「対馬＝韓国領」という妄言はどこから生まれたか［絵文録ことのは］2008/12/08
一部の韓国人が「対馬は韓国領である」と主張している。何をどう考えても歴史的に日本の一部であった対馬を、なぜ一部の韓国人は自国領と主張するのか。どういう根拠があってそういうことを言うのか。 よくわからないので、人力検索はてなで質問した後、少々調べてみたところ、一部の韓国人は歴史書のごく一部のみを抜粋して、自分たちに都合のよい歴史をでっち上げていることがわかった。 なお、このように「ごく一部のみの抜粋（あるいは恣意的な要約）」によって、相手が言ってもいないこと、やってもいないことをでっち上げる人がまれにいるので、要注意である。 ■疑問解明の経緯 12月2日、人力検索はてなで以下の質問を行なったところ、適切な資料等についての情報が得られた。 「対馬は韓国領だ」という韓国側のトンデモ主張について、その論拠となっている資料を教えてください。韓国の一部トンデモさんたちが「これが証拠だ」として使っている
ビル・ゲイツ氏引退記念:「33年間で見せた4段階の変身」を解説 | WIRED VISION
ビル・ゲイツ氏引退記念:「33年間で見せた4段階の変身」を解説 2008年6月30日 経済・ビジネス コメント： トラックバック (0) Betsy Schiffman 米Microsoft社の創業者Bill Gates氏は、不器用なオタクに見えたかもしれない。しかし、会社と財産が大きくなっていく過程で、いくつかの重要な変身を見事に成し遂げてきた。 Photos: 左からDoug Wilson、Matthew Mcvay、Sorbo Robert、Alain Nogues [Bill Gates氏は、7月付けで米Microsoft社の「チーフソフトウェア・アーキテクト」職を降り、第一線から「引退」する。以下はそれを記念して書かれた記事。] ほとんどの人にとってBill Gates氏といえば、その豪腕で世界最大のソフトウェア企業の頂点まで上り詰めた、人付き合いの下手なオタクといったところだろ
教科書が教えない歴史（１）恣意的なテイケイの人数カウント：イザ！
藤岡信勝さんの宣伝サイト 特集 沖縄集団自決：虚構の軍命令２ http://www.jiyuu-shikan.org/tokushu.html に、慌てず騒がずおいおいと反論していくシリーズです。 第1回の今日は、恣意的（＃０１）なテイケイの人数カウントです。 ～～～～～～～～～～～～～ 近未来の「日本の歴史」教科書“2007年の項”にはきっと、 2007年9月29日、沖縄県民は文科省検定官による横紙破りの教科書検定に抗議し、主催者発表11万人の県民大会を開きました。「軍の強制による集団自決で尊い命が失われた」、父祖が経験した痛ましい歴史的事実を次世代に伝え続けるために声をあげ、みんなの強い意思によって、密室で行われようとした検定実施をくいとめ、教科書の記述はついに是正されました。日本の民主主義を国民みずからの力で守ったという意味でも、それは歴史的な出来事だったといえましょ
徳川家、門外不出の宝物300余点を一堂に公開 - 東京国立博物館 | ライフ | マイコミジャーナル
東京国立博物館・平成館では10月10日より、徳川将軍家などに伝えられてきた門外不出の宝物300余点を一堂に公開する「大徳川展」を開催する。期間は12月2日まで。 「黒地葵紋蒔絵印籠 徳川光圀所用」一合 江戸時代 17世紀 縦一〇・五 横五・四 厚二・八 徳川博物館 同展では、江戸幕府誕生から大政奉還まで約260年、徳川家が頂点に君臨し続けた江戸時代の文化・芸術に注目。徳川将軍家をはじめ、御三家と呼ばれた尾張徳川家・紀伊徳川家・水戸徳川家に伝えられている宝物を「将軍の威光」「格式の美」「姫君のみやび」という3テーマに分けて展示していく。 重要文化財「歯朶具足 徳川家康所用」一領 安土桃山時代 16世紀 胴高四八・五 兜高二七・〇 久能山東照宮博物館蔵 将軍の権威を示すものを集めた「将軍の威光」では、関ヶ原の戦いや大阪の役に勝利した吉祥の鎧として尊ばれた重要文化財「歯朶具足(しだのぐそく)
世界は『嘘だらけのヨーロッパ製世界史』でできている：日経ビジネスオンライン
改憲論議や第2次大戦前後の歴史論争に顕著だが、昨今、分かりやすい正義やスッキリした結論が求められがちである。ビジネスの世界も同様で、つい先日まで正義とされていたアメリカ式市場主義が、今は逆に格差社会を助長すると悪者にされつつある。そういった単純な善悪が求められる時にこそ、この本を薦めたい。 著者の岸田秀は30年前、『ものぐさ精神分析』という書を発表。同書はシリーズ化し、一世を風靡した。 フロイトの精神分析理論は一般的に個人向けのものと思われているが、著者はそれを国や民族のような大きな人間集団に当てはめる。人間は本能の壊れた動物であり、その状態で現実を生きるには共同幻想をもって補完するしかない。それが文化といわれるものの正体であり、宗教もイデオロギーもすべて共同幻想にすぎない。著者はそういった考えを「唯幻論」とよび、それを歴史に当てはめる「史的唯幻論」を説いた。 たとえば、『ものぐさ精神分析
朝鮮半島と日本人 | つながっているこころ
歴史と言うものは 何時の時代にも、その時代の権力者に都合のいいように書かれるもの。 だから、本当の歴史を知りたい、紛い物とされるもの中に、 封印されたものの中に、焚書の中に、真実がある。 昔からそう思う。 だったら、自分で勉強すればいい。とっても面白い。 学校で習う歴史は嘘が多いから面白くない。 そう思う。 以前ブログにもっと詳しく書いたことだけど 三国と沖縄の三山が同じものだと思っているのね、 人間って、何時の時代もどこへ行っても 同じことを繰り返すと思っているから。 日本の地名、苗字の多くが朝鮮半島からきたものとして そこから面白いことを以前考えた。 三国（新羅、百済、高麗）は国同士で争っていたわけでしょ。 ＊三韓（馬韓、辰韓、弁韓） 以前のブログには間違って三韓と書いたけど三国が正しい。 それが血に、記憶に、残っていて、 例えば、AさんとBさんの相性がよくない場合、 あるいは、相性が
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坂本龍馬（１８３５～６７）ゆかりの場所として知られる京都市伏見区の旅館「寺田屋」について、京都市は２５日、「１５９７（慶長２）年建設」としていた市の観光情報ホームページの説明を「鳥羽伏見の戦い（１８６８年、慶応４年）で焼失後に再建」と修正すると発表した。専門家の間では以前から再建説が強かったが、現在の寺田屋は観光客らに「幕末当時のまま」と説明していた。
現在は、１９７６年から建物を所有する会社が旅館として営業。４００円で見学もでき、龍馬関係の資料を展示するほか、柱の穴や傷について龍馬が襲われた時の「弾痕」や「刀痕」と説明している。今月初め、週刊誌が展示内容を疑問視する記事を載せ、建物の由来をめぐって論議が改めて浮かんだ。 そこで、京都市歴史資料館が調べたところ、鳥羽伏見の戦いを伝える瓦版に周辺一帯の焼失を示す図があったほか、明治時代の寺田屋関係者が残した文書にも「家屋諸共焼失シ」といった記述があった。現在の建物の東隣にある明治時代の碑にも「寺田屋の遺址
THE SECOND TIMES : 米大学の日本人教授、江戸時代の民衆文化とセカンドライフを比較した論文を発表
http://www.tokyo-np.co.jp/article/world/news/CK2007103002060512.html
嘘だらけのヨーロッパ製世界史: 本: 岸田 秀
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20070904i102.htm?from=main1
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