就職活動などで、「学生は安定志向だ」と耳にする。 もちろん、安定志向であること自体は悪いことではない。 だが、リスクもある。 「安定した生活」は、それを与える人間と、与えられる人間の間に主従関係を生み出す。 そして残念ながら、その関係は決して、対等なものとはならない。 歴史を見れば、それは明らかだ。 ＊＊＊＊＊ クレオパトラを破り、新たにエジプトの王となった、帝政ローマの初代皇帝であるアウグストゥスは、エジプトの祭祀階級の権力を削ぐため、政教分離を試みた。 そして、アウグストゥスが非常に賢かったのは、政教分離を祭祀階級の「排除」に依るのではなく、うまく「コントロール」しようとした点だ。 排除をすれば当然反発がおこり、国内の政治は混乱する。そんな方法はとれない。 では、アウグストゥスは何をしたか。 アウグストゥスは彼らに「給料」という形で金を払った。しかも安定的に。 アウグストゥスは、祭司た

昨日、なにげに書いたブログ【あと８年で来る暗黒の時代を乗り切るために子供はこう育てよ】が炸裂してしまい、朝の８時にリアルタイム800人超え・・・昼休みの時間帯が怖いです。オートスケーリングなんでサーバが次々と立ち上がり、落ちることは無いんですがお金が・・・一昨日のエントリー【インターネットは自分のために誰かが好きでタダでやってくれるべきというお馬鹿なみなさん】もバズりましたけど、そういうみなさんに捧げたいわ。 さて、昨日のブログを書いたところ、「実際にどうなるのかよくわからない」という声が上がりました。そこで本日は、経済学者でもなんでもない不肖わたくしが、来たる８年後に日本はどうなるのか、素人ながらに推測したいと思います。ただ、素人過ぎて馬鹿にされるのもいやなので、朝日新聞で連載されたこちらの本を片手に語ります。朝から読んでるのですが、この本は読んだ方が良いと思う。ただこれはこれから亡くな

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これはどんな本? この本は、本来、虐待やネグレクトを受けた子どものみに見られるとされていた愛着障害の定義を広げ、いわゆる機能不全家庭でもある程度の愛着障害(愛着スペクトラム障害)が生じる、と考えておられる岡田尊司先生の一冊です。 愛着障害を扱った既刊については、このブログで以前取り上げました。愛着障害とはなにか、という基本的な点についてはそちらをご覧いただけたらと思います。 この本の目的は、「回避型愛着スタイルの方が、いかにそのデメリットを克服し、自分のもてるものを活かした、その人にもっともふさわしい人生を送ることができるかということである」そうです。 このシリーズを追ってきたのは、医師から、わたし自身が愛着障害の傾向を持っていると言われたからでした。 確かに、わたしも機能不全家庭で育ちました。愛着形成が不十分であるという点は納得がいきます。それでも、どのあたりまで、自分のこととして受け止

最近はようやく心身の沈滞から脱しつつあるのか、少しは本を読めるようになってきました。そこでもっぱら、積読の本を崩していたのですが、その中で珍しく、最近出た話題の本を読んでみました。それが菅野完『日本会議の研究』（扶桑社文庫）です。 日本会議といえば、安倍政権を支える保守系市民団体として、最近メディアでも注目されるようになってきました。以前からも、例えば歴史教科書問題などで、小生の見解からすれば反動きわまりない攻撃をしかけてくる連中として、何となく存在は知っていましたが、その正体はよく分からないものでした。同書はその成り立ちと主要人物の活動について、詳細に調査した書物であり、一気に読んでしまいました。 前評判どおりたいへん面白い本で、「生長の家」系の右派学生運動関係者が、その運動を継続・組織化して「日本会議」へ至り、そんな狭いインナーサークルが現政権を左右してしまっている、そんな危なっかしい

＊５月１７日〜６月１３日 ■私の戦後民主主義（岩波書店編集部・２０１６年）岩波書店・１７２８円 ■１８歳からの民主主義（岩波書店編集部・２０１６年）岩波新書・９０７円 ■日本会議の研究（菅野完著・２０１６年）扶桑社新書・８６４円 民主主義をタイトルに入れた本が立て続けに出版された。一つは「私の戦後民主主義」。赤川次郎さん、柄谷行人さん、久米宏さん、寺島実郎さんなど総勢３８人が寄稿している。急逝した津島佑子さんも原稿を寄せている。もう一つは岩波新書の「１８歳からの民主主義」。憲法学者の青井未帆さんからジャーナリストの荻上チキさん、１０１歳の反骨の人、むのたけじさんまで。構成は「民主主義のキホン」から始まって「選挙。ここがポイント！」「立ち上がる民主主義！」とこんせつていねい。主権者教育の副教材になるだろう。オトナが読んでもオススメ。わたしはその両方に寄稿した。 昨年夏の国会前。ＳＥＡＬＤｓの

「在日特権」というデマがある。《在日コリアンは日本人にはない特権を享受している》と誣告するもので、例えば「申請するだけで生活保護を受給できる」「税金は納めなくてよい」「医療、水道、いろいろ無料」といったたぐいの流言群のことである。 この種のデマは、その原型を1990年代末ごろに右派メディアが報じるようになり、山野車輪『マンガ嫌韓流』（普遊社、2005年）などの影響もあって2000年代半ばごろからネットで尾ひれを付けながら普及したものだ。 その間15年余りに渡って一貫して勢力を拡大し、《在日コリアンは弱者を装いながら不当に利益をむさぼる悪徳民族だ》といった差別的な認識を増幅させることに一役買ってきた。加えて、真実に誠実であろうとする人にも、「そんなバカげた話はないと思うけど、でも『ない』と言い切るほど知識があるわけじゃないから……」と差別への反論を沈黙させる効果を生み出してきた[*1]。 [

國分功一郎『スピノザの方法』はデカルトの思想とスピノザの思想を対比した上で、ある驚くべきテーゼを発見している。デカルトの思想が他者への説得を試みるのに対し、スピノザの思想は他者への説得を試みない、というのだ。 本書の問いは、人はいかにして真の観念・真の認識に到達できるのかという「方法」の問題から始められている。まず、方法は精神にとって外的な「道具」と見なされた。しかし、そのような方法を探究するにはまた別の方法が必要であることから、懐疑論者（ソフィスト）によって無限遡行の問いを付されてしまう。そこで、デカルトは方法を精神にとって内的な道具と見なした上で、懐疑論者を説得する外的な「標識」を求めた。決して疑い得ないコギト、すなわち「我思う、ゆえに我あり」がそれである。さらにデカルトはコギトから、決して私を欺くことのない神の存在を証明しようとした。二つのア・ポステリオリな証明と一つのア・プリオリな

マックス・ウェーバー著 「職業としての学問」（河出書房「世界の思想」１８） ＜　２０１７年１月４日 ＞ 「職業としての学問」の 要約、抜き書き は、 次のブログに掲載してますので、ご参照頂ければ幸いです。 マックス・ウェーバー「職業としての学問」要約、抜き書き ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 大学の１年目の最初の学期に読んだ本を、４０年ぶりに読み直してみました。 ウェーバーは、 「物事の本質」を最短距離で掴み、 分かりやすい言葉で説明ができる史上でも有数の天才だな、 と、感嘆しました。 今回感心したのは、次の２点です。 第１点は、 先ず、「進歩」について、 ヘーゲルみたいな馬鹿をいわないで、 「無限に進歩するものだ」と、 その本質を簡潔に述べておられるのは、さすがだと、感心しました。 次いで、 「学問の性格」を、 永遠に進歩する故に、現在の業績は、将来追い越される性質があり、 この追い越されることを

ブログの数が増加しましたので、索引をかねて 目次を作りましたのでご利用ください。 お読みになりたい記事を、クリックしてください。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ ２２７．ブログ引っ越しのご挨拶 ２２６．入院中に考えたこと　４．ヨーロッパ文明の崩壊の危機、アメリカ政治情勢を巡って ２２５．入院中に考えたこと　３．テキサス新幹線 ２２４．入院中に考えたこと　２．「中共」は、「繰り返しの歴史の国」であり「積み重ねの国」である日本の敵ではないのでは？ ２２３．入院中に考えたこと　１．藤井７冠が、もっと強くなりたいと願う理由の推測 ２２２．大幅金融緩和を 日銀が固執する理由（推定） ２２１．失われた３０年で、日本は貧乏国家 となったのは、本当だろうか？ ２２０．ウクライナ戦争は、キューバ危機の裏返しでは？ ２１９。歴史における現在　再々論 ２１８．トランプ大統領のマガ（MAGA）は、時代（歴史の流れ）が 生み

パウロについて、今まで２回お話しさせて頂きました。 第１回　「パウロの生涯」 第２回　「パウロの業績」と「パウロ没後のパウロの教え」 今回は、 パウロが確立したキリスト教神学が、 ヨーロッパの悲惨な歴史の淵源になった点について、 お話しさせて頂きます。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ ヨーロッパ史を概観していくと、 キリスト教の教えが、 ヨーロッパ人のエートスに、血となり肉となってしみこんでいて、 ヨーロッパ人を凶暴化させて、 殺戮などの悲惨な歴史を繰り広げさせた と、感じられます。 そのキリスト教の教えの淵源 を 辿っていくと、 キリスト教の実質的な創始者であり、 キリスト教神学を確立したパウロに 到達するのです。 勿論、パウロは、 キリスト教徒を凶暴化させ、殺戮を繰り広げさせようとは、 考えていませんでした。 しかし、 パウロの教えをロジカルに積み重ねていくと、 ヨーロッパ人の凶暴化の淵源となっ