御伽衆 - Wikipedia
御伽衆（おとぎしゅう、御迦衆）は、室町時代後期から江戸時代初期にかけて、将軍や大名の側近に侍して相手をする職名である。雑談に応じたり、自己の経験談、書物の講釈などをした。御咄衆（おはなししゆう）、相伴衆（そうばんしゅう）などの別称もあるが、江戸時代になると談判衆（だんぱんしゅう）、安西衆（あんざいしゅう）とも呼ばれた。 天文年間（1532年-1555年）の周防の『大内氏実録』にみえるのが初見である[1]。その後、武田氏、毛利氏、後北条氏、織田氏、徳川氏など広く戦国大名の間で流行した。『甲陽軍鑑』には武田信玄が召し抱えていた12人の御伽衆の名があり[2]、織田信長は御伽衆として種村慮斎を召して抱えていた[3]。また土屋検校のように話術を活かして信玄、信長、北条氏政ら複数の戦国大名に仕えた盲人もいた[2]。最も多く御伽衆を召し抱えたのは豊臣秀吉であった[1]。 咄（はなし）相手を主としたため御
「天才を殺す凡人」から考える 大企業でイノベーションが起きないメカニズム (2/3) - ITmedia エンタープライズ
「どうして、人間の創造性は、奪われてしまうのだろうか」 ー 天才と呼ばれる人がいる 天才は、この世界を良くも悪くも、前進させることが多い。だが、彼らは変革の途中で、殺されることも多い。それは物理的な意味も、精神的な意味も含めてだ。 以前から、そのメカニズムを解き明かしたいと思っていた。そしてようやくわかった。 天才は、凡人によって殺されることがある。そして、その理由の99.9%は「コミュニケーションの断絶」によるものであり、これは「大企業がイノベーションを起こせない理由」と同じ構造である。 どういうことか？ 「天才と秀才と凡人」の関係を、図で書くとこうなる まず、天才と秀才と普通の人（＝凡人と定義）の関係を整理するとこうなる。 まず、天才は、秀才に対して「興味がない」。一方で、凡人に対しては意外にも「理解してほしい」と思っている。 なぜなら、天才の役割とは、世界を前進させることであり、それ
ＩＴ業界の守護聖人・セビリアのイシドールス - 歴ログ -世界史専門ブログ-
百科事典を発明した古代の知識人 セビリアのイシドールス（567?-636）は、現在のスペイン・セビリアで活動した古代末期の知識人。 西ローマ帝国崩壊後、ゲルマン民族の侵入で様々な書物が紛失したり焼かれたりする中、地道に書物を収集し情報をまとめ、ローマ帝国の知識を中世以降に残し、ルネサンスにつながる知識の礎を築いた人物です。 その「情報を収集・整理・伝達した」功績により、ローマカトリックから、 インターネット、コンピューター、ITエンジニア、プログラマーの守護聖人に認定されています。 このエントリーでは主に、イシドールスの業績を中心に見ていこうと思います。 イシドールスの生涯 「野蛮」な西ゴート族 イシドールスは現在のスペイン・カルタヘナで生まれたと言われています。 当時のスペインは、西ローマ帝国が崩壊後にスペインの実権を握った西ゴート族の西ゴート王国の支配下でした。 西ゴート族は自分たちの
WELQ退場から半年。事件は医療・健康系検索結果をどう変えたか？ - web > SEO
2016年秋、キュレーションメディアの事件は、健康系メディアWELQの低品質な記事の問題から始まりました。 多くのメディアが情報の信頼性など多くの問題提起を行い、11月中旬よりWELQの記事は消され始めて12月2日にはサイトが非公開に。そのままいまも再開はされていません。 あれからもうすぐ半年になります。 この半年は日本のインターネットメディアと検索エンジンにおいて大きな変化があった期間です。 ネットメディアとしては、WELQの終了を前後して運営を終了するメディアや、運営体制の見直しなど品質を高めようとする動きが多く現れました。 検索エンジンGoogleも、WELQの退場後数ヶ月遅れでいくつかの対策を発表しています。2月には事実上のキュレーションメディア対策を行ったことを発表した後、4月には更に信頼性や正確性などを重視するアルゴリズムがローンチされたと発表。その他にもいくつかの改善を続け、
筑波大学 知的コミュニティ基盤研究センター
知的コミュニティ基盤研究センターは，高度情報ネットワーク社会における知的コミュニティ基盤の形成に係る研究を行い，学術研究の進展と研究成果の社会への還元を図ることを目的に，2002年10月1日に創設されました。 学内改編により、知的コミュニティ基盤研究センターは2018年3月31日で、一旦活動を休止しました。 問い合わせ先：図書館情報エリア支援室（029-859-1050） 最新情報 シンポジウム「映像コンテンツの国際展開と情報基盤の構築 」開催 (2018.03.30) 白井哲哉教授の活動が福島民報HPに掲載「震災の記憶 後世に 筑波大教授 白井哲哉さん 町の資料保全、研究」 (2017.12.10) 学校図書館シンポジウム『学校図書館員の将来像：求められるコンピテンシー』開催 (2017.12.03) 白井哲哉教授の活動が神戸新聞の記事「災害の記憶 どう継承/国際シンポ 研究者ら70人議
なぜ人は疑似科学にはまるのか？その心理的メカニズムと対策を考える/石川幹人×荻上チキ - SYNODOS
水素水、性格診断、EM菌――。科学的根拠がないにもかかわらず、あたかも科学的に正しいと実証されたように見せかける疑似科学。なぜ人々は疑似科学にはまってしまうのか？ 疑似科学にはまらないためには、どのような心構えが必要なのか。明治大学教授・石川幹人氏にお話を伺う。2016年05月20日放送TBSラジオ荻上チキ・Session-22「なぜ人は疑似科学にハマるのか？」より抄録。（構成／大谷佳名） ■ 荻上チキ・Session22とは TBSラジオほか各局で平日22時〜生放送の番組。様々な形でのリスナーの皆さんとコラボレーションしながら、ポジティブな提案につなげる「ポジ出し」の精神を大事に、テーマやニュースに合わせて「探究モード」、「バトルモード」、「わいわいモード」などなど柔軟に形式を変化させながら、番組を作って行きます。あなたもぜひこのセッションに参加してください。番組ホームページはこちら →
市民福祉教育研究所 ／ Institute for Citizen Welfare Education
Community Development and Citizen Welfare Education ― Viewpoints and Issues ― （10）阪野 貢／新訂「まちづくりと市民福祉教育」論の体系化に向けて（Ⅰ） ―総目次・文献一覧―／2024年5月10日／本文 （9）阪野 貢／新訂「まちづくりと市民福祉教育」論の体系化に向けて （Ⅱ） ―その本質に迫るいくつかの鍵概念に関する研究メモ―／2024年5月10日／本文 （8）阪野 貢／新訂「まちづくりと市民福祉教育」論の体系化に向けて （Ⅲ） ― その哲学的思考に関する研究メモ―／2024年5月10日／本文 （7）阪野 貢／新訂「まちづくりと市民福祉教育」論の体系化に向けて （Ⅳ） ―その文化的・芸術的視点からのアプローチに関する研究メモ―／2024年5月10日 ／本文 （6）阪野 貢／新訂「まちづくりと市民福祉教育
「観賞」と「鑑賞」の意味の違いと使い分けについて ～同じ草花でも「観賞」も「鑑賞」も使う｜コトバノ
「趣味は？」と問われて返す「映画鑑賞」。この「かんしょう」という言葉には「観賞」と「鑑賞」の2つがありますが、それぞれの意味の違い、使い分けについて漢字の作りを意識することで間違えることのないようまとめてみます。 「観賞」と「鑑賞」の意味の違い、区別について 「観賞」の「観」の字には「見る」が入っています。「見」という字には「目」が含まれているので、見えるモノが対象となると覚えておくようにしましょう。 「観賞」の「観」の字には「見える」という字が入っている。 だから、その対象は見えるもの（＝自然に存在する風景や動植物など） 一方で、「鑑賞」の「鑑」という字は「鑑定」や「鑑識」「鑑別」といった熟語に用いられます。「観」という字が目に見えるモノを対象とするのに対して、「鑑」という字のつく熟語には「これはどっちだろう」「良いものだろうか悪いものだろうか」と見分ける意味があることがご理解いただける
メーティス - Wikipedia
3000人いるというオーケアノスとテーテュースの娘オーケアニデスの1人であり、ティーターン神族に数えられる。ゼウスの最初の妻であり、アテーナーの母である。 またプラトーンの『饗宴』によれば、メーティスはポロスの母、つまりエロースの祖母であるともされる。 ティーターン神族の末弟クロノスは母ガイアの命を受けて父であるウーラノスを倒し、神々の王となった。しかし、その際にウーラノスによって自身も同様に子に倒されるという予言を受け、子が生まれるたびにそれを飲み込んだ。クロノスの妻レアーはそれを悲しみ、ガイアに相談して闇夜の外で末子ゼウスを産み、石をゼウスと偽って持ち帰り、それをクロノスに飲み込ませたために助かった。 ゼウスはクレーテー島で育てられ、成人すると母レアーと知恵の女神メーティスと共に、食べられた兄姉たちの仇を打つことにした。ゼウスはメーティスに命じ、メーティスは自分の作った嘔吐薬をネクター
ハーバード大学も提唱する「自分の意見の作り方」3ステップ『「自分で考える力」の授業』 - 読書で本から学ぶブログ【書評・感想】
自分で考えるとは？ どういうことなのでしょうか？ ふと、そんなことを思ったので、こちらの『世界のエリートが学んできた「自分で考える力」の授業』を読んでみました。 世界のエリートが学んできた 「自分で考える力」の授業 作者: 狩野みき 出版社/メーカー: 日本実業出版社 発売日: 2013/06/22 メディア: 単行本（ソフトカバー） この商品を含むブログ (6件) を見る わかりやすくて読んで良かったです。 次に紹介する「自分の意見の作り方」も良かったのですが、「本当に理解できているかをチェックする方法」など、参考になることが多かったです。 ハーバード大学も提唱する「自分の意見の作り方」3ステップ Step1 あることについて自分はどれだけ理解しているのか、確認する Step2 あることについて理解できていないことは何かを把握し、「理解できていないこと」を解決するために、調べる Step
世界の記憶 - Wikipedia
この記事は更新が必要とされています。 この記事には古い情報が掲載されています。編集の際に新しい情報を記事に反映させてください。反映後、このタグは除去してください。（2024年7月） 世界の記憶（せかいのきおく、英: Memory of the World、略号 MoW、仏: Mémoire du monde）は、国際連合教育科学文化機関（ユネスコ）が主催する事業の一つ。危機に瀕した古文書や書物などの歴史的記録物（可動文化財）を保全し、広く公開することを目的として、1992年に創設された[1]。選定件数は2022年12月時点で地域登録を含め490件超である[2]。 日本政府は2010年に日本ユネスコ国内委員会の小委員会で「記憶遺産」と訳すことを了承したが、「heritage」など遺産を意味する英単語が正式名称に含まれていないことから、外務省や文部科学省では2016年6月から直訳である「世界の
ミーム - Wikipedia
この項目では、文化の伝播や情報伝達における情報単位としてのミームについて説明しています。 ルルティアのアルバムについては「ミーム (ルルティアのアルバム)」をご覧ください。 アラビア文字のミームについては「م」をご覧ください。 インターネットでのミームについては「インターネット・ミーム」をご覧ください。 エジプト文字。言語は、ミームの一種である[1]。 ミーム（meme）とは、脳内に保存され、他の脳へ複製可能な情報であり[2]、例えば習慣や技能、物語といった社会的、文化的な情報である[3]。『日本大百科全書』における人工知能研究者の中島秀之の説明によると、ミームは文化的自己複製子であり、ミームは比喩(ひゆ)ではなく遺伝子と同じく実体である[4]。『利己的な遺伝子』によれば、ミームは脳神経回路の型である[5]。ミームが脳の外へ複製された具体例としては衣服、壺、アーチ、宗教的行動、科学者の講演
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く
MItorizu Magazine
世界にたった1つ、モンブラン2億円の万年筆 | 富裕層の最上級を刺激する 「ゆかしメディア」
「知ってるだけ」では意味がない…？「知る」「分かる」「できる」「している」の違いを表した図が秀逸
http://www.project2061.org/publications/sfaa/SFAA_Japanese.pdf
Adobeの若年層（12-18歳）に関する衝撃的な調査発表。
テレビ（オイコノミア）: 人生を豊かにする日記
京都大学 大学院情報学研究科 知能情報学専攻
ダウンロード - 小学校プリント・指導計画｜光文書院