井伊直弼 - Wikipedia
井伊 直弼（いい なおすけ）は、江戸時代後期から幕末の譜代大名。近江彦根藩の第16代藩主。幕末期の江戸幕府にて大老を務め、開国派として[2]日米修好通商条約に調印し、日本の開国・近代化を断行した[3]。また、強権をもって国内の反対勢力を粛清したが（安政の大獄）、それらの反動を受けて暗殺された（桜田門外の変）。 幼名は鉄之介（てつのすけ）、後に鉄三郎（てつさぶろう）。諱は直弼（なおすけ）。雅号には、埋木舎（うもれぎのや）、柳王舎（やぎわのや）、柳和舎（やぎわのや）、緑舎（みどりのや[4]）、宗観（そうかん）、無根水（むねみ、異体字：无根水）がある。大獄を行って以降は井伊の赤鬼（いいのあかおに）の渾名でも呼ばれた。 生誕地（彦根城二の丸槻御殿） 文化12年（1815年）10月29日、第14代藩主・井伊直中の十四男として[5]近江国犬上郡（現在の滋賀県彦根市金亀町）の彦根城二の丸の槻御殿で生まれ
高島秋帆 - Wikipedia
高島 秋帆（たかしま しゅうはん）は、江戸時代後期から末期にかけての砲術家。高島流砲術の創始者（流祖）。「火技之中興洋兵之開祖」と号することを認められた。 寛政10年（1798年）、長崎町年寄の高島茂起（四郎兵衛）の三男として生まれた。先祖は近江国高島郡出身の武士で、近江源氏佐々木氏の末裔。家紋は「丸に重ね四つ目結」。文化11年（1814年）に父の跡を継ぎ、後に長崎会所調役頭取となった。藤沢東畡[注釈 1]によって大坂市中に開かれた漢学塾であった泊園書院[注釈 2]に学ぶ。当時、長崎は日本で唯一の海外と通じた都市であったため、そこで育った秋帆は、日本砲術と西洋砲術の格差を知って愕然とし、出島のオランダ人らを通じてオランダ語や洋式砲術を学び、私費で銃器等を揃え天保5年（1834年）に高島流砲術を完成させた。また、この年に肥前佐賀藩武雄領主であった鍋島茂義が入門すると、翌天保6年（1835年）
遊女の歴史
「遊女チヨジ」の歴史背景 解説というほど大げさなものでもないですが、本文中にも出てきます遊女の歴史や生活についてちょっと付記しておきます。 個々の事例については語りつくせないほどなのですが、先達の素晴らしい資料が沢山あるので、あまり遊郭に馴染みのない方向けにわかりやすさを重視し ものすごく大雑把にまとめております。 ・「遊女」 ・売春婦としての遊女 ・遊女の階級 ・庶民と遊女 ・遊女の名称 ・廓言葉 ・遊女の死 ・遊女の愛 「遊女」 遊女とは売春婦のことですが、語源にまでさかのぼってみますと最初は踊り子や歌い手の女性たちを指していたようです。これらの女性たちは決まった住居を持たず旅（遊行）をしながら暮らしていたので、売春婦という意味ではなく 旅する女という意味で「遊女（あそびめ）」と言われていました。 旅をする女性は芸能や売春で路銀を工面していましたが、危険のつきまとう商
北方文化博物館
宝暦六年（1756年）江戸中期。天領越後沢海の地に、一町二反九畝二十九歩（約13,000平米）の畑を与えられて一人の百姓が分家しました。一人の百姓は、代を重ね、やがて豪商から千町歩（1,000ha）以上の土地を持つ新潟県下一の大地主へと歩んでゆきます。 江戸中期の宝暦6年（1756年）の正月。初代文吉は20歳で一町二反九畝二十九歩（約13,000平米）の畑を与えられ一人の百姓として分家しました。移り住んだ家は六畳二間と二坪の台所がついた土間のある家でした。初代文吉は分家して間もなく往来の向い側の紺屋の娘、きよを嫁とし、百姓のかたわらできよの実家の関係から藍の商売を営むようになりました。その後、息子安次郎が生まれ、若い夫婦はお金が貯まると畑を買い足し、商売も繁盛するようになり、やがて家を建て替えて蔵を造り、徐々に豊かになっていきました。 時は移って享和元年（1801年）。文吉・きよは他界
鯨塚 - Wikipedia
西予市の鯨塚。手前の柱の跡は明浜町教育委員会による説明板の跡 品川・利田神社の鯨塚 鯨塚（くじらづか）は、海浜において岸に打ち上げられた鯨を祀った塚のこと。日本の他、ベトナム沿岸地域にも、鯨を祀った社や塚が点在する。[1][2][3] 寄り鯨・流れ鯨といわれる座礁鯨を捕獲し（受動捕鯨）食料や資源としての利用から、その地域が救われたり潤ったりした事に対する、感謝であり、また生命への追悼の意味で建てられた塚であり、漂着神や「寄り神信仰」とも係わっている。鯨は神格化されて捉えられていたため（「恵比寿」の化身としてエビスとも呼んでいた地域も存在する）、偶然の漂着または捕鯨により命を奪われた事で”荒ぶる神”にならぬよう祀った塚でもある。東京都品川の利田神社、東京都三宅島の鯨神社などにある。 江戸時代以降の組織捕鯨が確立されてのち、捕鯨を生業にした地域においても、追悼や感謝の意味を込めて建てられた塚が
信濃毎日新聞［信毎web］ 大町の「塩の道博物館」、運営会社が解散 有志ら存続の道を模索
大町市の市街地観光の拠点になっている旧塩問屋「塩の道博物館」の運営会社が、経営難などから１０月に解散した。博物館は今も開館しているが、所有者との正式な賃貸契約がない状態で、市が同社に委託していた併設の「流鏑馬（やぶさめ）会館」の運営も宙に浮いている。３０年にわたって市民の手で保存してきた貴重な歴史遺産だけに、有志らは存続の道を模索している。 建物は、江戸時代に日本海と松本地方を結ぶ「塩の道」（旧千国街道）の中継点として塩問屋を営んだ平林家の母屋と土蔵群だ。１９８０（昭和５５）年に取り壊し計画が浮上し、８１年に保存を望む市民らが「大町の歴史的環境を保存する会」を結成。８２年に有志が株式会社「塩の道博物館」を設立し、資料展示施設として開館した。 ２０００年になって市が土蔵の一つ、みそ蔵を買い取って市内の神事「子ども流鏑馬」を紹介する流鏑馬会館に改装。同社は、博物館との一体運営を前提に同会館
江戸時代の物価表
※ 江戸時代の前・中・後期頃と平均貨幣価値の物価基準に基づいて換算します。 金 1両 = 金・銀 4分 = 金・銀 16朱 = 銀 60匁 = 寛永通寶 4千文 = 天保通寶 40枚 明治政府 旧金 1両 = 新 1円 = 金 1.5g （ 慶長大判 金 1両の 1/10 金含有量 ）
お会式 - Wikipedia
お会式（おえしき）は、宗祖等の命日にあわせて行われる大法会（祭り）である。 本来は法会の儀式の略で会式という言葉の通り、特定の宗派の行事を指す言葉ではないが、俳句において下述の日蓮宗のお会式から秋の季語とされるように、一般的には日蓮の忌日を指す。 江戸自慢三十六興・池上本門寺会式 日蓮宗のお会式[編集] お会式 万灯練供養 （池上本門寺） 万灯 お会式（おえしき）は、日蓮門下の諸派で日蓮の命日の10月13日等にあわせて行われる法要である。 数十万人の参拝者が訪れる祭りとして、特に東京都大田区の池上本門寺が知られている。起源は定かではないが、浮世絵師の歌川広重（二代）の作品『江戸自慢三十六興』、『江戸名勝図会』で描かれていることから、江戸時代末期までには始まっていたと考えられる。 日蓮の命日の前夜（10月12日）はお逮夜（おたいや）と呼ばれ、各地から集まった講（信徒団体の集まり）が、行列し万
RAKUGO.COM 川添総合研究所／見世物文化研究所
見世物文化研究所の見世物ＤＢ ( Updated: Sun, 17-Mar-2024 ) をどうぞご利用ください。 Misemono.net [見世物データベース] [見世物ライブラリー] [見世物ギャラリー] [見世物絵目録] [江戸の見世物-岩波書店] [江戸にラクダがやって来た-同] [見世物探偵が行く-晶文社] [見世物はおもしろい-平凡社] [大見世物-展覧会記録] [見世物大博覧会-展覧会図録] [国立劇場所蔵 見世物資料図録] [江戸の大衆芸能-青幻舎] Rakugo.com [芸能懇話] [落語の世界 全3冊-岩波書店] [落語がつくる〈江戸東京〉-同] Ukiyoe.net [浮世絵春秋] Features [落語] [歌舞伎] [浮世絵] [神さま、仏さま] [服部幸雄『大いなる小屋』] [服部幸雄『宿神論』] [クロッシング・ザ・ネット] [Editor's レファレ
ええじゃないか - Wikipedia
その目的は定かでない。囃子言葉と共に政治情勢が歌われたことから、世直しを訴える民衆運動であったと一般的には解釈されている。これに対し、倒幕派が国内を混乱させるために引き起こした陽動作戦だったという噂を紹介するものもある[2]。 岩倉具視の『岩倉公実記』によると、京の都下において、神符がまかれ、ヨイジャナイカ、エイジャナイカ、エイジャーナカトと叫んだという。八月下旬に始まり十二月九日王政復古の大号令発令の日に至て止む、とあり、明治維新直前の大衆騒動だったことがわかる。また、ええじゃないか、の語源は、京の都下で叫ばれた言葉であったようだ。 歌詞は各地で作られ、例えば「今年は世直りええじゃないか」（淡路）、「日本国の世直りはええじゃないか、豊年踊はお目出たい」（阿波）といった世直しの訴えのほか、「御かげでよいじゃないか、何んでもよいじゃないか、おまこに紙張れ、へげたら又はれ、よいじゃないか」（淡
藩札 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "藩札" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2013年2月) 備後福山藩が享保15年に発行した藩札。額面は銀1匁、発行元の「濱口屋」の名称も見える。 藩札（はんさつ）は、江戸時代に各藩が独自に領内に発行した紙幣である。以下では、狭義の「各藩が発行した藩札（大名札）」を中心に述べるが、実際上は、旗本が発行した旗本札、寺社が発行した寺社札、宮家が発行した宮家札、地域で発行した町村札、私人が発行した私人札なども、広義の藩札として取り扱われることも多い。 最初の藩札は、通説では越前福井藩松平家が寛文元年（1661年）に発行した銀札[
鯨絵・捕鯨史料
日本人は古くから鯨肉を食べており、 鯨骨は縄文遺跡からも出土しています。 江戸時代の初め、紀州の太地で突取方式捕鯨法による組織的な操業が開始され、ついで日本独特の網取方式捕鯨法も開発されました。この漁法は急速に西日本の各地に普及し、江戸時代中期に捕鯨業は各地で繁栄しました。主な捕鯨場は、紀州（和歌山県）の太地・古座、 土佐（高知県）の津呂・久保津、肥前（長崎・佐賀県）の生月・小川島、壱岐（長崎県）の勝本、五島（長崎県）の魚目、 対馬（長崎県）、長門（山口県）の見島などでした。 ここでは、国文学研究資料館(<旧>史料館）が所蔵する「祭魚洞文庫」と、長崎県立図書館・ライデン大学図書館が所蔵する鯨絵・捕鯨関係史料を許可を得て、あるいは許可申請中にて掲載しています。「祭魚洞文庫」は、渋沢敬三氏が昭和7年以降に収集した水産史料であり、時期的には江戸時代から昭和期にかけて、地域的には樺太や台湾も含ん
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銃砲と歴史３－１ 高島秋帆と高島平１
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