自省力の問題というか - finalventの日記

自分語りで始めるのもなんだが、私は子どもの頃ひどい孤独で云々、そして世界と人々は私を否定していた、ので、そういう状況からこの世界に向き合うことになった、ま、端折って言えばそう。 なので、自分が正しい、正気だという前提から出発しない。自分の思念・存在はまず留保され仮説としている。そして、半世紀も生きてみてしみじみ思うのだけど、仮説を人生で検証して生きるという人はそんなには多くはないのかなと思う。 私は、私を否定した人の言動も留保する。それも仮説にする。そして生きながら自分の仮説と照合して検証していく。検証というか経験というか。できるだけバイアスが入らないようにしている、というのはバイアスとは自負のようなものだからだ。 で、そうはいっても、生きて継続的に検証していくと、意外と自分の仮説のほうが正しい。 そうなる理由は、古典というか死んだ人の叡智に頼るしかなく、そういう人達はその人生で検証してい

[crowdedsoup]

疑似科学は擬似「科学」。科学批判という正反対の所からシンパシーを寄せられても困惑なんじゃないの。彼らからすれば宗教なんかと一緒にするな、っていう。

[funaki_naoto]

「そういうことだ」

[summercontrail]

姿勢として全体的に共感/疑似科学批判者を好意的に見るなら,社会のルールという公的な枠組みではなく個々人のベタな対話の一環や公教育の児童への関わりについての問題意識とみたい

[dalmacija]

毎度ながら「神が語りかけ～る～そういう可能性を想定することが疑似科学だと言うなら」はやらないほうがいい書き飛ばしだと思うし、そうでないならどうしてそんな境遇にあるんだろうと思う。

[morutan]

社会的ルール（ジョーシキ）と神の奇跡（あるいは軌跡）は別だ、と？

[julajp]

一般的な人は仮説なんて不要で世間に乗っかりながら行為する。それが真実だろうが不実だろうが。しかし仮説から自分も他者も世界をも眺めざる得なくなった者は傍観し分析する。単純な行為者とはなれずに。

[nijuusannmiri]

「死は無である、だが、私は恐怖しない、というのは、ただのバカなのではないか」死を恐れるというのはやはり信仰がないからなのだろうか。それは狂気を含むように見える。宗教が狂気に見えるのは視点が違うからか。

[Lhankor_Mhy]

自分の場合、創価学会にハマっていた時期から、同じ経験を得たと思う。自分や集団の正気は実に当てにならない。/しかし、疑似科学というものはそういうものではない。宗教とトンデモは違う。