海行かば - Wikipedia
海（うみ）行（ゆ）かば 水（み）漬（づ）く屍（かばね） 山（やま）行（ゆ）かば 草（くさ）生（む）す屍（かばね） 大（おほ）君（きみ）の 辺（へ）にこそ死（し）なめ かへりみはせじ （長閑（のど）には死（し）なじ） 歌詞は2種類ある。「かへりみはせじ」は、前述のとおり「賀陸奥国出金詔書歌」による。一方、「長閑には死なじ」となっているのは、「陸奥国出金詔書」（『続日本紀』第13詔）による。大伴家持が詔勅の語句を改変したと考える人もいるが、大伴家の「言立て(家訓)」を、詔勅に取り入れた際に、語句を改変したと考える説が有力ともいわれる[誰によって?]。万葉学者の中西進は、大伴家が伝えた言挙げの歌詞の終句に「かへりみはせじ」「長閑には死なじ」の二つがあり、かけあって唱えたものではないか、と推測している。 原歌[編集] 陸奥国に金を出す詔書を賀す歌一首、并せて短歌（大伴家持）[編集] 葦原の 瑞穂の
iza：イザ！
エラー内容 以下のいずれかの理由により、該当するコンテンツを表示することができませんでした。 コンテンツの公開が終了した。コンテンツが削除された。 指定したURLが間違っている。その他、やむをえない事情があった。 ご不便をお掛けして申し訳ございません。 何卒よろしくお願いいたします。 イザ！ イザ！トップへ戻る
マンガにみる「天才主人公」の残酷さ (2007年1月22日) - エキサイトニュース
持って生まれた天才主人公の対局をいく「努力することの天才」、<a href="http://www.excite.co.jp/book/product/?k=%83L%83%83%83v%83e%83%93%81@%82%BF%82%CE%82%A0%82%AB%82%A8&target=">『キャプテン』</a>の谷口くん。私はこのマンガに何度泣かされたかわかりません。 マンガにはいろんなジャンルの「天才主人公」がいるが、彼らに共通して言えるのは、ピュアで無邪気で、他者に対して無神経で残酷な人が多いということ。 たとえば、『ドラゴンボール』の孫悟空は、純粋に戦いを愛するあまり、その他のこと、たとえば結婚・家庭などにまるで頓着がなく、嫁も子どもも常に「放置プレイ」であった。 自分より強そうな相手にしか興味を持たない悟空にとっては、サイヤ人の王子・べジータですら、興味の埒外。そんな純粋さに、
言語の壁を超える日本の文化力とアメリカの少女エミリー - 記憶の彼方へ
はてなブックマークの注目の動画の中に、これは面白いと感動した一篇があった。アメリカはフロリダ州に住む17歳の女子高生エミリーのYouTube投稿ビデオだ。日本のアニメに惹かれた12歳から日本語を独学し、日本に行く、日本の大学に入りたいという理想を抱いている。そんな彼女がYouTubeに日本に向けて日本語の「自己紹介」ビデオをアップしている。語る内容はかなり無防備で拙いかもしれないが、やっていることは勇気ある素晴らしいことだと思う。 「自己紹介」 http://www.youtube.com/watch?v=kp6dDKqNclo 私はここに、言語の壁（「バベルの塔」）の突破口になりうるアニメやマンガに代表される日本の文化力と「ウェブ進化」にともなう「総表現社会」のひとつの積極的な意義を再認識した。エミリーと同じような言葉の壁を超える勇気ある試みを日本の少年少女たちも実践しているのだろうか。
極東ブログ: 日本人と進化論
昭和の時代のことだが、永六輔だったか天皇に和服を着せようと提言していた。日本の天皇なのに和服姿というのはないという穿った話だった。宮中儀礼や婚礼の装束も和服のうちでもあろうが、いわゆる和服ではないだろう。天皇の着流しなどは想像もつかない。天皇家は諸事欧風である。日常の食事には和食も当然あるだろうが、かしこまった席では欧風と決まっているはず。明治時代が作り出した日本というのはそういうハイカラなしろものなのだが、平成も十七年にもなるとなんとなく近代日本というか日本というイメージが随分変わってきたような気がする。 昭和天皇は生物学者でもあった。戦中も自室にダーウィンの肖像を掲げていたと聞く。その業績は同じく生物学者である今上陛下の業績とともに新江ノ島水族館（参照）に展示されている。科学者としての昭和天皇のありようは、北一輝をして「クラゲの研究者」と呼ばわしめたほどだ。 昭和天皇はダーウィニスト、
〈悪口〉という文化（山本幸司） - 弁護士落合洋司（東京弁護士会）の日々是好日
〈悪口〉という文化 作者: 山本幸司出版社/メーカー: 平凡社発売日: 2006/11/16メディア: 単行本購入: 2人 クリック: 28回この商品を含むブログ (11件) を見る 昨日、購入し、少し読んでいるところですが、おもしろいと思ったのは、第２章の「悪口祭」でした。 古来から、日本各地で、悪口を思い切り言い合うことが認められた「祭」が存在し、そういった祭が、問題行動を起こした者への社会的制裁機能や一種の秩序維持機能も備えていた、ということが指摘されています。 インターネット上の「祭」が話題になることが多くなっていますが、文化的な側面で見た場合、インターネット特有の悪弊、と単純に決め付けることは危険であり、むしろ、日本古来の文化に根ざした側面、その延長線上にあるという側面も無視できないように思いました。掲示板のようなサービスは、ISPでは「コミュニティ」サービスと言われることが多い
茂木健一郎 クオリア日記: 暗闇の中を何も見えずに飛び続ける渡り鳥のような
長野の善光寺の戒壇巡りにはじめて 行ったのは、畏友、池上高志とだった。 その時の体験を、 自著から引用する。 まさに、そのような、「暗闇の中を手探りで歩く」という思い出すことのできない記憶を、私は長野の善光寺で探り当てたような気がした。 善光寺の本堂の下には、「戒壇廻（ルビ：めぐ）り」と呼ばれる場所がある。人々が暗闇の中を手探りで歩き、極楽につながる錠を触ることができれば幸せになれると伝えられる場所である。 私が戒壇廻りを初めて訪れたのは数年前のことである。どんな趣旨の場所かも知っていたし、そこが暗闇であるということも知識としては持っていた。しかし、善光寺の本堂に入り、地下につながる階段を下りていった時に私を包んだ完璧な暗闇には、すっかり度肝を抜かれてしまった。不特定多数の人が出入りするような場所が、まさか本当に何も見えない暗闇になっているとは思っていなかった。その思っていなかったところに
自国文化に誇りを持つ“過ち”：日経ビジネスオンライン
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