科学とスピリチュアリズム - 研究生活の覚書

19世紀後半から20世紀初頭のアメリカ文化をみるとき、無視しようとしてもどうしても無視できないのが、スピリチュアリズムのブームである。交霊会があちこちで催され、霊媒師を通して霊魂との交流が行われた。ソローやエマソンの作品もこういう時代の雰囲気を知っていないと、本当には理解できないんだろう。特に、スゥエーデンボルグの霊界探訪の記述は、この時代の文学者にベッタリと影響を与えていて、確かエマソンの母親はスゥエーデンボルグの信者だったはずである。 実はこういう心霊主義のようなものは、アメリカには植民地時代からわりと多くて、それは定期的に起こる信仰復興運動とは、また別の位相のものとしてずっと存在してきた。理由はよく分からないが、一つ考えられるのは、アメリカにはヨーロッパにおけるような確立した教会組織があまりなくて、こうしたキリスト教的には異端的ものが比較的存在しやすかったというのはあるだろう。魔女裁

[summercontrail]

5,7,8,9段落目は賛成できないが/"プロテスタントの思想家カール・ヒルティは、「正しい信仰が衰えると、裏口から邪教が入り込む」という言い方をしている"

[soylent_green]

科学とスピリチュアリズムは、歴史的に常に同じ時期に力を伸ばしていて、それはどちらも「支配体系としての宗教」と対立してきた

[t_kei]

そのうちブログに書こうかな、と思っていたテーマにちょっと似てる。一応、メモ。

[kenjeen]

オカルト的なものは科学的思考能力の欠如によって発生するとは、歴史的には言えない。

[z0rac]

BSDのマスコットはデーモン君/科学者は　錬金術師の　なれの果て

[tm2002]

科学とスピリチュアリズムは、歴史的に常に同じ時期に力を伸ばしていて、それはどちらも「支配体系としての宗教」と対立してきたのである。

[t-kawase]

近代移行期のスピリチュアリズムについて

[mind]

人類史全体から、「正統宗教」…オカルト…「科学」は、相互補完関係 ――見たこと考えたこともないもの不可解なもの…、に関心を向けて切分けようとするからこそ、半端なモノが余ってくる。 cf.｛現代の生命倫理