【マスメディアとつきあう１２の方法】 Quid haec ad humanitatem? | 「習合」する神道

■左から 「死児を抱く女」（「Miserere Nobis」） 「水を求めて」 「難民荒野を行く」 「戦禍を逃れて」 「解放の贈り物」 靖国神社に代表される国家神道は、神道の一形態であり、神道全体を代表するものではない。肥大化した国家神道を相対化しなければならない。 何故この角度から突っ込んで、靖国の特質を浮き彫りにする言論・報道が極少なのだろう。あるのかな。見かけた方、教えて下さい。テレビは殆ど観てないから、テレビでやってるのかも。 この視点がないから、往々にして「近代」の擬制の範疇での、また、せいぜい幕末以降の狭い時空内での、些末な議論に陥ってしまう。その設定・前提自体が、見誤る理路を用意している。だからといって解決する妙案は浮かばないんだけどさ。 ▼神道について知ろうと思い立った時、図書館で最も手にする機会の多いであろう本に、『神道思想集』ってのがある（筑摩書房

[noharra]

神仏習合とは、神と仏が絶対的に同一であるという思想だということが理解されていない。

[synonymous]

ここで、御聖断ですよ。

[kechack]

国家神道をプロトタイプにしようという考えが保守派には根強くあると思われる

[yugui]

神道の中における国家神道

[t_kei]

なるほど。。この視点はちょっと面白そう。「その時代、その時代を支配したイデオロギーを、次々と習合してきた＝“勝ち馬に乗ってきた”神道という「着せ替え人形」（石田）は、民主主義とは「習合」しなかった」