峠の国盗り綱引き合戦 - Wikipedia
交通[編集] 自動車 イベント会場である国盗り公園には駐車場が設置されているものの、イベント当日は大会関係者のみの利用に限られ、また県境の前後区間内の林道は駐車禁止となっているため、双方からそれぞれ運行しているシャトルバスに乗り換えて向かう（シャトルバス発着場周辺の駐車場の駐車料金やバス運賃は無料）。なお、イベント開催時間中の双方の県への一般車両の通り抜けは可能である。 その他[編集] このイベントは両県の親睦を深める意味で重要な役割を持っている。観客だけでなく来賓の国会議員（双方の県の代表として陣羽織を羽織っている）や市長（または市関係者）、警備にあたる警察官、報道陣も双方の県から訪れている。来賓も綱引きに参加するなど、県境を隔てた両県が一つになる光景は大変珍しく興味深い。 更に双方が三遠南信地方を成すことから、三河側からも東三河地区の自治体関係者が訪れ、行司役にも扮している。 イベント
オルタナティヴ - Wikipedia
オルタナティヴ（英語: alternative）とは、「代替の」「二者択一の」という意味の英単語である。 概要[編集] オルタナティブ、オルタネイティヴ（ブ）[1][2]、オールタナティヴ（ブ）[3][4]、オルターナティヴ（ブ）[5][6][7]、オータナティヴ（ブ）[5][8][9]、オールターナティヴ（ブ）[10][11]、オルターネイティヴ（ブ）[12][13]などのカタカナ表記もされる。英語（標準アメリカ英語）での発音は英語発音: [ɔlˈtɚnətɪv]（オルタナティヴ、オルタネティヴ）であるが、これはオルターネイティヴの「ネイ」に強勢（アクセント）がないためである。 日本語においては、「オルタナ」英語においては「alt」としばしば略される[14][15][16]。 オルタナティブ○○、○○オルタナティブといった、「オルタナティブ」を含む複合語も、しばしば「オルタナティブ」と略
セイリッシュ海における人間の足の発見 - Wikipedia
座標: 北緯48度44分 西経123度06分 / 北緯48.73度 西経123.1度 2014年5月までにセイリッシュ海で足が発見された場所 セイリッシュ海における人間の足の発見（セイリッシュかいにおけるにんげんのあしのはっけん）は、2007年8月20日以降、カナダとアメリカの国境にあたるセイリッシュ海（英語版）（ジョージア海峡、ファンデフカ海峡、ピュージェット湾などで構成される、バンクーバー島と北アメリカ大陸の間の内海）で身元・死因が不明な人間の足が、他の部位を伴わない形で相次いで発見されている未解決事件である。 2017年12月のカナダの検視官の発言によれば、足は犯罪ではなく自殺や事故で死亡した人間に由来するものであり、通常の腐敗の過程で遺体から分離したものだという。足がスニーカーを履いた状態で発見されることが多く、前述の検視官は、スニーカーが水の中で浮きやすいおかげで岸に流れ着き
テトリス効果 - Wikipedia
テトリス効果（テトリスこうか、英: Tetris effect、俗に「テトリス病」や「テトリス症候群」とも）とは、思考、イメージ、夢が支配されるほどに、何かに充分な時間と精力を割り当てる能力のことである。この効果はコンピュータゲーム「テトリス」にちなんで命名された。テトリスでは、プレーヤーは4つのブロックで構成されるテトロミノ (tetromino) を回転・移動させる。プレーヤーがうまく形を整え、水平方向に隙間無くブロックをそろえることができれば、そのブロックの段は除去される。ゲームの目的は、画面がブロックで埋め尽くされるまでに、できるだけ多くの段を取り除くことである。 テトリスを長時間プレイした経験をもつ人物の多くは、スーパーマーケットの棚にある箱や道にある建物など、実世界のさまざまな形を互いにはめ込む方法について、いつのまにやら自分が考えていたことに気づく、ということがある[1]。こ
トロッコ問題 - Wikipedia
この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 脚注による出典や参考文献の参照が不十分です。脚注を追加してください。（2024年7月） 独自研究が含まれているおそれがあります。（2024年3月） トロッコ問題（トロッコもんだい、英: trolley problem）あるいはトロリー問題とは、「ある人を助けるために他の人を犠牲にするのは許されるか？」という形で功利主義と義務論の対立を扱った倫理学上の問題・課題。 フィリッパ・フットが1967年に提起し、ジュディス・ジャーヴィス・トムソン（英語版） 、フランセス・キャム（英語版）、ピーター・アンガー（英語版）などが考察を行った。人間は一体どのように倫理・道徳的なジレンマを解決するかについて知りたい場合は、この問題は有用な手がかりとなると考えられており、道徳心理学、神経倫理学では重要な論題として扱われている。 人工
坂上田村麻呂黒人説 - Wikipedia
菊池容斎の描いた坂上田村麻呂。19世紀に描かれたものであり、当然ネグロイドの特徴は見られない。 坂上田村麻呂黒人説（さかのうえのたむらまろこくじんせつ）は、平安時代の武官であり、征夷大将軍として蝦夷征討に功績を残した大納言坂上田村麻呂が黒人だったという風説である。遅くとも1911年には北米において発生していた。この説は説得力のある証拠を何一つ提示できなかったにもかかわらず[1]、おもに黒人の学者のなかで21世紀に至るまで引用されており、古代日本におけるネグロイドの存在を証明するものとして考えられていた。 通説[編集] 『続日本紀』延暦四年（785年）六月の条によれば、田村麻呂の父である坂上苅田麻呂は、自身の祖先である、東漢氏の祖・阿知使主について、後漢の霊帝の曾孫で、東方の国（日本）に聖人君子がいると聞いたので帯方郡から「七姓民」とともにやってきたと述べたとある[2]。 黒人説の展開と受容
一般意味論 - Wikipedia
この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2018年5月） 脚注による出典や参考文献の参照が不十分です。脚注を追加してください。（2018年5月） 出典検索?: "一般意味論" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL 一般意味論（いっぱんいみろん、General Semantics）は、アルフレッド・コージブスキー（1879年 - 1950年）により1919年から1933年までの間に構築された教育的規範である。一般意味論は、言語学の意味論とは全く異なる。その名称は、コージブスキーが「意味反応」(Semantic Reactions)として研究していたものから来ている。意味反応と
前後即因果の誤謬 - Wikipedia
前後即因果の誤謬（ぜんごそくいんがのごびゅう、ラテン語: post hoc ergo propter hoc、英: post hoc[1]）とは、ある事象が別の事象の後に起きたことを捉えて、前の事象が原因となって後の事象が起きたと判断する誤謬（因果の誤謬）である。前後関係と因果関係の混同。相関関係の順序があまり重視されない「虚偽の原因の誤謬」とは微妙に異なる。 前後即因果の誤謬は、時系列に因果関係があると見なす点で誤りとなる傾向がある。誤謬は、因果関係を否定するような他の要因を無視し、事象の順序だけに基づいて結論を導くことで生じる。身近なところでは、迷信や呪術的思考の多くはこの誤謬に分類される。 形式[編集] 前後即因果の誤謬は以下のような形式で表せる。 A が発生し、その後 B が発生した。 従って、A が原因となって B が起きた。 B が好ましくない事象である場合、この形式を逆転させ
ウナギのゼリー寄せ - Wikipedia
皿に盛られたウナギのゼリー寄せ。 ウナギのゼリー寄せ（ウナギのゼリーよせ、英: Jellied eels）またはウナギの煮こごり（ウナギのにこごり）は、18世紀に生まれた伝統的なイングランド料理である。特にロンドンのイーストエンドの名物として知られる。ぶつ切りにしたウナギを煮込んでから冷やしてゼリー状に固めたもので、温かくしても冷たいままでも食べられる。 歴史[編集] 老舗のウナギ料理店「M・マンゼ」。 16世紀から19世紀のロンドンにおいて、ウナギは安くて栄養があることから、庶民にも手軽な食材として親しまれており、特に貧困層にとっては主食として扱われていた[1]。かつてのテムズ川にはヨーロッパウナギが多く生息し[2][1]、ロンドン市内を流れるあたりでもウナギをとる漁網が仕掛けられていた。テムズ川でウナギがとれた時代の名残として、テムズ川にはイールパイ・アイランド（en）という小島が存在
光クラブ事件 - Wikipedia
光クラブの広告 光クラブ事件（ひかりクラブじけん）とは、1948年に東京大学の学生による闇金融起業が法律違反として警察に検挙された事件。高金利で取り立てが厳しかったが、東大生社長の会社としてもてはやされ、目立つ広告で出資者を集め、東京・銀座に進出した。「アプレゲール犯罪」の代表例とされさまざまに論じられる。社長の山崎晃嗣は三島由紀夫の『青の時代』や高木彬光の『白昼の死角』などの小説のモデルとなった[1]。 概説[編集] 1948年（昭和23年）9月、東大生の山崎晃嗣（やまざきあきつぐ）は、友人の日本医科大生三木仙也とともに貸金業「光クラブ」を東京の銀座に設立した。社長は山崎、専務は三木、常務は東大生、監査は中大生であった。 そのビジネスモデルとは、周囲の目を引く画期的な広告を大きく打って多額の資金を調達し、その集めた資金を個人商店、企業などに高利で貸し付け、利息を稼ぐというものであった。ド
ドラゴンサミット - Wikipedia
ドラゴンサミットとは「龍」・「竜」の字を自治体名に含む日本全国の15市町村による交流事業である。 1988年に当時の秋田県八竜町（現三種町）の呼びかけで発足し、同年10月に第1回サミットが開催された。以降は毎年度に1回開催されてきたが、平成の大合併による構成自治体の廃止状況を踏まえ、2005年の第17回サミット以降は開催を決めず、サミット自体を存続するか否かについて検討していくこととなった。 開催地一覧[編集] 1988年10月：八竜町（はちりゅうまち、秋田県山本郡、現三種町） 1989年10月：龍ケ崎市（りゅうがさきし、茨城県） 1990年11月：龍ヶ岳町（りゅうがたけまち、熊本県天草郡、現上天草市） 1991年7月：北竜町（ほくりゅうちょう、北海道雨竜郡） 1992年10月：竜洋町（りゅうようちょう、静岡県磐田郡、現磐田市） 1993年10月：竜王町（りゅうおうちょう、滋賀県蒲生郡）
ミシマ:ア・ライフ・イン・フォー・チャプターズ - Wikipedia
『ミシマ：ア・ライフ・イン・フォー・チャプターズ』（原題: Mishima: A Life In Four Chapters）は、日本とアメリカ合衆国の合作映画。三島由紀夫の生涯とその文学作品を題材にした伝記風の芸術映画。「美（beauty）」「芸術（art）」「行動（action）」「文武両道（harmony of pen and sword）」の4つのチャプター（4幕）から成る[1][2]。 1985年（昭和60年）にアメリカ、欧州などで公開されたが、日本では未公開である[3][2]。制作は日本のフィルムリンク・インターナショナル、アメリカのアメリカン・ゾエトロープとルーカスフィルム。日本人俳優が「日本語」で演じている初の本格的な日米合作映画として画期的なものとされている[2]。特に、石岡瑛子が担当した美術は評価が高い[要出典]。 本国アメリカでは興行的に惨敗したものの1985年度の第
なぜ何もないのではなく、何かがあるのか - Wikipedia
「なぜ何もないのではなく、何かがあるのか？」（なぜなにもないのではなく、なにかがあるのか、英: Why is there something rather than nothing?）[注釈 1]は、哲学の一分野である形而上学の領域で議論される有名な問題の一つ。神学や宗教哲学、また宇宙論の領域などでも議論される。なぜ「無」ではなく、「何かが存在する」のか、その理由、根拠を問う問題。別の形として、 「なぜ宇宙(または世界)があるのか？（Why is there a universe(world)?）」 「なぜ無ではないのか？（Why not nothing?）」 「なぜそもそも何かが存在するのか？(Why there is anything at all?)」 などと問われる場合もある[注釈 2]。 物事の根拠を「なぜ」と繰り返し問い続けることでやがて現れる問いであることから「究極のなぜの問
カメオ出演 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "カメオ出演" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2010年6月） カメオ出演（カメオしゅつえん、cameo appearance / cameo role）は、俳優や歌手・監督・漫画や小説などの原作者、時には政治家やスポーツ選手などがゲストとしてとても短い時間、映画やドラマ・アニメ・舞台に出演すること。遠目からでもはっきりと分かる装飾品のカメオからそう呼ばれるようになったが、元々は主役以外に有名スターを起用することを意味していた[1]。英語のcameoには「名場面」「山場」という意味もある。 日本国外では単に「cameo」と呼
サイコップ - Wikipedia
CSI logo. サイコップ（英語: CSICOP、Committee for the Scientific Investigation of Claims of the Paranormal、超常現象の科学的調査のための委員会）は、1976年にアメリカ合衆国で結成された国際的な非営利団体で、「超常現象や疑似科学に対して科学的な調査・批判を行う」と謳っている。2006年に団体名をCSI (Committee for Skeptical Inquiry, 懐疑主義的研究のための委員会[1]) に変更した。 設立者はニューヨーク州立大学バッファロー校のポール・カーツ（英語版）教授ら。現在、科学者、ジャーナリスト、奇術師、作家などの著名人を含む、多数の会員を抱えている。機関誌『スケプティカル・インクワイラー』を発行して、超常現象に関する調査と反論を行なっている。 世界各地の同種の団体とも、お互
接ぎ木 - Wikipedia
V字に接ぎ木し固定されたリンゴの木 接ぎ木（つぎき）とは、2個以上の植物体を、人為的に作った切断面で接着して、1つの個体とすることである。このとき、上部にする植物体を穂木(接穂、継穂、ほぎ、つぎほ)、下部にする植物体を台木という。 通常、遺伝的に異なる部分から構成されている個体を作る技術として用いられるが、穂木の増産・入れ替え、根の病害虫対策、狭い果樹園での受粉、果樹等の育種年限の短縮化、げっ歯類などから受けた傷の治療、接木キメラの育成などの目的で行われる場合もある。 概説[編集] 柑橘類の台木にデコポンを接ぎ木した例（左は接ぎ木後に新たな葉が成長、右上は接ぎ木に失敗し枝が枯れる） 接ぎ木は、挿し木や取り木と同じく有用植物を枝単位で栄養生殖させる方法である。他の方法と根本的に異なるのは、目的とする植物の枝から根を出させるのではなく、別の植物の根の上に目的の植物の枝をつなぐことである。接ぎ穂
比較神話学 - Wikipedia
比較神話学（ひかくしんわがく、英語: Comparative mythology）は、神話学の一部門である。様々な異なる文化に属する神話を比較し、普遍的なテーマと性質を見いだす学問である。 概要[編集] 比較神話学は異なる文化圏の神話を比較研究する学問である[1]。その主題は各神話の中にある類似性を見つけ出すことにあり[1]、そこから神話に流れる共通の基礎的部分を見出そうとする試みである。この基礎的な部分とは、例えばある同じ自然現象に直面した各民族が意図せず似通った神話を創り出すような場合にありうる、普遍的な発想の源、もしくは多様な神話に分岐する大元の「神話の種」(protomythology)とみなされる可能性がある[1]。 19世紀には、比較言語学がインド・ヨーロッパ語族に帰属する諸言語間の関係を明らかにしていったのに伴い、神話解釈において比較神話学的手法が活発になり、その普遍性探求が
慰霊の日 - Wikipedia
平和の礎 慰霊の日（いれいのひ）は、沖縄県が制定[1]している記念日で、日付は6月23日[1]である。沖縄戦等の戦没者を追悼する日と定められている[2][3]。 沖縄県[4]および沖縄県内の市町村の機関の休日でもある。 概要[編集] 第二次世界大戦が終結から16年経過した1961年（昭和36年）、沖縄戦没者慰霊奉賛会が「戦没者慰霊の日」を制定するよう琉球政府へ陳情し、陳情内容は「1945年6月23日に、第32軍司令官牛島満中将（後の大将）と長勇参謀長（後の中将）が自決し、旧大日本帝国陸軍司令部の機能が崩壊および全軍の組織ある防衛戦闘が終結し、玉砕に相当する[5]」とされている。その後、琉球政府立法院で「住民の祝祭日に関する立法」が審議される過程で、23日ではなく22日を「慰霊の日」と制定[注釈 1][注釈 2]。他の祝祭日（琉球政府創立記念日、国際親善の日、平和の日）と一緒に「住民の祝祭日
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人生の意義（The meaning of life） - Wikipedia
