経済的豊かさと社会的豊かさ - heuristic ways

汪暉（ワン・フイ）氏は、『思想空間としての現代中国』の第２章「1989年の社会運動と中国の「新自由主義」の歴史的根源」の最後の節で、こういうことを書いている。 ここで以上の分析を総合して、いくつかの社会変革の主な志向について素描してみよう。まず、市場の拡大過程がもたらす経済的不平等は、政治、経済、文化その他の領域における不平等と常に密接に結びついており、したがって自由を勝ち取るための闘争（労働力契約の自由、交換の自由、政治的自由など）は同時にまた必ず社会的平等を勝ち取るための闘争となる。平等の要求と自由の要求を完全に対立させる論法は必ず退けなければならない。（後略） 私はこれらの志向を以下のように概括してみたい。それは市場の民主的な制度をめぐる思考であり、単純な経済発展ではなく、社会発展をめぐる思考であり、グローバル化という新たな条件の下で、我々自身の歴史的伝統の意味をあらためて理解するた

[quagma]

"「貧困」の問題を「経済成長」や「景気回復」の議論へと還元しようとするような言説は、「もっと奥行きのある豊かさ」を目指そうとする政治的・社会的な思想や運動を「つぶすため」のイデオロギーでしかない。"

[ueshin]

今日の「貧困」の問題は、1960～80年代の「社会的豊かさを伴わない経済的豊かさ」から「経済的豊かさ」が収縮していった結果、「社会的な（思想・制度の）貧しさ」が露わになってしまったということではないか