ヒサミチ 「好きになった」はインターネットの大道芸収集サイト　風に散らばるチラシやビデオ、イイ話を集めています ＊自作音源　＊旧「好きになった」　＊好きになった」がおすすめしたい　＊はてなブックマーク　＊Twitter　＊Translation in ENGLISH 詳細プロフィールを表示 １９７５年４月１９日午後１時、東京都杉並区阿佐ヶ谷の町は、天井桟敷による市街劇の舞台と化した。 同時かつ連続的に演じられる１８の演劇。演ずるのは、天井桟敷の俳優であったり、阿佐ヶ谷に住む人々であったり、または全国から一枚の地図を持って訪れた人々であった。 「観客ごとバスで引っ越す変なお芝居」（中日新聞） 「何事かと路上でバスを止めた、役者、観客約五十人がパトカーと時ならぬ街頭演劇」（朝日新聞） 「夜の神宮外苑で芝居がエスカレート、大暴れ、殺到するアベックの苦情に警察カンカン」（内外タイムス） 「ハイジャ

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論文全文 ルイス・キャロルのパラドックスから何を学びうるか What Can We Learn from Lewis Carroll's Paradox? 伊佐敷　隆弘 Abstract Lewis Carroll created an interesting paradox about logic in his paper titled "What the Tortoise said to Achilles." This paradox raises the following question: Where can we get the meaning of the principle of inference? (The principle of inference is "If p⊃q and p are true, you can assert q.") By inve

はじめに ひと頃盛んに口にされていた「国際化」という言葉に入れ替わるようにして、近年「グローバル化」という言葉が頻繁に用いられてきている。おそらく、国家や国民の単位を前提とした「国際化」という言葉は、インターネットに代表されるような情報化の急速な展開のまえでは、現在の状況やその向かいつつある未来が醸し出すイメージとは幾分そぐわなくなっているのかもしれない。 なるほどたしかに、ヒト・モノ・カネ・情報の動きが、国家によってこれまで明確に区切られてきた物理的、法制度的、経済的なさまざまな境界や障壁をやすやすと横断してネットワーク化されている状況をわれわれはよく眼にしている。あるいは、NGOのような援助組織が文字どおり、国の政府機関の単位を越えてフレキシブルに活動し、その活動資金の調達においても世界市民的な支持の広がりのなかで規模を拡大しているのも周知のとおりだろう。またその一方で、冷戦終結後の世

３．カタストロフィーからカオスまで 70年代のカタストロフィー・ブーム 私がアメリカに留学した頃（1973年）の日本は、カタストロフィーがブームでした。カタストロフィーは、フランスの数学者で1958年のフィールズ賞の受賞者であるルネ・トムが発表した理論です。力学系（すなわち微分方程式と解曲面の幾何学）における、特異点（すなわち、不動点、周期軌道もしくは微分方程式が定義されない点など、周囲と様相の異なる点）の構造安定性の研究です。パラメーターが変化するとき、特異点の数や周りの状況が変わらないことを構造安定性とよびます。構造安定性の分析は、社会科学、生物などを含む諸分野での不連続な変化を説明するために応用できると期待されたのです。トムが、カタストロフィーを発表して間もない1966年に来日し、そして国際会議に出席するために1973年に再度来日したこともあり、当時の日本は雑誌、テレビも含め何だか世

１.　新古典派経済学とは何か 経済学は数理科学 複雑系の経済学は、まだ始まったばかりですが、複雑系ブームの中で、経済学についての誤ったイメージが広まっているように思えます。あたかも複雑系が全ての問題を解いてくれるかのような期待が一人歩きをしています。現状を再検討して、複雑系とは何かを考えてみたいと思います。先ず、経済学の正しい姿を知って頂くために、経済学が既に数理的な学問分野としての百年以上の積み重ねをもっていることからお話しをしたいと思います。 経済学は、グラスゴー大学の倫理学の教授だったアダム・スミス（1723―90）によって始められたと考えられています。彼は、人間が利己的に行動したとしても、市場メカニズムによって均衡に導かれ、その結果として、国民も厚生も高められると考えたのです。彼の著書の題名は『国富論』であり、彼によれば富は、財やサービス、それも市場で取引される物であります。それ以

HOME 書評「山中優著『ハイエクの政治思想』勁草書房2007」 橋本努200705 著者の山中優氏と小生は、数年前にチリの首都サンティアゴで開かれたモンペルラン・ソサエティでお会いして以来、親しく交友を続けてきた。氏は幼少の頃に片腕を失い、かなり不自由な生活を強いられてきた障害者である。しかし実際に接してみると、氏はその不自由を感じさせないほど朗らかで、すぐれた人徳に満ちている。おそらくその背後では、人並みならぬ苦労と強靭な努力があり、日々の逆境を克服されてきたのであろう。氏は京都大学に合格したのちに研究者の道を選ばれ、そしてこのたび、第一級の研究書を刊行された。まず、このような奇跡的な人生を歩んでいる山中氏に対して、私は最大の賛辞を送り、心から敬意を表すると同時に、本書の刊行を喜びたい。 本書はおそらく、ハイエク研究において、時代を画する意義をもつだろう。すでに日本のハイエク研究の水準

１．ホーリズムと新科学哲学 本日は「日本ポパー哲学研究会」の集まりですが、この講演では、ポパーの批判的合理主義とは見解を異にする新科学哲学の潮流を「ホーリズム」という観点から捉え直し、その立場を擁護したいと考えています。新科学哲学 (New Philosophy of Science) とは一九五〇年代末から六〇年代初頭にかけて論理実証主義の公認学説に反旗を翻して登場した一群の科学哲学者の思想を指しています。具体的な人名と著作を挙げれば、Ｎ．ハンソン『科学的発見のパターン』（1958）、Ｍ．ポラニー『個人的知識』（1958）、Ｓ．トゥールミン『予見と理解』（1961）、Ｔ．クーン『科学革命の構造』（1962）、Ｐ．ファイヤアーベント「説明・還元・経験主義」（1962）といったところが代表的なものです。彼らに共通するのは、後期ウィトゲンシュタインの「言語ゲーム」論とクワインの「認識論的ホーリ

日本ポパー哲学研究会機関誌 Popper Letters (2009年よりStudies in Critical Raitonalism) 総目次 Vol. 2 No. 1 (2010)　第21回年次研究大会（慶應義塾大学） Vol. 1 No. 2 (2009)　第20回年次研究大会（慶應義塾大学）報告 Vol. 1 No. 1 (2009)　第20回年次研究大会（本号より『批判的合理主義研究』と改題） Vol. 20 No. 2 (2009)　第19回年次研究大会（日本大学）報告 Vol. 20 No. 1 (2008)　第19回年次研究大会「可謬主義の潮流」に向けて Vol. 19 No. 2 (2008)　第18回年次研究大会（北里大学）報告 Vol. 19 No. 1 (2007)　第18回年次研究大会 Vol. 18 No. 2 (2007)　第17回年次研究大会（慶応義塾大学

旅で地方などに行きますと、地元の小さな劇団の私の原作公演のチラシが風に舞ってるのを見ることがあります。 私の作品は劇団員15人ぐらいの貧しい小さな劇団で、あまり装置や衣装なんかにお金を使わなくてもやれるように書いてあります。徐々に上演台本をアップしていきますので、ダウンロードしておやり下さい。 高知の劇団でしたら「熱海殺人事件」も桂浜を舞台に「桂浜殺人事件」とされるといいと思います。 営利を目的としない、2000円〜3000円でやる小劇場や学生さんの小さな劇団等の方の上演料はいりません。自由におやり下さい。お知らせだけ郵送でくだされば結構です。

パルメニデス 存在論から宇宙論へ 岩野秀明 Parmenides　―From Ontology to Cosmology― Hideaki IWANO ［目次］ 概要 （プラトンとパルメニデス） （最初の存在論） （現象的世界の問題） （アルモノ eon と宇宙） （‘根源的多義性’による方法） 注 pdfで読む

関連ページは、「法と文学」参照。 Susumu Hirano Professor of Law, Faculty of Policy Studies, Chuo University (Tokyo, JAPAN) Member of the New York State Bar (The United States of America) Copyright (c) 2004-2005 by Susumu Hirano. All rights reserved. 但し作成者（平野晋）の氏名＆出典を明示して使用することは許諾します。　もっとも何時にても作成者の裁量によって許諾を撤回することができます。 当サイトは「法と文学」（law and literature）の研究および教育用サイトです。 〈ブリーフ〉 「弁護士とは，１万字にも達する書類を書きながら，それを〝ブリーフ〟と言う人である。」

過去の授業 2007年度授業 西洋中世哲学史講義 本年度は13世紀半ばのトマス・アクィナスまでの中世哲学史の流れを極めて簡単に整理した後に、それ以降の後期スコラ哲学の諸潮流を概説する。具体的には次のような内容を講じることとなる。 西洋中世哲学を学ぶことの意義 13世紀のトマス・アクィナスまでの概要 フランシスコ会の思想家たち ドゥンス・スコトゥスと13世紀末期の哲学 オッカムのウィリアムと14世紀の哲学 第1回(4/10)：第1節　序論：西洋中世哲学史研究の一般的意味（予定） 配付資料はここにあります。 第2回(4/17)：第2節　12世紀までの概観（プラトン主義とは） 配付資料はここにあります。 第3回(4/24)：続き（新プラトン主義） 第4回(5/1)：続き（エリウゲナとボエティウス） 第5回(5/8)：続き（ボエティウス） 第6回(5/15)：続

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