを。なんだか、夏休みっぽいニュアンスが、勝手に感じられるので💦 トピックが、西洋のものとか、宇宙のものになると、ムーらしさと言いますか、ぶっ飛んだロジックのジャンプが楽しめるわけですが、こと日本史になると、かなり趣きが変わります。自分たちの国のだけに、知っていることが多くて、ホラが吹きにくいということでしょうか。そんなこんなで、やや真面目な今回の記事💦 今回の記事は、この投稿について↓ 2014年6月 封印された南朝皇統と金塊の謎 ———————————————————————— 【目次】 念のための月刊ムーとムーチューブの紹介 ムーチューブ 自己紹介 月刊ムー 歴史のおさらい 天皇家の「正統性」とは 後醍醐天皇との密約 うやむやな南朝の末裔 明治天皇のコメント 戊辰
南北朝時代の忠臣『結城宗広』公祀る結城神社
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日本の城を知り尽くした城郭ライター萩原さちこさんが、各地の城をめぐり、見どころや最新情報、ときにはグルメ情報もお伝えする連載「城旅へようこそ」。今回は、静岡市の小瀬戸城です。前回紹介した駿府城の石垣の故郷、小瀬戸石切場の近くにあり、登ってみると、戦略的な重要性が一目でわかるのです。 （トップ写真は小瀬戸城から見下ろす、藁科川＜わらしながわ＞と小瀬戸の集落） 【動画】小瀬戸城を訪ねて 一目でわかる立地の良さ 小瀬戸城は、藁科川の南岸、比高約120メートルの山に築かれている城で、南北朝時代（14世紀）の発祥とされる。＜駿府城の石垣の故郷 先人の労が刻まれた小瀬戸石切場＞で述べた、小瀬戸石切場で見つかった石材が見られる城だ。1971（昭和46）年に本丸に顕彰碑が建立された際、集落の石切場から運んだ石を使ったという。顕彰碑の主碑には矢穴が残り、副碑の台座には刻印が見られる。
![河川と街道の交差点を押さえる、南北朝時代発祥の城 小瀬戸城 | 朝日新聞デジタルマガジン＆[and]](https://cdn-ak-scissors.b.st-hatena.com/image/square/7c94e13b1a08ded1ebcabb75af10fb081b961513/height=288;version=1;width=512/https%3A%2F%2Fwww.asahicom.jp%2Fand%2Ftravel%2Fwp-content%2Fuploads%2F2020%2F05%2F1320-10.jpg)
奈良県吉野町の山中にある金峯山寺。 「きんぷせんじ」と読みますが、この金峯山寺は、修験道の金峯山修験本宗の本山で、また一帯は、古くから桜の名所として知られています。 （蔵王堂） 金峯山寺は飛鳥時代に修験道の開祖、役行者によって開かれました。 蔵王堂は安土桃山時代に再建されたものです。 正面5間、側面6間、高さ約34ｍ、檜皮葺きで、木造古建築としては東大寺大仏殿に次ぐ大きさを誇ります。 (南朝の都が置かれた） 金峯山寺は中世には周辺に多くの子院があることから多くの僧兵がいて、吉野大衆と呼ばれていました。 その勢力は興福寺と延暦寺南都北嶺にも劣らないといわれました。こうした軍事的背景があり、南北朝時代には後醍醐天皇が吉野朝廷をこの地に定めました。 【南朝の都について書いたブログはココ】 ＜＜護良親王関係の史跡＞＞ また金峯山寺には南北朝の争いに関する史跡があります。 蔵王堂の前にある石で囲まれ
会田大輔先生による高校世界史教科書と『南北朝時代』(中公新書)シリーズ
会田 大輔（Aida Daisuke）研究成果発信用 @aidakenkyuseika 専門は中国史（主に南北朝隋唐史）。明治大学大学院修了。博士（史学）。日本学術振興会特別研究員（PD）を経て、現在、大学非常勤講師。2021年10月に初の単著『南北朝時代ー五胡十六国から隋の統一まで』（中公新書2021）が出ました。なお、本アカウントは、主に研究成果の発信に用いる予定です。 researchmap.jp/read0145679 会田 大輔（Aida Daisuke）研究成果発信用 @aidakenkyuseika 改めてご報告。10月18日に会田大輔『南北朝時代ー五胡十六国から隋の統一まで』（中公新書2021）が出ました。最新研究を踏まえた中国の南北朝時代（５～６世紀）の概説書です。遊牧民と漢人がせめぎあうなか、様々な模索がなされました。ご笑覧いただければ幸いです。 hanmoto.com
クリップ数が上限数の100に達しているため、クリップできませんでした。クリップ数を減らしてから再度クリップ願います。 マイクリップ一覧へ 習近平の歴史観が鮮明に コロナ禍の収まらぬ現代世界で、プーチンのロシアがウクライナに侵攻し、習近平の中国はウイグルなど少数民族を抑圧し、香港を圧殺し、台湾を恫喝する。そうした帝国主義的行動の背後にある思想や歴史観には、隣国日本の住人として関心を持たざるを得ない。ウクライナ民族の存在を否定し、大ロシア民族の裏切り者とみなすプーチン史観はまだ分かりやすい。しかし、声高に「中華民族」の統一を掲げる習近平史観は分かりにくい。 それをこの上なく明確に解説するのが本書だ。著者は中国共産党第19期中央委員会候補委員で、本書刊行時点では国務院僑務弁公室主任だったが、今年６月に国家民族事務委員会主任に就任した。中国の少数民族政策の大元締めだ。その彼が、戦国時代とギリシャ、
台湾・中央研究院デジタル文化センターによる2020年8月24日付けのお知らせで、中央研究院中国文哲研究所の「滴水空明」研究室が2020年7月に公開したデータベース「疾病感覚地図」が紹介されています。 「疾病感覚地図」は、中国・魏晋南北朝時代の小説集35作品と歴代の高僧伝4作品に記された病気に関する記述を検索・表示できるデータベースです。記述に含まれる病人の本籍等に基づいて地図上に記述のマッピングを行った「疾病地図」や、記述を時系列に沿って整理した「疾病事件」、キーワードやカテゴリーから記述を検索できる「資料庫検索系統」等のコーナーが含まれています。 また、記述の内容にあわせたタグ付けによる整理も試みられており、例えば魏晋南北朝時代の小説集に記された記述には「心身」「情感」「生死」「命運」「徴兆」といったタグが用意されています。 [Publication & Launch] “Mapping
地元で井伊谷宮といえば「節分」南北朝時代に活躍した宗良親王をお祀りしていることも忘れないで！ - sannigoのアラ還日記
こんにちはsannigo（さんご）です。いつもありがとうございます。 ”後醍醐天皇の皇子である宗良親王（むねよししんのう/むねながしんのう）をお祀りする神社『井伊谷宮』は、地元では弓の弦を鳴らして邪気を祓う「鳴弦式（めいげんしき）」や鬼門と裏鬼門へ屋を放つ「矢立て神事」、さらに年男・年女の皆さんの豆まきが行われる『節分祭』が有名です。 なぜって？それは、豆やお餅、お菓子がたくさんまかれるから。でもこれコロナ禍以前のことで、今年はどうだったのかな？3年ぶりの豆まきはあったみたいだけど。 今回は、井伊谷宮は「節分」ばかりじゃないのよ！お祀りされている宗良親王は、この井伊谷を中心とした「井の国」を納め、「井伊家」の一族とも深いかかわりを持っていたということを解説していきます。 パワースポットらしく堂々とした『井伊谷宮』 井伊谷宮 井伊谷宮は宗良親王を祀る 南北朝時代の井伊家とのつながり 戦国時代
天皇家が南朝と北朝に分かれて争った南北朝時代は、室町幕府3代将軍の足利義満が明徳3年（1392年）に両朝を合一して終焉したとされています。 南朝の後亀山天皇から北朝の後小松天皇に三種の神器が渡り、これで、一件落着かに思えました。しかし、両朝の争いは、その後も応仁の乱まで続き、なくなったはずの南朝が後南朝として復活していました。 それどころか、応仁の乱後も後南朝は存続し、現代でも時折、その姿を見せる事件が起こることがあります。 室町幕府を開いた時から弱体化は始まっていた 考古学者で歴史作家の樋口清之さんの著書「うめぼし博士の逆・日本史 2巻」では、江戸時代から鎌倉時代まで、時代をさかのぼるように歴史の事件が解説されています。 樋口さんは、武士が貴族化すると政権が弱体化すると指摘しています。平家が滅びたのは貴族化したことが一因であり、室町幕府の弱体化もまた足利氏の貴族化の結果と考えられます。
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神社本庁トップが失脚か、2人が新総長を自認で「南北朝時代」突入を危惧する声
複雑怪奇な南北朝時代をマンガで攻略してみた | 読んで学んで、考えて
河川と街道の交差点を押さえる、南北朝時代発祥の城 小瀬戸城 | 朝日新聞デジタルマガジン＆[and]
南北朝時代の視点で見る金峯山寺 - 日刊 おっさんの人生これから大逆転だぜえ！（日本史＋史跡＋旅情報）
【本棚を探索】第33回『東西文明比較互鑑 秦・南北朝時代編』潘岳 著／濱口 桂一郎｜書評｜労働新聞社
台湾・中央研究院、中国・魏晋南北朝時代の小説等に記された病気に関する記述のデータベースを公開
Amazon.co.jp: 南北朝時代―五胡十六国から隋の統一まで (中公新書 2667): 会田大輔: 本
応仁の乱後も続く南北朝時代 - ウェブ1丁目図書館
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