日本の教育界をいちばん愚かにしているのは「偏差値」だろう。 ばからしい。しかし、未だにそれで愚かな誇りを感じ、言われのない劣等感を抱く者は多い。偏差値なんて、蹴飛ばしちまえ！　予備校が偏差値表を送ってきたら、破ってすてちまえ！　予備校を、受験生の心の傷害罪で訴えよ！ 理系で「最高の偏差値」と言われている東大理ＩＩＩ．養老孟司さんのように本当に賢い卒業生もいるけど、いつまで経っても受験のことしか自慢できない、愚かもの卒業生も数限りなくいる。そいつら、ぜんぜんあたま良くない。むしろ白洲信哉の方が、あたまいい。あたまの良さと偏差値は、本当に関係ないのだ。 そういうことを、いくら言ってもわからないようなので、先日思いついた喩えで説明しましょう。 男性は、○○○の長さにこだわる者が多い。ところが、先日発表された科学研究によれば、女性が男性を見るときには、○○○の長さなど関係ないようなのだ。むしろ、胸

すばらしい本である。とても元手のかかった本である。絶対に買って読んだ方がいい。代金だけの見返り、いやその何十倍、何百倍の報いがあるはずだ。 なぜか。元手がかかっているからである。博士が、ビートたけしに憧れて入門して以来、さまざまな仕事の現場で、藝人さんたちと話し、考え、感じ、見聞きしてきたことがぎゅっと濃縮されている。こんなに濃縮されていいのか、と思うくらいに詰まっていて、読んでいて、申し訳ない、と思うくらいである。 実は、ぼくは博士を一度だけコワイ、と思ったことがあった。成城学園前から歩いていくレモンスタジオでの番組の収録で、スティーヴ・ジョブズを初めとするいろいろな人を引用して、「変人が日本を救う！」みたいなプレゼンをしたら、それが案に反してブーイングで（ディレクターも意外な反応だったと言っていた）、特に博士がキツかった。 ぼくがプレゼンター席に立っていたら、博士が横を、「茂木さんにし

英文ブログQualia Journal（http://qualiajournal.blogspot.jp/）に本日書いた文章の翻訳です。英文は、下の方にあります。 日本社会の今日深い謎の一つは、はぐれものに親切だということである。あなたは驚くかもしれない。きっと、均質な社会だと聞いていたことだろう。同化圧力が日本では強いという情報も手にしていたことだろう。これらの観察は、確かに正しい。しかし、日本社会は、はぐれ者、別の言い方をすれば奇妙な人たちに寛容なことも事実なのである。彼らが娯楽を提供してくれる限りにおいて。 あなたは、本当に普通ではないことを言うかもしれない。あなたは、とてもユニークな教育システムを提案するかもしれない。あなたは、日本の社会がいかに腐敗しているか、証言するかもしれない。あなたが、その際、同時に何らかの意味での娯楽を提供する限り（あなたのものの言い方がかわいらしいのかも

神宮会館で会食をしたあと、なんとはなしに歩きたくなって、夜のおかげ横町をそぞろ歩きして、内宮の橋の前まで来た。 衛視さんがいらしたので、「明日は何時から御垣内参拝できるのでしょう？」とうかがうと、「そうですね、６時くらいには」とおっしゃる。 それで、何とはなしに安心して、部屋に戻った。 翌朝、起きると、もう６時だった。 急いで、Ｙシャツとネクタイを来て、ジャケットを羽織り、その上にダウンを着て外に出た。 空気は、ひんやりと冷たかった。 おかげ横町は、昨日の暗闇とは一変して、すがすがしい朝の空気の中にある。 橋を渡ると、もうすでに人が歩いている。遷宮の年であり、週末なので、こうしていらしているのだろう。 もう、次の社殿が出来ていた。真新しい木が、ぴかぴかと美しい。神さまは、常若。新しい正宮にお住まいになる日も近い。 私が初めて伊勢に来たのは、前回の遷宮の時だった。あれから二十年。ずっと、社殿

まずは、人間の能力はペーパーテストで測れるものではない、ことを再確認しておくべきでしょう。 その上で、もし、日本の受験のあり方がすぐには変わらないのだとすれば、また、人々が、日本の教育の中で「洗脳」されて、「偏差値」という、奇妙な迷信を信じ続けるのだとすれば、その中で、予備校たちによって「偏差値が低い」と勝手に決めつけられた大学の関係者がとるべき「戦略」は、「そういうのうちは関係ない」と断固拒否することだと思います。 各予備校は、まことしやかな「偏差値表」のようなものを配って、それが各高校に掲載されているという実態があるわけですが、ます、そのような「偏差値表」に大学の名前が掲載されることを拒否してみてはいかがでしょう？ また、実際に、入試においては、志願者の能力、資質、将来性、志願動機を総合的に判断して合否を判定しているため、各予備校が計算する「偏差値」などは、うちの入試には一切関係ないと

JAPAN MENSAのことを、昨日テレビでやったみたいで、それで、私も会員だ、みたいなことを言ってたみたいで、メールで問い合わせてきた人がいた。 MENSAというのは、「ＩＱが高い」ということを、唯一の会員資格としている組織で、それだけ聞くとなんだかイヤミな組織のようだけれども、まあ、ちょっと読んで見てください。 私がMENSAのことを知ったのは、高校の時。定期購読していた「リーダーズ・ダイジェスト日本版」（今はない）で、確か、ＩＱ１３０以上（全人口の上位２％）を唯一の会員資格としている、とか書いてあった。 それで、なぜぼくが「じゃあ、受けてみようかな」と思ったのかと言うと、会の説明に、「会員の職業はさまざまです。医者や弁護士、大学教授もいますが、ダンサーやウエイトレス、トラックの運転手もいます」みたいなことが書いてあって（いかにも、原文が英語で、訳している、という感じだよね）、「あっ、

日本人にとって、英語を空気のように感じる環境が不可欠だと信じて、毎日、こんなメルマガを発行しています。 樹下の微睡み　英語塾　第７８回　ジョブズのスタンフォード大学でのスピーチから、ジョブズが歩いた切実な理由。 偶数回の講座では、さまざまな英文を読んでいます。引き続き、アップルの創業者で、２０１１年に亡くなった、スティーヴ・ジョブズさんに関する英文をとりあげましょう。 今回は、ジョブズさんのスタンフォード大学でのスピーチから、「歩く」ということについて考えさせる部分を取り出します。 ２００５年６月１２日、スタンフォード大学の卒業式でのスティーヴ・ジョブズ氏のスピーチは、今や古典、伝説の仲間入りをしています。 全編、ぐっとくるんですよね。人生の重みが、かかっています。 それでは、今回の英文です。 It wasn't all romantic. I didn't have a dorm roo

米長邦雄さんが亡くなった。何度かお目にかかって、その大きなお人柄に感銘を受けていただけに、早すぎる死が悼まれる。 本当に、大きい人だった。 ご自身が、コンピュータの将棋ソフトと対戦され、また将棋連盟会長として、棋士と将棋の棋戦を仕掛けるなど、新しい時代における将棋のあり方を考え抜かれた方だった。 米長さんのことで、どうしても書いておきたいことがある。 あれは十年くらい前だったか。対談させていただく機会があった。その際、米長さんに、将棋は男性と女性の棋戦が別で、女性棋士はなかなか男性に勝てないけれども、そのことについてどうお考えですか、とご質問した。 その時の米長さんの答に、私は大変深い感銘を受け、今でも忘れることができない。 米長さんはきっぱりと言われた。 「私は、男性と女性で、将棋の能力に差があるとは思っていません。将来、必ず、女性で男性と闘って名人位をとる人が出てくると思います。問題は

茂木健一郎 次の総選挙が近いと言われている。日本をよりよい国にするために、私たちが直面している政治的な課題は何か。今後の日本の道筋を見極めるために、直近の過去を振り返って整理しておきたい。 ２００９年の民主党による政権交代は、戦後ずっと続いていた自民党による長期政権に終止符を打ち、日本にも、世界の民主主義国で標準的な本格的な政権交代のスキームをもたらすものとして注目され、期待された。 課題になっていたのは、日本の統治機構の立て直しであった。戦後、長期政権が続いてきた中で、官の力が強くなりすぎたと多くの人が感じていた。民間の活力に基づく国の再生を図らなければ、日本の復活はないと考えられていたのである。 ここで、大前提として確認しておくべきことは、民主党が政権交代の課題として挙げた構造改革や、霞ヶ関の統治機構の立て直しは、統治機構をよりインテリジェントで「筋肉質」のものにするという意味で国の発

人は、なぜ初詣をするのだろう。 神仏にお願いをする、一年の誓いを立てる。いろいろな意味合いがあるだろう。 手を合わせて、目を閉じている間に、具体的な言葉を唱えるという人も、頭の中が真っ白になっているという人もあるだろう。 子どもの頃から、手を合わせている、あの時間が不思議だった。何かお願いごとをしようとも思うが、大したことが浮かばない。また、お願いすると言っても、誰に頼んでいるのかわからない。ご本尊や御神体を、いつも意識しているわけではない。 ある時期から、こう思うようになった。参拝は、自分の心を整えるために行うのであると。 確信したのは、伊勢神宮の内宮で御垣内参拝をしたときである。心が、今までに経験したことがないほどすうときれいになって、純粋なものが取り戻されたように感じた。 人間は、生きているうちにいろいろな雑事にまみれる。それはある程度仕方がないことであっても、きょろきょろしているう

日常が底光りする理由　　茂木健一郎 最初に見た小津の映画は、「東京物語」だった。私はその頃大学院の学生で、講師のアルバイトをしていた塾の近くのレンタルビデオ屋で、正月休みに他の映画と一緒に借り出した。 当時、私は、ヨーロッパ映画ばかりを見ていた。西洋かぶれの青年だった。日本の映画に、ヴィスコンティやタルコフスキーに相当する人がいるとは、思ってはいなかった。もちろん、「東京物語」が傑作であるということは聞いていた。だからこそ、レンタルビデオ屋で目に止まったのだろう。しかし、「惑星ソラリス」や、「イノセント」に匹敵するような体験が、「東京物語」という作品の中に潜んでいるとも期待してはいなかった。 実際、最初に見た時の印象は、何だか良くわからないものに出会ったという感じだけだった。自分が何を見たのか、良くわからなかった。ただ、見終わった後に、何かわだかまりのようなものが残っていた。 それで、３月

朝、ツイッターのタイムラインを見ていて、一報を知った。「えっ！」と、言葉にならなかった。 ある程度は、予期していたのかもしれない。それでも、こんなに急にそれが来るとは思っていなかった。時が経つに連れて、失われたものの大きさに、ぼくは心が重くなっていった。 ニューヨークタイムズに引用された言葉に、「ジョブズは、醜い技術の世界を、美しくした」（“R.I.P. Steve Jobs. You touched an ugly world of technology and made it beautiful.”）とあった。ぼくの気持ちもそうだ。コンピュータの世界は、醜い技術、正確に言えば、美的なセンスなどどうでもいい、という人たちがつくる技術に支配されていた。 それが、ジョブズが出てきて変わった。ユーザーの「エクスペリエンス」の質。これが、コンピュータを考える上で大切なものであること。真剣にこの命

講演会場で、登壇前に着替えるなどと言って、そのままどこかに行ってしまう。 階段を下りると、生け花展をやっていた。「見ていいのですか」とかなんとか言って、入っていく。 いろいろな流派の人がやっている。それぞれ、一生懸命活けたのだろう。結局、人と向き合っている、そんな気がする。 いよいよ観念して会場に戻った。シャツとジャケットに着替えたら、そろそろ時間だ。 「入場です！」と言われて並んだ椅子の間を、拍手を受けながら歩いていく、とまどって、いたたまれなくて、さっと早回しで済ませてしまいたくなる。 会場にいらした方の顔を拝見しながら、懸命にお話しする。笑っていただいたらいい、肯いていただけたらいい、時には、ほろりと泣いてくださってもいい。 あと１５分で、「何かご質問はないでしょうか」と切り上げる。でも、本当はこの言葉以外の何かを発したいのだ。 音の一方通行のまま終わるのがイヤだ。音を発するだけでな

ふらふらと歩いていると、車が停まった。あっ、これだろうな、と思ったら、やっぱりそうだった。 中から現れた、パツパツ髪の男。すらりとした身体に、黒いジャケットをまとっている。 佐藤可士和さん。お会いするのは久しぶり。 「どうも！」 握手を交わす。 らせん階段を下りる。スタジオへ。 ジャケットは、Shellyに言われる前に植田工に目配せして、スチームをかけてもらった。 人には「持調子」があると書いたのは夏目漱石。可士和さんと話しているうちに、いろいろと思いだしてきた。 一番大切なメッセージ。デザインとは、何かに包み紙をかぶせることではなくて、むしろはぎって、その本質、一番よいところをまっすぐに伝えること。 そのように考えると、デザインとか、プランニングとか、いろいろなことの見え方が変わってくるよね。 Shellyがいいのは、自分が納得しない言葉は口から発しないこと。 言葉がひとつのデザインなら

ある方から、こんな情報をいただきました。 被災地で「大相撲が見たい」という声が上がっていることをNTTの社員が聞き、始まった動きがあるのだそうです。 ５月８日から５月２２日に開催されている技量審査場所について、相撲協会とgoo、現地NTT、ぷらら等が共同で、被災地の避難所のテレビに相撲映像を生中継しているとのこと。 朝の８時３０分頃から打ち出しの１８時頃まで、序の口から始まって、結びの一番まで、テロップと実況解説が付いているとのことです。 NTTの現地支店スタッフとgooのメンバーが、できる限りの避難所に映像配信の環境を設置しているとのこと。 流れている映像は、協会公式のサイトの「goo大相撲」の項目からでも、確認できるとのことです。 http://www.sumo.or.jp/index.html （短縮）http://p.tl/0zMX 特に、お年寄りの方の中には、大相撲の中継を本当に

バカになればいい。賢くなればいい。バカになることと、賢くなることは、きっと同じなのだ。そこに生命の運動がある限り。人間である限り。 先日、夏目房之介さんと対談したとき、興味深いやりとりがあった。周知のように、漱石は凄まじいまでの秀才。それが、留学先のロンドンで精神を病んで、日本に帰り、ふとしたきっかけで書いた『吾輩は猫である』で開放された。小説を書くというたのしみに目覚めた。 それからの漱石の人生は、いうなれば、いかにバカになっていくかということだった。そうじゃないと、人間の苦しみや、悩みや、存在することのやり切れなさなど書けない。学問の塔に籠もっていては、小説に魂を入れることができない。 ステキだな、バカになるということ。 そしたら、房之介さんがいたずらっぽく言った。ぼくは、マンガが好きで、マンガばかり書いていて、大秀才だった漱石とはまったく逆のスタート地点だけど、それを突きつめたら、マ

金沢で、「風評被害」の実態を聞いた。ある老舗の温泉旅館は、外国人の予約がことごとくキャンセル。お寿司やさんも、外国からのお客の来店がぴたりと止まったという。 帰りの飛行機で、金沢の「銭屋」で活躍する高木慎一朗さんとご一緒になった。気仙沼に、炊き出しなどのシステムの構築に向かうという高木さん。２週間後にはシンガポールで日本料理を作るのだけれども、素材が一切入って来ないのだという。 「醤油だって、震災前にすでに輸入されていたものしか使えないのです。」 東京の街は、相変わらず暗い。ホテルでは、外国人観光客が皆無に等しいと聞く。 これまで、風評被害についてはいろいろなことを見聞きしてきたが、今は、日本全体がその対象になっている。 自分がその当事者になって見ると、風評被害というのは不当だし、何だか骨身にしみるような気がする。その一方で、上等じゃないか、と反発する気持ちもある。 風評を受けようが何だろ