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ブックマーク / semiprivate.cool.ne.jp (43)

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    Washoku, the term for traditional Japanese cuisine, represents a profound aspect of Japan’s rich cultural and culinary heritage. Recognized by UNESCO as an Intangible Cultural Heritage of Humanity, Wa...

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    REV 2011/10/08
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    REV 2011/05/12
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    REV 2011/04/14
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    REV 2011/02/10
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    REV 2010/11/28
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    REV 2010/11/13
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    REV 2010/08/09
    そのへん、ミステリ作家もミステリ読者も高度に自覚的っぽいので、あまりコメントするところはない。
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    REV 2010/06/12
    アジアにも、無理に働かず、程々に生きるという国があって、彼らの運命は…本多勝一的には幸せだったらしい。
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    REV 2010/02/12
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    REV 2010/02/12
    グレシャム以来、悪貨は良貨を駆逐するのだが（←誤用だと俺は思う）、「それが世界の選択か…」と言ってみても、駆逐される方にしてはね。「ラ・ヨダソウ・スティアーナ」　http://www.gizmodo.jp/2010/02/ade-651.html
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    REV 2009/08/15
    「「そうは言うけど人間的に対処しろよ」」　待遇はアルバイト、求めるスキルは正社員ｗ
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  • 3ToheiLog: この世を生きるための諦観

    この世を生きるための諦観 １： 間違った解答を理路整然と語る人の方が、 正しいことをぶっきらぼうに語る人よりも 信頼される。 ２： 相手の望む嘘を人情味こめて語る人の方が 望まれていない正解を理路整然と語る人よりも 信頼される ３： 人情味をこめて誠実な嘘をつく人よりも、 単に声の大きい人の方が、声が大きい。 ３−１： 声の大きい人は、自分の声を聞いて生きている。 場合によっては、思い出したくないことや 忘れたいことや、気づかれたくないことがある。 ４： 社会において真実と名付けられているものと 「論理的にこの世にあるとされる唯一の真実」 とは、あまり関係がない。 ４−１： というか、後者の真実は、人間の言論空間とは 基本的に別の事象に存在するもので、その間に相互の やり取りは存在しない。 「真実はひとつ」 …だが、人生と真実とはあまり関係がない。 ４

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    REV 2009/07/11
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  • 3ToheiLog: 裸でなかった王様

    裸でなかった王様 「王様、次の演説会はこの衣服を着て出るべきでございます」 大臣が布を振るように手を動かしながら言った。だがその手には何も持っていない。 王様は眉をひそめた。何を言ってるのだ、この男は？ 「これは、愚か者には見えない服でございます」 大臣はつつましやかに述べた。 誰よりも賢明な王様は答えた。 「だとしたら、私が愚かなのだな。私には何も見えない。」 大臣は笑った。 「私にも見えません」 「ふざけているのか、お前は。 この不景気で倒産が相次ぎ、ほとんどの国民が明日に不安を持って悩んでいる今の時期に、くだらない冗談を言っている暇はないのだ」 「あるいはふざけているのかもしれません。だが、あなたに仕えてこのかた、これほど真面目になったこともありません。私の提案は政治家生命をかけてのことです」 大臣の目は揺るがなかった。 「王様、あなたはこの服を着るべきなのです」

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    REV 2009/06/26
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  • 3ToheiLog: おいおい、醜さも含めての「プロ」だろうが

    おいおい、醜さも含めての「プロ」だろうが 『宴の支度：「プロ」と「アマ」の１３の違い』　という記事を読んで： なんか、「プロ」という言葉を崇拝している方が、「プロ＞アマチュア」という価値観の元に、いろんな美談を並べたもんだよなあ、とか感じてしまう。 確かにまあ、「自分の求める職人的な人生観」という意味なのならば、いい指標だろうと思うんですよ。職人人生の美しさは私も崇拝する。 だが、残念ながら実際の世界の「プロ」というのは、そんなに美しいものではない。多分、それは社会の事実だと思う。 * 「プロ＝作業の代価として金を貰う人」 という狭い観点に絞るならば、その内容の９割までは 「社会的立ち位置＝既得権益」 によるものだ。本当の実力に起因する要素は１割くらいなもんだろう。 そして、金を貰うためだけなら、必ずしも「技術」や「成長」へのこだわりは必要ない。特に「自信や誇り」はむしろ商売の邪魔になる。

  • 3ToheiLog: 無神論とか日本教とかドラえもん教とか

    無神論とか日本教とかドラえもん教とか 先日のフィクション話と連関するのですが、 「米国を席巻する「新しい無神論者」の非寛容と、ほんの少しの希望」 の記事を読んでの戯言。 すなわち対象が神であれ指導者であれ問題なのは信仰であり、理性こそ世界のあらゆる問題に対する答えなのだという。 こうしたユートピア思想と選民思想（自分たちこそ最も優れた人間であるという思い込み）は、わたしが参加しているグループにおいても頻繁に感じた。 ううむ。たしかに、日本人には多いことになっている「無宗教」と、ドーキンズ張りの「積極的無神論」ってのが、昨今の社会では色々と取り混じっている。要は Ａ・ 私は特定の宗教にコミットすることを拒否する Ｂ・ 神を語る行為は科学的でなく、どんな神をも信じるべきでない の違いみたいなもので、Ａは自由だと思うけと、Ｂの立場にはあまり賛成できない。 正直、私の位置するのは、 「

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    REV 2008/04/27
    でも、実験結果に介入する（以下略
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  • 3ToheiLog: 科学とニセ科学の根拠

    科学とニセ科学の根拠 ASCII.jp トレンド：　信じるな疑え！　「ニセ科学」批判の菊池教授に聞く はてなブクマを見ると、読者の反応は「菊池教授けっこう男前議論」だったりした。ある意味ポイントついている。 やはり、真実の信頼性は「属人的」なモノなのです。で、ある以上、やはりニセ科学対策ってのはツライよなあ。 科学の根拠付けと、ニセ科学の根拠付け そもそも、「物理世界は合理的なルールで運営されている」という科学の基本原則は、合理的に導かれてきたものじゃあなくて、宗教的に納得されるものだというのは、良く指摘される。 人々が科学に納得している根拠付けには幾つかある： １・尊敬できる偉い人が科学を信じている（属人的納得） ２・説明を聞いて、考えて、腑に落ちた（aha体験的納得） ３・科学に基づいた工学が利益を生む（利害的納得） ４・みんなが信じているから多分正しい（慣習的納得） 一般的に

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    REV 2008/04/02
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    REV 2008/02/28
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    REV 2008/02/27
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