タグ検索の該当結果が少ないため、タイトル検索結果を表示しています。
自己責任論に縛られる男たち 「勝ち組・負け組」「格差社会」という言葉に象徴されるように、平成から令和にかけて、世代間・個人間の経済格差が拡大していることを肌で感じます。みなさん。不安を感じていませんか？ 私は不安です。基本的には呑気に生きているのですが、ふと夜中に「このまま仕事を順調に続けていくことができるのだろうか。年老いたときには、ホームレスになって猫しか友達がいなくなるのでは……」といった不安に苛まれます。 2019年、「12年勤務して手取り14万。日本終わってますよね」というツイートを晒し上げた堀江貴文氏の「日本が終わってるんじゃなくて、お前が終わってるんだよ」という発言が話題になりました。あー、だとすると、「終わってる人たちで構成されてる日本、やっぱ終わってる」ことになりますね。 日本は男女の賃金格差が激しい国（※1）であるため、「女性の貧困」という言葉が各種メディアで取り上げら
自助社会や自己責任社会をあれだけ批判してたリベラルはてなーがNISAやiDeCoに関しては「やらないやつは馬鹿」っていう論調なのって怖くね？
まんまと自民党の手のひらの上で踊らされているやん 生活保護や年金、社会保障を打ち切って「投資しなかったやつが悪い」に持っていくつもりなんだろ
南条 on Twitter: "コロナ禍について政府がこれほどの棄民政策をしても、現場や個人が「がんばってしまった」がために、係累が亡くなったとか、会社が潰れたとかでもない限り、「すごい危機みたいな話だったけどなんとかなったね」みたいな印象になっていくのだろう。自己責任社会は犠牲が不可視化される社会でもある"
コロナ禍について政府がこれほどの棄民政策をしても、現場や個人が「がんばってしまった」がために、係累が亡くなったとか、会社が潰れたとかでもない限り、「すごい危機みたいな話だったけどなんとかなったね」みたいな印象になっていくのだろう。自己責任社会は犠牲が不可視化される社会でもある
akoustam on Twitter: "よく考えたらおかしな話だよな。れいわとか共産とか、「自助じゃなく、共助じゃなく、公助だ！」「自己責任とは何事だ！」と毎度噴き上がってる連中が、減税を最も声高に唱えたり、国民負担率が高い事を問題視するって。あんたらそんなに個人の自由な自己責任社会にしたいのかね、としか思えない。"
よく考えたらおかしな話だよな。れいわとか共産とか、「自助じゃなく、共助じゃなく、公助だ！」「自己責任とは何事だ！」と毎度噴き上がってる連中が、減税を最も声高に唱えたり、国民負担率が高い事を問題視するって。あんたらそんなに個人の自由な自己責任社会にしたいのかね、としか思えない。
先日、くたびれた頭でツイッターを眺めていたら以下のようなツイートが流れてきた。 「56億年後に死の星と化した地球に弥勒菩薩が現れて過ちに満ち満ちた人類史を漂白剤に浸けて綺麗にしてくれると信じてるよ」 弥勒菩薩、いいよね。 私は、（ゆるい）在家の日本の大乗仏教徒なので、弥勒様が過ちに満ち満ちた人類史を漂白してくれると聞くと、救いだと思う。それが人類絶滅後だったとしてもだ。ただ、弥勒様の救済には問題がある。56億年も待たなければならない、という点だ。 そこのところ、阿弥陀様(阿弥陀如来)はいい。 阿弥陀様は、私のようなフラフラしている信徒にも大変ありがたい仏様だ。南無阿弥陀仏と唱えれば、死の際には阿弥陀様が迎えに来てくれるという。なぜならそれは阿弥陀様の約束だからだ。 私は人前で南無阿弥陀仏とはあまり言わないけれども、「よろしく阿弥陀様」とつぶやいたり心中で唱えたりすることは結構ある。そんな感
新型コロナウイルスが掘り崩した「景気依存」「自己責任」社会の基盤 支え合いの経済政策が日本経済の活路を拓く 田中信一郎 千葉商科大学基盤教育機構准教授 1973年のオイルショックで高度経済成長が終わって以降、常に景気が経済政策の中心テーマであり続けている。バブル経済の最中であっても、地方の景気が問題にされるほどであった。例えば、竹下登内閣によって地域の活性化を目的にした「ふるさと創生1億円事業」が展開されたのは、1988年のバブル経済の絶頂期であった。 これは、人々の生活基盤が景気によって左右される「景気依存社会」と化しているためである。景気依存社会とは、好景気であれば生活が楽になり、不景気であれば生活が苦しくなる社会で、人々が常に好景気を求めざるを得ない社会である。 新型コロナウイルスが掘り崩す景気依存社会の基盤 景気依存社会となっているのは、好景気、すなわち平時を前提にして社会システム
","naka5":"<!-- BFF501 PC記事下（中⑤企画）パーツ＝1541 -->","naka6":"<!-- BFF486 PC記事下（中⑥デジ編）パーツ＝8826 --><!-- /news/esi/ichikiji/c6/default.htm -->","naka6Sp":"<!-- BFF3053 SP記事下（中⑥デジ編）パーツ＝8826 -->","adcreative72":"<!-- BFF920 広告枠）ADCREATIVE-72 こんな特集も -->\n<!-- Ad BGN -->\n<!-- dfptag ＰＣ誘導枠５行 ★ここから -->\n<div class=\"p_infeed_list_wrapper\" id=\"p_infeed_list1\">\n <div class=\"p_infeed_list\">\n <div class=\"
小島庸平（こじま·ようへい） 1982年東京都生まれ、東京大学大学院経済学研究科准教授。2011年、東京大学大学院農学生命科学研究科博士課程修了。博士(農学)。東京農業大学国際食料情報学部助教などを経て現職。著書に『大恐慌期における日本農村社会の再編成』(ナカニシャ出版、2020年。日経・経済図書文化賞受賞)、共著に『昭和史講義2』(ちくま新書、2016年)、『戦後日本の地域金融』(日本経済評論社、2019年)など。 社会問題化するサラ金 1970年代初頭、日本経済の高度成長は減速し、安定成長期へと移行する。経済の潮目は、サラ金に２つの変化をもたらした。 第１の変化は、企業の資金需要が減少したことだ。融資先のなくなった銀行は、禁じ手とみなされていたサラ金業者への融資に注力していく。常に資金不足に悩んでいたサラ金にとっては、渡りに船だった。 第２の変化は、貸し付ける相手だ。賃金の低迷により、
yuuki on Twitter: "中国新聞、秋葉原事件の死刑執行について識者談話として精神科医の片田珠美氏かよ。 曰く、加藤死刑囚は社会や親のせいにする「他責的」な傾向と。 この人は、いつも自己責任社会の裏返しとしての犯人の精神分析をするだけで、結局のところ自己責任の強化にしかなってないと思う。"
中国新聞、秋葉原事件の死刑執行について識者談話として精神科医の片田珠美氏かよ。 曰く、加藤死刑囚は社会や親のせいにする「他責的」な傾向と。 この人は、いつも自己責任社会の裏返しとしての犯人の精神分析をするだけで、結局のところ自己責任の強化にしかなってないと思う。
琉牛牛 on Twitter: "維新の政策って消費税減税とかベーシックインカムとか色々書いてあるけど、要するに「現金給付を増やして行政機構を小さくする」というのが主たる方針なので、基本的に目指す社会は市場を中心とした自己責任社会なんだけどなぁ"
維新の政策って消費税減税とかベーシックインカムとか色々書いてあるけど、要するに「現金給付を増やして行政機構を小さくする」というのが主たる方針なので、基本的に目指す社会は市場を中心とした自己責任社会なんだけどなぁ
「自己責任」「社会のせいにするな」が生み出した孤独大国日本
【認定NPO法人抱樸のクラウドファンディング】 コロナ緊急｜家や仕事を失う人をひとりにしない支援 https://readyfor.jp/projects/covid19-houboku 【Choose life Project】 https://youtu.be/NwkD6ElDkFk せやろがいおじさんのオンラインショップ https://seyarogai.base.shop 【せやろがいおじさんのファンコミュニティ】 https://community.camp-fire.jp/projects/view/110444 ※現在募集停止中です。近日募集再開予定です。 【撮影協力】 ドローン沖縄さん https://drone.okinawa.jp/ ドローン沖縄の2019年空撮まとめ https://youtu.be/x8hQxszWm7U ドローン沖縄の2018年空撮ま
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く
弱い男たちが渋滞する「自己責任社会」時代の男らしさについて - wezzy｜ウェジー
自己責任社会に阿弥陀様は輝く - シロクマの屑籠
新型コロナウイルスが掘り崩した「景気依存」「自己責任」社会の基盤 - 田中信一郎｜論座アーカイブ
東京パラ、自己責任社会で問われる意味 渡辺一史さん ：朝日新聞デジタル
借金苦の男女間格差と、自己責任社会のゆくえ―『サラ金の歴史』著者・小島庸平さんインタビュー（後編） - wezzy｜ウェジー
www.tokyo-np.co.jp
www.gadget2ch.com
yuri1.px.ebb.jp
kuromaron.hatenablog.com
www.asahi.com
shiyuzevo.hatenablog.com