哲学者が語る民主主義の「限界」 ガブリエル×國分対談：朝日新聞デジタル
日々のニュースで当たり前のように政治や経済の危機が語られる今、民主主義は「危機」の解決に役に立つのか。もはや民主主義こそ問題なのではないか――。著書「なぜ世界は存在しないのか」（講談社選書メチエ）がベストセラーになっているドイツの哲学者マルクス・ガブリエルさんが来日し、東京・築地の朝日新聞東京本社読者ホールで６月１２日、哲学者の國分功一郎さんと対談した。「危機」の時代に、改めて歴史をさかのぼり、民主主義の原理を見直した議論では、「民主主義と国民国家は両立しない」「主権という考え方は怪しい」など、ラディカルな発言が飛び出した。 対談は、住民運動への参加経験などから議会中心の既存の民主主義観を批判してきた國分さんが事前に送った「手紙」による問題提起を受け、ガブリエル氏が講演する形でスタートした。 通訳は斎藤幸平・大阪市立大学准教授、聞き手・司会は朝日新聞文化くらし報道部の高久潤記者が務めた。対
客観「知」を心底で憎む追憶のカルト、その靖国『顕幽論』是非を問う意識が日本の命運を分ける／希望は量子論・AI・脳科学らの最先端で必然の流れ「自然・人文科学」融合（コンシリエンス）が生まれつつあること！ - toxandoria：旧「toxandoriaの日記」
『峰の原高原』の冬景色（信州、長野県須坂市仁礼） ・・・［pixpot、信州の霧氷・樹氷「峰の原高原・志賀高原、http://www.pixpot.net/articles/u_d_view/304/sinsyu-muhyo/ ］より転載 （プロローグ）ヒエロニムス・ボッス『荊を冠ったキリスト』の意味 Hieronymus Bosch（ca1460-1516）「Christ Crowned with Thorns」 1500s. Oil on panel 73×59cm National Gallery 、London マトウラーナとバレーラの名著『知恵の樹』（ちくま学芸文庫、http://urx2.nu/AGF8 ）は、ヒエロニム・ボッスのこの絵の意味を決定するのは右下にいる人物の描写だと述べる。その男は衣をシッカリ掴んでイエスを地面へ向けて強引に抑えつけているように見える。その人物はイ
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仏教徒： 「ポストモダンて何もしてない」 - Freezing Point
『ビッグイシュー(168号)』に、中島岳志氏と、 『お寺カフェ』*1、『彼岸寺』*2 の松本圭介氏 の対談が掲載されている（参照）。 仏教については、虚無をめぐる考え方がずっと気になっているのだが、 父が死んだときの葬儀屋と僧侶が、あまりに耐え難い人たちだった 俗世秩序を単に肯定し、変革を否定する抑圧思想ではないかという疑念*3 などから、少なくとも現存する社会インフラとしては、「巻き込まれてはたまらない」と思っていた*4。 以下、上の記事より（強調は引用者）： 中島岳志： 私は今36歳なので、20歳の時が95年なんですね。松本さんは？ 松本圭介： 79年生まれ、31歳です。 中島： 95年にオウム真理教事件と阪神大震災があったんですが、私はポストモダンの延長上にある思想に非常に違和感を覚えていて、親鸞とか保守思想みたいなところに軸足を置いていったんです。松本さんが学生だった90年代後半は
大学人・読書人のための雑誌 「書斎の窓」 | 有斐閣 keywords: '書斎の窓,PR誌'
読者と著者のコミュニケーションをはかるとともに，読者に新刊情報をお届けすることを目的に，1953年6月に創刊されました。小論文やエッセイ，連載やコラムなどのほか，時には対談・座談会も行ない，今日的な話題を豊富に盛り込んで，社会科学・人文科学の両分野にまたがる学際的な情報誌としての役割も果たしています。発売回数は年6回(奇数月発売)，定価は無料です。2014年1月号以降の本文をウェブでも公開しております。バックナンバーページの各号の「本文を読む」よりご覧ください。 また，『書斎の窓』専用メールニュースでは，『書斎の窓』ウェブ版の掲載日に，目次など最新号の情報をお届けします。左下の「メールニュース」よりご登録いただけます。 マーケティング視点のＸ（トランスフォーメーション）⑥（最終回） Ｘワードについて考える …南 知惠子 投票率が向上すると政治は変わるのか？――『何が投票率を高めるのか』刊行
Femix［フェミックス］くらしと教育をつなぐwe
特集：命をつなぐ We248号（2024年2/3月号） 巻頭では、地震発生直後に奥能登に向かった中村之菊さんに、We連載筆者・坂本菜の花さん（珠洲市で「湯宿 さか本」を営む）の無事と被災地の様子を伝えてもらいました。「さか本」で被災した五十嵐正博さんからも避難の様子、菜の花さんからは近況と足りなかった備えリストが届きました。 特集2本目はWeフォーラムONLINE、金子博さんの減プラスチック社会に向けた取り組みについて。3本目は三好春樹さんに介護の面白さと奥深さを聞きました。いずれのお話も、人の命と尊厳（自分も他人も）を軽んじないことの大事さを考えさせられます。 表紙の絵は、障がいのある方たちのつくるアート作品を見てもらえる機会をもっと増やしたい、と「ココロはずむアート展」に出品された白井亜希さん（社会福祉法人グリーン/横浜市青葉区）の作品（一部）です。 バックナンバー〈交差性〉の視点から
特集＝アートカフェ 熊倉敬聡＋小山田徹
特集＝アートカフェ対談 熊倉敬聡＋小山田徹 .. コミュニティとしてのカフェ、ノードとしてのカフェ コミュニティのとしてのカフェ 熊 倉……最初にアートカフェの具体例として、小山田さんが現在運営に参加している「バザール・カフェ」について話していただけませんか。 小山田……「バザール・カフェ」は、これまでさまざまな社会活動をやってきたグループの共同のミーティング・プレイスの一つであって、「コミュニティの中のカフェ」という形で運営しています。ここに関わっている人達はケア・サポートとかノウハウ、あるいはそれぞれ現場をカフェに持ち込むことで、社会とリンクする。バザール・カフェはその場所であるわけですね。だから、アーティストは、「アーティストとしての現場」を持ち込むことになっている。 熊 倉……アーティスト以外にいろいろな人達がいるわけですね？ 小山田どちらかといえばアーティストは少数派ですね。ただ
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ブルデュー資本概念における「秘密」と「隠蔽」―寡占協調モデルと搾取モデル―
ブルデュー資本概念における「秘密」と「隠蔽」 ―寡占協調モデルと搾取モデル― ブルデューの資本概念における「秘密／隠蔽」の重要性はすでに多くの研究者によって、指摘されている(Harker et al. 1990, Calhoun et al. 1993)。ブルデューの資本概念の主要な特徴として、（１）通常、資本とみなされない象徴資本を、 資本としての性格が隠蔽された「資本」だとすること（２）資本としての性格が隠蔽された象徴資本と、資本としての性格のあからさまな経済資本との対立を、社会階層構造の基本軸の一つとして認めたこと、の二点があげられる（図1）。この双方において、「秘密／隠蔽」は積極的な意義を果たしているのだ。 このような重要性をもつ、象徴資本の「隠蔽されている」という性格は、しかし、これまで上層階級による搾取というマルクス主義的な文脈でのみ理解されてきた(ibid.)。ブルデューの理
創造性のダークサイド：心理学研究 | WIRED VISION
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Amazon.co.jp: なぜ世界は存在しないのか (講談社選書メチエ 666): マルクス・ガブリエル (著), 清水一浩 (翻訳): 本
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野崎 靖仁 on Twitter: "仙谷官房長官が自衛隊を「暴力装置」と発言。マックス・ウェーバーは警察や軍隊などの物理的強制力を「暴力装置」と呼んでいるので、自衛隊は当然「暴力装置」です。「暴力装置」という言葉は学術用語なので否定的な意味も肯定的な意味もありません。批判している人はウェーバーを知らないのか？"
http://twitter.com/umeten/status/27118234990
高祖岩三郎 - 新しいアナキズムの系譜学 (シリーズ・道徳の系譜) - はてなキーワード
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