平田オリザ､なぜ｢演劇教育｣が主体的･対話的で深い学びの実現に有効なのか | 東洋経済education×ICT
価値観が違う人と一緒に「みこし」を担ぐには 戯曲「東京ノート」などで知られる劇作家・演出家の平田オリザ氏には、いくつもの顔がある。 兵庫県豊岡市にある芸術文化観光専門職大学の学長もその1つだが、平田氏と教育の関わりは長く、30年ほど前から学校現場で演劇教育を行っている。演劇教育とは、はたしてどのようなものなのだろうか。 「学校で演劇というと学芸会のイメージが強いと思うのですが、今は様変わりしています。現在はワークショップが主流で、台本はあっても子どもたちがセリフを考えたり、台本から作って演じるような形になっています。ワークショップ型は、表現力や情操教育が目的というより、合意形成を図る、子どもが自己有用感を感じるといったことが狙いになっています」 平田オリザ（ひらた・おりざ） 劇作家・演出家、芸術文化観光専門職大学 学長 大学在学中に劇団「青年団」を旗揚げして以来、劇作家・演出家として活動。
MACC – Media Arts Current Contents
松尾 奈々絵 アーカイブの仕事を語る上で外せない「アーキビスト」。資料の収集や保存、活用をし、後世に伝えていくという大切な役割を担っている職業ですが、日本では2012年に初めて「日本アーカイブズ学会登録アーキビスト資格認定制度」が発足したように、制度としての歴史はまだ浅く、アーキビストとはどのような仕事をする人なのか、残念ながら広くは知られていないのが現状です。どのような環境で仕事をしているのか、海外との比較、現在の日本のアーカイブの状況についてなど、さまざまな現場で幅広くアーキビストとして活動されている松山ひとみさんにお話を伺いしました。 カバーデザイン 鈴木さゆり(一般社団法人マンガナイト) 松山ひとみ（まつやま・ひとみ） 肩書き：視聴覚メディアアーキビスト アムステルダム大学大学院（MA, Preservation and Presentation of the Moving Ima
メディアで表現される「アジア人」のステレオタイプを変えることはできるのか | 世界のソーシャルグッドなアイデアマガジン | IDEAS FOR GOOD
「映画に出てくる『アジア人』って、少し馬鹿にされてる？」 アメリカや、ヨーロッパの国々にいるときに何度か感じていた違和感。東アジア人は勤勉で大人しく、（他の移民と比較して）犯罪率も低い、いわゆる「モデルマイノリティ」とされている。ただのマイノリティではない。規範的で、「比較的成功している」マイノリティなのだ。 日本人をはじめとした東アジア系の人々は、貧困層のマイノリティとは違い、家が比較的裕福で学歴もある人が多いが、背が低く痩せていて、見た目から軽視されやすい。また、何かあったときに「自分で経済を支えられるので、支援の優先度は低い」と判断されるが、彼らはそんな状況にあまり文句も言わない。そんな偏見が、モデルマイノリティの概念には含まれている。 今回この「西洋社会でのアジア人の見られ方、表現され方」について書こうと思ったきっかけは、世界最大級の写真画像代理店ゲッティイメージズ（Getty I
手話の環世界 | DISTANCE.media
ろう者の文化は継承されてこなかった塚田 今回の「DISTANCE これからの距離を考えるーー〈わかりあえなさ〉のコミュニケーション」という特…
千葉雅也 × 速水健朗が語る、テクノロジーと創作の共進化 「マルチウィンドウは再評価すべき」
マルチウィンドウ的発想 速水：ちなみに千葉さんは、影響を受けている小説家などはいるんですか？ 千葉：1990年代から2000年代に読んだものは自分の中に残っていると思います。東京に出てきた頃、阿部和重さんの『インディヴィジュアル・プロジェクション』といった初期作品の印象は鮮烈でした。でも、一番影響を受けたのは、BL的とも言える小説を書いていた長野まゆみさんかもしれない。少年同士の友愛を描いたバディもので、高校時代にその批評も書きました。長野作品がまずあって、そこから稲垣足穂を知ることになりました。大江健三郎だとかを読んでガツンと来た、みたいな文学青年では全然なかったです。村上龍さんの『限りなく透明に近いブルー』などにしても、だいぶ後になってから読みました。 他の作家の小説を読む際も、細部に全てが凝縮されているという思想は一貫しているので、細かいところの呼吸を感じることを重視しています。どち
映画『福田村事件』――ホラーで愛国でリテラシーな超問題作｜下村健一
ちょうど100年前の明日(1923.9.6)、現在の千葉県野田市で発生した虐殺事件をベースにした、異色の劇映画『福田村事件』(森達也監督)。“特別支援者”６人の一角に敢えて顕名で連なった者の責任として、全国公開を機にコメントを記しておきたい。 観終えても続くホラー とにかく、これは今まで僕が観た中で最恐のホラー映画だ。他のホラーは、ゾンビだったり特異な殺人鬼だったりと恐怖の対象が《他者》なのに対し、史実に基づくこの作品では恐怖の対象は《我々》自身。後半これでもかというほど続く虐殺シーンには、ユダヤ人虐殺を指示したヒトラーに当たる明確な存在がいない。ただただ[先入観]と[社会不安]と[集団心理]が、素朴な村の人々を虐殺者に“キャラ変”させてゆく。 しかもこれは、関東大震災直後の被災地あちこちで「震災死者数の１～数％」(by 内閣府中央防災会議)＝つまり千〜数千人が犠牲になった同時多発大虐殺の
編集未経験の"素人"がやけくそで立ち上げた謎多きふたり出版社・点滅社を直撃取材！「社名は筋肉少女帯の楽曲からつけました」 - ライフ・文化 - ニュース
週プレNEWS TOPニュースライフ・文化編集未経験の"素人"がやけくそで立ち上げた謎多きふたり出版社・点滅社を直撃取材！「社名は筋肉少女帯の楽曲からつけました」 ふたり出版社・点滅社の屋良朝哉代表と小室ユウヤさん 日本一パンクで破滅的な（!?）ふたり出版社・点滅社をご存知だろうか。 代表の屋良朝哉（トップ写真・左）が友人の小室ユウヤ（トップ写真・右）を誘い、知識・経験ゼロの素人ながらも見切り発車で設立。昨年11月に発売されたロックバンドの詩集を皮切りに、今年5月には主にSNSで活動する歌人の第一歌集を刊行すると、大橋裕之や杉作J太郎らに加えてアマチュア作家が多数参加する漫画選集を続けて発売。出版社を続ける中での苦楽や情熱を素直に綴ったSNSへの共感も相まって、本を刊行するたびに話題となっている。 「もうだめだ」。そう呟きながらも、先月、無事に1周年を迎えた。彼らはいったい何者で、これから
ワクワクのデザイン｜KESIKI
KESIKIは「やさしさがめぐる経済」の実現を目指し、この3年半、走り続けてきました。ありがたいことに、日本を代表する大手企業や行政の方とともにプロジェクトを進める機会も多くなりました。 また、人類学者や環境省の国家公務員をはじめ、これまでKESIKIのメンバーにはいなかったバックグラウンドを持つメンバーも参加し、より多様なアプローチができるようになってきています。 なぜ「やさしさがめぐる経済」を目指すのか。 KESIKIと関わる人や企業が増える中で、そう問われる機会も増えてきました。そこで、これまであまり語ってこなかったその理由を、創業者である石川、九法、内倉の3人で振り返りました。 なんのためのデザイン？九法：まずは、これまで僕らが何をしていたのか。その中でどんな問いが生まれ、KESIKIの立ち上げに至ったのかを振り返りたいと思います。まずは、俊さんから。 石川：そうですね。なぜ、KE
弱いメディアを実験する | DISTANCE.media
01 弱いメディアを手さぐりするメディア＝場のプログラムを考える——ドミニクさんは、インターネットを介して人々が交流するさまざまな実験的な「…
いわゆる退職エントリ／あるいは路頭に迷った野良編集者のキャリア論 #1｜YuSakurai
2023年4月1日。僕は九州産業大学芸術学部のソーシャルデザイン学科に、常勤教員（准教授）として着任した。 そもそも僕は大阪外国語大学＆大学院で日本古代の服飾史を研究していたのだが、そこから編集者になることを志望。新卒で東京にある求人系の会社に就職した。 運良く編集部に配属されたことをきっかけに編集者のキャリアを歩み始めた後、東京ピストルへの転職・退職を経て福岡に引っ越し、今に至る（それらの経緯については、下記の記事をどうぞ↓）。 それが一体なぜ芸術学部の大学教員になることになったのか？ いわゆる「退職（はしていないので就職？）エントリ」ではないが、僕自身にとっても新天地でこれから向かうべきベクトルを見定める上で、考えをまとめておくことは有用だろう。せっかくの機会なので、ここに至るまでの経緯について記しておこうと思う。 ※実際に書き始めてみると、結構な文量になってしまうことが発覚した。なの
水やりは面倒くさい。それでも人はずっと「庭」をつくってきた：美学者／庭師・山内朋樹 | DIG THE TEA
洋の東西を問わず、古来より人類の歴史に存在してきた「庭」。 いまだに多くの人々にとって、身近な存在でありつづけている。熟練した庭師によってつくられた庭園のみならず、自宅の庭や学校の校庭なども含めると、誰しも何かしらのかたちで「庭」とかかわってきたはずだ。 しかし、この「庭」というものは、考えてみると不思議な存在だ。 一見すると、いわゆる衣食住の範疇の外にあり、生存に不可欠ではないように思える。都市部でなければ、暮らしの中に「自然」も当たり前に存在してきたはずだ。 それにもかかわらず、なぜ私たちは、コントロールされた自然たる「庭」をつくるのか。 『DIG THE TEA』の探求する「時を溶かす体験」への示唆を与えてくれるように思えるこの問いについて、話を聞いたのは美学者・山内朋樹さん。 山内さんは、学生時代からの庭師としての経験、作庭現場のフィールドワークから得た知見をベースに、庭のかたちの
すべてのデザイナーのかたわらに人類学者を――人類学者・中村寛【連載：デザインと人類学のフィールドノート】｜designing
すべてのデザイナーのかたわらに人類学者を――人類学者・中村寛【連載：デザインと人類学のフィールドノート】 「デザインのための人類学」、「人類学のためのデザイン 」、そして「デザインの人類学」。これら3つに続く、第4の道に期待を寄せる。それは、デザインと人類学とが互いの領域から逸脱して、一緒になにごとかを生み出すというものである。 2023.03.14 以前からデザインと人類学は互いの知を交換し、刺激を与え合ってきた。デザインが機会発見として人類学の手法を用いれば、人類学はデザイン実践を対象とする調査を行う。また近年では、人類学者がデザインの現場に参画する「デザイン人類学」の可能性も耳にするようになっている。 両者がともに幅広い対象を持つからこそ、多様な接点が生まれている。そう考えれば、上述したものにとどまらない、多様な実践と学びが繰り広げられているのかもしれない。 連載「デザインと人類学の
文化人類学者が説く、愛とは「時間」をムダにすること 自分らしい生き方を阻む「時間＝モノ」の思い込み
文化人類学者・辻信一氏の新刊『ナマケモノ教授のムダのてつがく』刊行記念イベントが開催されました。コロナ禍でよく聞いた「不要不急」という言葉や、「コスパ」「タイパ」などの現代的な価値観では、「ムダ＝良くないもの」として捉えられています。しかし、その捨ててしまったものは本当に「ムダ」なのか？ 南米に棲むナマケモノの生態に魅せられ、スロー思想を深めてきた同氏が、「ムダ」について問い直します。 答えはすぐ足もとの土にある 辻信一氏：さて、話は少し飛びます。第8章には、さっき言いましたリジェネラティブ（再生）とか、ローカリゼーション（地域化）という僕の活動のテーマが出てきます。これらはナマケモノ倶楽部のテーマでもあります。 『ナマケモノ教授のムダのてつがく』 8章のタイトルは「答えはすぐ足もとの土にある」ですが、これは大きな意識の転換を示す表現なんです。僕たちは土を役に立たない、ムダなものとして、文
「ムダ」を省く努力を怠ると、社会的ペナルティが課せられる今 文化人類学者が説く「ムダは本当にムダなのか？」の問い直し
文化人類学者・辻信一氏の新刊『ナマケモノ教授のムダのてつがく』刊行記念イベントが開催されました。コロナ禍でよく聞いた「不要不急」という言葉や、「コスパ」「タイパ」などの現代的な価値観では、「ムダ＝良くないもの」として捉えられています。しかし、その捨ててしまったものは本当に「ムダ」なのか？ 南米に棲むナマケモノの生態に魅せられ、スロー思想を深めてきた同氏が、「ムダ」について問い直します。 落語から「ムダ」を省くと、なにも残らない 辻信一氏：こんにちは。今日は「ムダ」にふさわしい泥染めの服を着てきました。今日は1月11日ですけども、実は1月15日に僕も出る落語の会があるんですね。僕の仲間たちと一緒にやってる「ぼちぼち亭」という落語会があって、日本橋のお蕎麦屋さんで高座に座らせていただきます。 今日のこの会は、もちろん新しい本を広めたいという企みがあるんですけれども、実はその裏側にもう1つの企み
人間は短命だ。何百年も生きる「盆栽」が揺さぶる私たちの“時間軸” | DIG THE TEA
敷居が高く、堅苦しそうで、ちょっと入りづらい世界。 正直に言えば、ずっとそんなイメージを抱いていた「盆栽」。 だが私たちは、その先入観を覆され、強く魅せられることになった。 盆栽の本来の魅力をわかりやすい言葉で“通訳”してくれる、植物研究家に出会えたからだ。 奈良県橿原（かしはら）市にある「塩津植物研究所」の塩津丈洋さんは「盆栽は、実は好きなことをやっていいんです。自由で余白があります」と話す。 公式サイトには、「誰しもの『草木ノ駆け込み寺』となれるよう人と植物の暮らし方を研究している」とある。 人間とは異なる時間軸をもち、何百年も生きる植物の暮らし方から学ぶことは何か。塩津さんが語る盆栽の魅力には、植物ともっと仲良くなれるヒントも、より豊かに生きるヒントも詰まっていた。 人間は短命。盆栽の植物は何百年も生き続ける研究所の中に入ると、大小さまざま個性豊かな盆栽が出迎えてくれた。 私たちが訪
中学生でバーチャルシンガーに。花譜が経験した「わたしの拡張」とは？PIEDPIPER×佐久間洋司 | CINRA
リアルとデジタルが融合する世界では、人々はどのように進化していくのだろうか。CINRAでは未来の人々の行動原理を探求する「メタ・サピエンス」プロジェクトを発信。 今回は、バーチャルシンガーの花譜（かふ）をプロデュースするPIEDPIPER氏と、バーチャル時代における自己のあり方について研究を行なう佐久間洋司氏の対談を敢行した。 「日本の何処かに棲む、何処にでもいる、何処にもいない19才」というプロフィールをもつ花譜氏。2018年にYouTube上で配信をはじめ、2022年にはVTuberとして初めて日本武道館でワンマンライブを行なった。さらに彼女の歌声は「音楽的同位体・可不」として再現され、あらゆるところで再生されるなど、まさにリアルとデジタルの境目なく歌を届けている。 記事では本人の言葉も交え、10代にしてリアルとデジタルが融合した世界を生きる花譜のアイデンティティーの現在地を探る。 －
骨董の歴史をヒントにNFTとこれからの「価値」を問う。「デジタル骨董展」レポート | bound baw
またたく間にアートや経済の文脈で盛り上がりを見せているNFT。無形のデータに対する高値の取引が注目の的にもなっているが、デジタルデータをクラウド上で保管するなど、所有のあり方が拡張した現代における「価値」とはなにか？ に着目し、骨董の歴史をヒントに紐解きながら、これからの動向を探る展覧会「デジタル骨董展 これからの価値と所有を考える」が開催された。一体なぜ、NFTを語る上で、骨董が引き合いに出されたのだろうか？ 他に類を見ないチャレンジングなその展示を訪れてみた。 骨董品とNFTという一見不思議な取り合わせに挑戦した「デジタル骨董展 これからの価値と所有を考える」が、ラフォーレ原宿のコミュニティスペース・BE AT TOKYOにて2022年10月29日〜11月13日に開催された。 「NFTアートは100年後の『骨董』になりうるか？」を問いに掲げ、骨董の価値と所有の歴史の変遷はNFTのそれに
チコちゃんの｢なんで?｣は最悪の愚問である…｢5歳児の罵倒芸｣に文化人類学者が本気で怒りを抱いたワケ ｢ボーっと問うてんじゃねーよ!｣と言いたい
問いかけに潜んだ問題点 「チコちゃんに叱られる！」は、2018年4月に放送が開始された、NHK総合テレビのクイズ形式の教養バラエティ番組である。5歳の少女チコちゃんが、日常のありふれた事象を取り上げ、大人たちに対しクイズを出題する。 当たり前すぎて改めて考えたこともない日常のことがらについて、大人たちがその背景などを理解しておらず、答えに窮したり曖昧なことを答えたりした時、「ボーっと生きてんじゃねーよ！」と罵倒するのが定番となっている。その後、一見分かりにくい短答を示し、その内容を研究者などの専門家がVTRで解説するという構成である。 番組のウェブサイトから、いくつかの問いを引用してみよう。 「いってらっしゃーいってお別れのとき、手を振るのはなぜ？」 「かんぱーいのときにグラスをカチン、なぜするの？」 「温かいみそ汁はなぜモヤモヤしているのか？」 「オセロはなぜ白と黒で争うゲームになったの
人間ができること、AIができること｜渋谷慶一郎が語り、鈴木親が撮ったBORDERLINE化する音楽、テクノロジー、アンドロイド、渋谷。 | Qetic
人間ができること、AIができること｜渋谷慶一郎が語り、鈴木親が撮ったBORDERLINE化する音楽、テクノロジー、アンドロイド、渋谷。 INTERVIEW：渋谷慶一郎 Text：三木 邦洋 Photo：鈴木 親 アンドロイド「オルタ」とのオペラ作品など先鋭的なプロジェクトを多数手がけてきた作曲家の渋谷慶一郎氏が、渋谷駅の東口地下広場を舞台にした映像作品 『BORDERLINE by Keiichiro Shibuya feat. Alter3 and Stephanie Poetri』 を発表した。 気鋭のバレエダンサー飯島望未と88rising所属のシンガー、ステファニー・ポエトリを迎え、オルタ３との共演が実現した本作。すべての歌詞をAIで生成するなど実験的な要素を盛り込みながらも、普遍的な魅力のある一曲だ。 今回、Qeticでは 『BORDERLINE』のコンセプトについて、そしてAI
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Mark Gergis / マーク・ゲルギス - gestures