Gazing at the Celestial Blue なら、その言葉を使わずに試してみよう
京都教育大の学生が、居酒屋コンパで酒に酔った女子学生へ性的暴行を行ったとして集団準強姦容疑で逮捕された事件について、またぞろ『「男の飲み会に一人で参加するなんて」という事実誤認に基づく「誹謗」とすらいえるような』被害者へのセカンドレイプ言説を表明する人がいたと、「土曜の夜、牛と吼える。青瓢箪。」さんが「いい加減代替可能なロジックで被害者を責めるのはやめたらどうか。 」と、エントリを上げてらした。 毎度ながら憤りつつ、しかし、哀しくなるほど見慣れてしまった光景だ。 2008年の2月に在沖海兵隊の米兵が中学生を強姦したとして逮捕された際には、被害者に対し、花岡信昭なる人物が産経新聞に『基本的な「しつけ」が徹底していなかった』と書いた。クライン孝子とかいう人も「この女子中学生は基地反対派によって送り込まれたハニートラップかも」などという文章を公表した。当ブログにまで『深夜まで遊ぼうが、うろつこう
「サムライ」は日本人の代名詞なのか？ - 遠方からの手紙：楽天ブログ
2009.03.10 「サムライ」は日本人の代名詞なのか？ (2) カテゴリ：社会 今日は、こちらはなかなかいい天気だった。それで、家の中にこもって仕事をしているのがもったいなくなり、途中で切り上げて散歩に出た。行く先は、もちろん家からやや歩いたところにあるBook Offである。 いつものように100円コーナーを眺めていると、沢木耕太郎の 『天涯』 と題した写真集の１巻と２巻、それに 『象が空を』 というエッセー集が並んでいた。ノンフィクション作家としての沢木については知っていたが、写真集も出していたのは知らなかった。『東京漂流』 の藤原新也は沢木よりわずかに上だが、沢木は、写真家として出発し、のちにエッセーでも注目されるようになった藤原とは、ちょうど反対の道を歩んでいるということになる。 沢木の単行本がBook Offに三冊も並ぶのは珍しいことだ。なので、同じ人が出したのかもしれない。
笹川教授インタビュー「日韓併合は無効」 | 大杉栄
記事入力 : 2009/01/11 09:03:54 明治大・笹川教授インタビュー「日韓併合は無効」 「身体的な威嚇を加えた無効な条約で、損害賠償請求は今でも可能」 1910年の日韓併合の不当性を力説した日韓の学者による共同研究の成果が、最近日本で出版された。800ページある『韓国併合と現在』（明石書店）だ。李泰鎮（イ・テジン）ソウル大国史学科教授や故・白忠鉉（ペク・チュンヒョン）元ソウル大教授（1939-2007）が2001年から進めてきた日韓併合の歴史的・国際法的再検討の結実で、韓国版は来年初めに出版される予定。これまで日韓の学者は9度にわたり会議を開き、この問題を議論した。 最近韓国を訪れた笹川紀勝・明治大学法学部教授（68）にインタビューを行った。著名な憲法学者である笹川教授は、李泰鎮教授とともに本書の共同編者となり、日韓併合が国際法的に不法なものだったことを論証する4編の論文を載
彼らが黙せば石が叫ぶ - 鰤端末鉄野菜 Brittys Wake
「影響力なんか知るか」ってのも欺瞞的だな。仮に影響力を持っているのだとして、じゃーそれを行使して何が悪いの？ と開き直ったほうがいいんだ、きっと。 http://d.hatena.ne.jp/y_arim/20090512/1242127656 違うな。正しい方向ではあるけれども。わたしならこういう――影響力は積極的に意図的に行使されるべきであり、影響力の大きな人間ほど積極的に発言すべきなのだと。行使されない力は潜勢に可能性に留まり、それはなるほど力ではあっても我々の世界に実質的な影響を及ぼさない死んだものとなる。土の中にうめた銀塊がいかなる富をも生み出さないように。 レトリックの公共的機能ということに最近かんたんに言及したが(わたしの文章修行 - 鰤端末鉄野菜 Brittys Wake）、コミュニケーションの媒体としての言語は公共性をつねに帯びている。たんに誰にでもきかれるということに留
他者の苦痛や不幸を喜ぶということについて最近の報道から - Demilog
■人の災難を喜ぶいじめっ子の脳（ナショナルジオグラフィック ニュース 2008/11/7）元の論文はたぶんこれ。●Atypical empathic responses in adolescents with aggressive conduct disorder: A functional MRI investigation （Biological Psychology）この研究では、攻撃型行為障害（aggressive conduct disorder）を持っており、うそ、窃盗、公共物破損、弱い者いじめ等の経歴がある8人の少年たちと、行為障害を持たない同年代の8人のグループに対して、つま先に金づちが落ちるような不慮の事故による苦痛の状況や、演奏中のピアノ奏者に対してピアノのふたを閉めて指を挟むような意図的な苦痛の状況の映像数本を見せて、そのときの脳の状態をfMRIでスキャンしたそうです
2009-05-21
Inspired by 本を読んで分かった任天堂の「今そこにある危機」 「ゲームの会社」ではなく、「ソフトの会社」と自己を再定義しているところがまずすごいですね。 DSにしろWiiにしろ脳トレにしろ、特にこの数年の任天堂の動きの底流には、前回書いたような社会の新しいコンセプトが確実に流れている。 あえていうまでもないですが、それは「家族（コミュニティ）」・「健康」・「教育」の三つ。 任天堂が生み出しているのは「ゲーム」でも「ゲーム機」でもなく、これらのコンセプトを支援する「ソフト」なのです。 もちろんコンセプトだけでうまく行くわけじゃない。 それを実現するためには任天堂ならではの「強み」が必要であり、それがこれまで「ゲーム」として培ってきた「センス」というわけ。 ゲームは重要ではあるけれど、あくまで「ソフト」の一要素なのです。そこまで割りきれるところが「天」の動きを第一とする任天堂の凄みで
僕らはみんな - くだらない踊り方
当たり前を揺らすこと。 化粧をするのも、男とキスをするのも、やりもしないクスリの歌を書くのも、セックスを歌うのも、国歌を聞いたことのない演奏で鳴らすのも、歌っちゃいけない（とされる）ことをわざわざ歌うのも、そのくせ良きパパだったりするのも、全部そのため。 常識をずらすこと。 それこそアートの本質に他ならない。左だ右だ上だ下だのレッテル張りには何の意味もない。それはバカボンのパパを反体制呼ばわりするのと似ている。 普通を疑うこと。 そんな方法論もはや陳腐な予定調和だというのなら、それは彼が拓いた道を指して誰かの足跡があると言うようなものだ。この国ではじめてそれをみんなの前でやってみせたのは彼なのだから。誰にも届かないゲイジュツではなく、ヒットチャートをかけ昇る歌で。 そして変化のさざ波をおこすこと。 おかげで僕は歩いている。 僕らはみんな、彼が歩いた後を、歩いている。
一信仰者の手記―自由、共同体、神
“わたしたちは、生きるのも主のために生き、死ぬのも主のために死ぬ。だから、生きるにしても死ぬにしても、わたしたちは主のものなのである。”―新約聖書、ローマ人への手紙、第一四章、第八節 死に値する何かを持たない人は、同時に生きるに値するものをも持たない。これはおそらく人類普遍の真理であろう。それはかつては家族であり、村であり、会社であり、国であった。 しかし、それら共同体が崩壊した今日の日本においてその心の真空を埋めるものとは何か。物質的豊かさを超えて、彼らの生きるよすがとなれるものはあるのか。つまり、長い人生の途上で、辛い時、悲しい時、絶望した時、彼らを支えてくれるものはこの世に存在するのか。ましてや働く機会を奪われた人間は、自分の存在をどう保つことができるのか。 だからといって私は一人の信仰者として、あの世に救いを求める宗教やテロの風潮に与したくはない。ただし、この切実な問いそのものを無
田原総一朗の過激な青春- てれびのスキマ
田原総一朗といえば、最近は「割と朝までやってる人」（千原ジュニア）というイメージしかないかもしれない。 しかしながら、彼は若き頃、今の放送コードぎりぎりな芸人あるいはアングラ劇団、パンクロッカーなどなどが束になっても敵わないような過激すぎる活動をしていた。しかも会社員時代に。 そんな田原が5月27日に放送された「クメピポ」に出演し、当時のことを振り返っていた。 田原は1964年から1977年まで東京12チャンネル（現・テレビ東京）でディレクターとして、ドキュメント番組などを制作していた。 「他局がオンエアできないような番組を作ろうと思った」という田原。 テレ東ってテレビ番外地って言われたの。誰も（チャンネルを）12まで回しませんよ。 だからそこで見てもらうためには他の局が絶対やらないようなものをやらなきゃダメ。 しかもね、そりゃ、ＮＨＫやＴＢＳは（スタッフも）能力があるのが行ってる。 テレ
徹子の部屋辞典（忌野清志郎・瀬戸内寂聴）
トップページへ １４／８／１４ 忌野清志郎 黒柳「忌野清志郎さんです（※競輪選手のような服装をしているので）競輪の選手ではいらっしゃいませんけどもお内からいらっしゃる時はこの格好でいらっしゃって」 忌野≪ではまた会話よう半ズボンを。≫ ※自転車のウェアの上に半ズボンをはく 「どうぞどうぞおはき下さいお客様に失礼になっちゃいけないというんで。簡単でいいですよねポケットの所に入れておけばいいんですから。でもずいぶん健康なご生活ですよね。」 ※忌野さんはどこに行くのにも自動車ではいかずに自転車で行く生活をされている ≪ああええ≫ 「今日は色々なお話をしていただくんですけども頭はくしゃくしゃでいいｎですかね」 ≪くしゃくしゃなほどいいんです≫ 「今日は終戦特集をお送りしているんでこんなお若い方がどうしてってお思いかもしれませんけども、この前出ていただいた時に終わりのほうでお母様
元県警幹部ブログが炎上 - apesnotmonkeysの日記
ITmedia News 2009年06月05日 「足利事件」捜査の元県警幹部ブログが炎上 「謝罪しろ」コメント殺到 「足利事件」で無罪が確定的となった菅家利和さんが釈放された6月4日、事件当時に捜査を陣頭指揮した元栃木県警幹部（75）のブログに批判コメントが殺到し、「炎上」状態になった。元幹部は昨年、菅家さんの再審請求が棄却された際、「最善の捜査を尽くしたもので、誤りでないことを再確認していただいた」などとブログで感想を述べ、これに対し批判コメントが集まっていた。現在、ブログは削除されている。 （中略） このブログ記事に対し、「謝罪すべきだ」「自白強要が最高最善の捜査なのか」「人の人生をメチャメチャにした責任を取れ」といったコメントが1000件以上殺到。現在、ブログは削除され、閲覧できない状態になっている。 「事件当時に捜査を陣頭指揮した」人間であれば、DNA鑑定以外にも足利事件の捜査に
21世紀の若者が酒を飲まない本当の理由
自分は酒を飲むオッサンである。最近、ちらほらと若者が酒を飲まないといった話を目にする。実際に、会社での飲み会に積極的に参加する若者は少ない。半年に1回程度、仕方なく参加してやってもいいかという感じで来る程度（新人歓迎会とかプロジェクトが無事終わったとか）で、「今日も暑いですね、パーッと暑気払いでも行きますか」なんて言って来る若者なんぞいない。 とある記事を読んでいて、ふと気がついた。若者が酒を飲まない理由が解った。昔は酒を飲んでウサをはらすしかなかった。まさに飲まなきゃやってられないという状態。酒を飲んで酔ってさえいれば、先輩だろうが上司だろうが、少々の暴言はokだったし、「先輩は何も解っていない！」とか「課長はなんでボクばっかりに意地悪するんですか」といったような甘えも許された。むしろ、酒の席ではそうやってガチで激論をする事が良いとされた。そして飲んで笑って泣いて会社の人達との一体感を高
『※プチ追記 ブサメン･キモオタ･変態……非モテ男の最後の希望、それがB級グルメであり板橋』
※プチ追記 ブサメン･キモオタ･変態……非モテ男の最後の希望、それがB級グルメであり板橋 | C.I.L. ※加筆しまくったので上げときます。 女というものは男に比べて現金なもので、しかも好奇心旺盛な人間が多いように思われる。 特にウケがいいのが "食" で、女性ひとりでは中々入れない店や、どこで情報を仕入れていいかわからないような飲食店を知ってるというだけで、意外と簡単に誘い出すことが出来るのだ。(何気なく声をかけるだけで女がついてくるようなイケメン野郎は今すぐLANケーブルで首吊って死ね。ここはお前の居場所じゃない。) で、例えば北東京名物の大衆酒場とか、ホルモン系の店とか、立ち飲み屋とか、一昔前に "オヤジギャル" が好む店として持て囃されていたような小汚い飲食店に誘うと、こっちが恐縮するくらいに興味を持ってくれたりする。この不況の時代だからなのか、ジャンル問わず安くて美味い系の店は
ンなこた、自分で考えろっつーの! - 消毒しましょ!
そもそも私の場合、性的嗜好について妙に真面目腐った語り方をするんで、それはつまり普段性に関する話をしない、忌避しがちな人を想定して書いている面がある。しかしそんなのは、エロトークが普通な男にとってはちゃんちゃらおかしい読み物であるに決まっているので。 NOVゴミフィルタやめろwww 「普段性に関する話」だのなんだのと酷え日本語だなwww 何を言ってんのか、さっぱり分からんwww 本当に、私にはいわゆる「ヤリチン」の価値観というのがスッポリ抜け落ちている。そこはもう少し教えてもらいたい部分でもあります。 なんかまた全く頓珍漢な方向に勘違いしているようで、こっちのコメ欄でも「暴力性」がどーたらなんて言ってやがんだが、ヤリチンヤリマンの話はだな、女は「性行為を拒否しなければならない」なんて書いていたから、「女性はあまり己の性欲を顕わにはしない方が良いこととされている」という一般的傾向が女性差別に
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