柄谷行人「哲学の起源」（１）「新潮」7月号 - 蝶を曳く−文芸時評

第一章「普遍宗教と哲学」 普遍宗教については『世界史の構造』で説明された。私の要約では11/07/27 のあたりだ。簡単に言えば、政治権力と貨幣経済のもたらす不自由や不平等に対抗するため、それらの無かった共同体の時代を現代的に回復しよう、という運動である。ただし、普遍宗教が宗教である限り、いづれ国家や保守的な共同体に回収されてしまう。仏教が葬式仏教に堕落したように。そこで、柄谷行人が本章で提起したのは、この運動は「宗教というかたちでしかあらわれないだろうか」である。答として彼が見出したのは古代のイオニア諸都市の思想家たちであった。 第二章「イオニアにおけるイソノミア」 柄谷行人はイオニアの社会とアテネの民主制との違いを強調する。「イオニアにあったのはデモクラシーではなくて、イソノミアである。イソノミアとデモクラシーは異なるものなのだが、ほとんど同一視されている」。簡単に言えば、イソノミアは

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「合田は吉本と柄谷に関して、「何らかの理由で動けない者、望む場所にいることのできない者たちの姿がいずれの発言からも見えてこない」と述べている。」

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「合田は吉本と柄谷に関して、「何らかの理由で動けない者、望む場所にいることのできない者たちの姿がいずれの発言からも見えてこない」と述べている。」