ソフトの「価格下落」は止まらない日本のIT企業は構造変化を見逃すな
「ソフトウエアのコモディティ化は避けられない。目指すべきはソフト製品とサービスのハイブリッド企業だ」。日米のソフトウエア産業を長年にわたり研究してきたマイケル・クスマノ氏は、こう主張する。日本のソフトウエア企業がハイブリッド企業に脱皮するには、品質と生産性のマネジメント、グローバルな視点でのリソース活用が必要と指摘する。（聞き手は桔梗原 富夫） 『ソフトウエア企業の競争戦略』という著書のなかで、「ソフトウエアのコモディティ化が進んでいる」と指摘していますね。ソフトウエア産業の現状をどう見ていますか。 現在のソフトウエア産業は、新しい競争の局面を迎えていると言えるでしょう。最も大きいのは、売り上げ構造の変化です。ソフト製品の販売でどうやって儲けるか、ビジネス・モデルを確立するのがますます難しくなりつつあるのです。 実際、多くのソフトウエア企業では、ソフト製品の売り上げが減少しています。代わっ
ThinkFree てがるオフィス beta
「みんなわくわく、パソコンソフト」。それがソースネクストがかかげるスローガンです。 パソコンをもっと身近で、楽しく便利なものにするために、パソコンとソフトの可能性を広げます。 手軽に使えるOfficeソフト「ThinkFree」も、その試みの1つ。 日本語版は、ソースネクストがお届けします。ぜひ、ご利用ください。
弁護士 落合洋司 （東京弁護士会） の 「日々是好日」 - 人質司法
昨日のテレビ朝日「サンデープロジェクト」で、上記の問題について取り上げられており、担当ディレクター（昨秋に同番組で放映され、私も顔を出した「共謀罪」関係の特集と同じ人）から、事前に教えてもらっていたので、観ました。 町村教授は、 http://matimura.cocolog-nifty.com/matimulog/2007/05/tv_e18f.html 「正直がっかり」という感想を述べられていましたが、私の印象としても、やや総花的で掘り下げ不足、という感じはしました。 別に、私を出演させろ、という気は毛頭ありませんが、この問題について、意外と深く把握しているのは、現職検事や、私のような元検事かもしれません。そういった人々の声をもっと反映させれば、深みや違った視点が出たかもしれない、という印象は受けました。 この問題については、以前、 http://d.hatena.ne.jp/yjoc
若冲展 釈迦三尊像と動植綵絵120年ぶりの再会：日経ビジネスオンライン
5月13日より、京都の相国寺（しょうこくじ）境内の承天閣（じょうてんかく）美術館で、「若冲展」が始まった（会期は６月３日まで）。昨年から今年にかけて、若冲画を数多く含む「プライス・コレクション」の巡回展が話題を呼ぶなど、日本における近年の若冲人気はとどまるところを知らないが、とくに生前、彼が親しく交流していた相国寺で開催される本展覧会は、有名な『動植綵絵』（どうしょくさいえ、宮内庁三の丸尚蔵館蔵）と『釈迦三尊像』が約120年ぶりに再会する「空前絶後」の内容だ。相国寺承天閣美術館学芸員の村田隆志氏に、その意義と最大の見どころについてうかがった。 『動植綵絵』というと、この30幅だけで完結しているような印象があるかと思います。しかし、『動植綵絵』はもともと3幅の『釈迦三尊像』を荘厳する（＝仏像や菩提身を厳かに飾ること）ために描かれたものなのです。若冲と相国寺との関係は、彼が相国寺の大典（だいて
「純文学」から「ライトノベル」へ - 文藝評論家=山崎行太郎の『 毒蛇山荘日記(1)』
ランキング（政治）に参加中!!!→… 文学の衰退や文壇の地盤沈下などが言われるようになって久しいが、そういう発言の前提として、これまでは、必ず、「若者の文字離れ」、あるいは「読書習慣の衰退」を指摘するのが通例だった。いわゆる、「映像やゲーム、あるいは漫画に熱中する近頃の若者は本を読まなくなった」、そして当然の結果として「本や雑誌が売れなくなった」、そしてさらにそこから「文学の衰退や文壇の地盤沈下が始まった」と言うの類の分かりやすい社会分析である。私はかねがね、こういう分かりやすくて、うまく出来すぎた話は信用しないことにしているので、この「活字離れ」とか「読書習慣の衰退」とかいう話も疑問に思っていた。もし、近頃の若者が本を読まなくなったとすれば、昔だってたいして変わりはないのであって、昔の若者だってそれほど本を読んでいたわけではない。たとえば、多くの若者たちがヘーゲルやマルクスを一行も読まず
My Life Between Silicon Valley and Japan - スランプ
スランプというのはどうしても周期的にやってくる。 突然「ああ、来たな」という嫌な予感とともに。 なぜスランプになったかも、来たときにはだいたいわかっているが、避けようがない。来たら、しばらくは付き合わなくちゃいけない。 もう「慣れっこ」ではあるし、結局スランプになった原因に正面から立ち向かわない限りそこから抜け出すことはできないと、処理方法もわかっているんだけど、色々な理由を考えてはまずはそこから逃げ出してしまう。でも逃げれば逃げるほど苦しくなる。 そんなことをいつも繰り返し、のたうちまわりながら、しばらくしてやっと原因に立ち向かう元気を出しても、いっときさらに苦しくなる。でもそこを突破する以外スランプを脱却できないんだと悪戦苦闘しているうちに、少しずつ霧が晴れていく。 最後は何とかなるもんだと頭ではわかっていながら、いくつになっても、何度経験しても、このプロセスは本当に嫌なものである。
茂木健一郎 クオリア日記: 自分の人生にとっての
夕刻、京都へ。 伊藤若冲の代表作『動植綵絵』が、 『釈迦三尊像』とともに展示される という一世一代の展覧会があり、 その会場の相国寺を訪れる。 もともと、相国寺は、若冲が『釈迦三尊像』と 『動植綵絵』を寄進した寺である。 明治維新の時に、動植絵三十幅 が皇室に献上され、爾来、宮内庁 所蔵となってきた。 今回の展覧会は、いわば「里帰り」 であり、「釈迦三尊像」と一緒に なるのは、実に１２０年ぶり。 今後も、当分はないのではないか。 少なくともハレー彗星くらいに 思っていた方が良い。 ブルータスの鈴木芳雄さんが ニューヨークから帰ったその足で かけつけた。 写真を撮ってくださった。 photo/ Yoshio Suzuki: http://fukuhen.lammfromm.jp/ 感想はここに書ききれないが、 一つだけ。 若冲に、もし『動植綵絵』がなかったら、 私たちにとってこれほど大切な画
女性が哲学に惹かれない（らしい）のはなぜ？ - Ｇ★ＲＤＩＡＳ
これは古典的な問いである。大学進学率が男女半々くらいになってきて、文系諸学科では女性の比率がむしろ高くなってきているが、心理学、社会福祉学、言語学などに比べて、哲学は女性から人気がない。その理由としては、以下が考えられる。 （１）概して女性は哲学的思考というものに興味がない。 （２）現存の「哲学」は伝統的に現実の女性を蔑視し、排除しながら構築されてきた。「女性は抽象的思考が苦手であたまが悪い」など。そういう学問に女性が興味をもたないのは当然。（また、女性蔑視してる哲学教師も多いから学生はそれを内面化する） （３）現存の「哲学」は、学問内容として、「女性の経験」を取り込んでこなかった。女性は哲学に、みずからの経験に響く要素を感じず、興味を持てない。裏返して言えば、現存の「哲学」は過度に男性ジェンダー化されている。 ほかにもあるかもしれない。私は個人的には（１）は無意味、（２）と（３）が大きい
目は口ほどにものをいう？ - 池田信夫 blog
ASCIIコードで感情をあらわす記号をemoticonと呼ぶが、日本では(^_^)とか(;_;)のように目の表情であらわすのに対して、アメリカでは:-)とか:-(のように口の表情であらわす。LiveScienceによると、この違いは両国の感情表現の違いに起因するという。 北海道大学のMasaki Yukiの研究によると、日米の被験者にemoticonや写真を見せたところ、日本では目の表情に、アメリカでは口の表情に注目して感情を判断することがわかった。これはたぶん、日本では感情を口などの表情に出すことは無作法だと考えられているからだろう。目の表情は隠せないので、そっちのほうが本音を的確に判断できるが、これは良し悪しだ。恋人やボスが作り笑いしているとき、あなたはその本音を知りたいだろうか？
Passion For The Future: 読書という体験
読書という体験 スポンサード リンク ・読書という体験 岩波文庫80周年である。 学者、作家、ジャーナリスト、俳優など各界で活躍する34人の本好きが、それぞれにとっての読書の意味をエッセイとして寄せた。内容はさまざまで、座右の書を紹介する人もいれば、長く生き残る本とは何かを考察した人もいる。岩波文庫の歴史を博覧強記に語る人もいるし、実は若いころはあまり本を読んでなかったと告白する人もいる。 有名な書評家の斉藤美奈子氏はこんなことを言っている。 「よく雑誌の読書特集なんかで「あなたの人生を変えた一冊の本は？」と問われることがある。これは気がきいているようで、じつはマヌケな質問なのだ。だから私はそんなとき「本じゃ人生変わりません」と答える。これは本当。第一に「人生を変える」のはやっぱり生身の体験で、本はしょせん本なのだ。第二に、仮に「人生を変えた本」があったとしても、それがたった一冊のはずがな
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好奇心のランダムウォーク 勝負