学習塾小六女児殺害事件雑感: 極東ブログ
京都府宇治市の学習塾「京進」で十二歳の少女を二十三歳の同志社大学生講師が殺害した事件について、私はテレビを見ないので、いわゆる世間がどういう話題にしているのか知らない。代わりに、ネットのニュースはよく拾うほうなので刻々と報道されるニュースはなんとなく見ている。よくわからないというのが一番の思いだが、それは二十三歳の男は十二歳の少女を殺してはならぬという無意識の掟のようなものに私の心が支配されているからだろう。 社会的に見るなら、真相がわからないので間違っているかもしれないが、大筋では塾の経営の問題のようにも思う。今回のケースはさすがに特例だが、人が集まる組織には殺してやりたいといった怨念は籠もるものなので、多少なり世間の苦労をした大人はそうした関係に風を通すなり、時には泥をかぶる必要があるものだ。 この事件についてはそれ以上言うべきことはないのだろうし、エントリに書くほどでもないがと冬枯れ
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絵の超初心者ド下手くそ人間が、20日間絵を描いて感じたこと わたしは、「文の人」だ。絵を描くのは大の苦手。 そんなわたしが、ひょんなことから絵を描き始めた。 そうしたらおもしろくなって約20日間、なにがしかを描きつづけている。 未知の領域での挑戦は、発見が多い。 また、ここまで絵を描けない人間の挑戦は、あまりネッ…
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そういえば…フォルメン - finalventの日記
を子どもたちを集めて教えようかと思うことがある。自分がまともにフォルメンを学んでもいないし、そこからオイリュトミーに移せる力量もないので、結局、だめかと思うのだが。 昨今街中で子どもたちを見るに、手が、全然だめだ。手の動きがまるでなってない。かく言う私も悪筆の極みなのでしかたないのだが、それにしても手が死んでいるな今の子はと思う。書の訓練がないというのは大きいだろう。また、喰っているものがそれなりの所作を必要としないものでもあるからだ。豆を食えば豆がつまめるようなろうものを。 もう随分前だが、学生に初等数学を教えているころ、ちょっとしたいたづらごころで、７で割るという循環小数がエニアグラムを描き出すことをちょっと説明した。そこに神秘性のようなものを感じる子はあまりなかった。 1/7＝0.14285714285714285714285714285714 2/7＝0.2857142857142
ID論 - finalventの日記
なんか奇怪な誤解に巻き込まれそうでもあるので、予防。 ま、日本のID論というか米国でもそうなのだが、いわゆる喧伝されているのは これ⇒世界平和教授アカデミー なので、むしろ、産経とかに浸透している部分はヲチではある。 ついでにいうと、郵政問題とかでもこの関連の言論をヲチすると乙。 さて、当のこの問題、進化論プロパーに見ていくといろいろ問題はある。 私なんかは、しゃべるとIDシンパに見られるのは、たとえば、こういうのを勉強していたりする。 ⇒ピエール・テイヤール・ド・シャルダン - Wikipedia の考えに影響を受けているわけだが、これとても 実証科学においては、テイヤールの誤謬は明確である。しかし、哲学的ヴィジョンとしては、オメガすなわちキリスト、全知全能の神が、進化の目的であり、進化の極致にあって神が生まれるとの思想は、二十世紀にあって独自な思想であった。 ということに日本ではなる。
なんというか…チョムスキーは… - finalventの日記
事実上、ID論と相似なんですよ。 このあたり、きちんと議論しないでいうとなんだけど。 それと、昨今の日本ではチョムスキーは反ブッシュでしか理解されてなげっとだけど。 チョムスキー学の根幹にある文法「能力」つまり、linguistic competence というのは人間の種に特異のものというか、人間の種を人間の種たらしめる特徴付として定義されているのですよ。そして、それが脳構造に実在化するという主張なんです。そしてそれが遺伝子的にinnateなわけです。 ただ、進化論についてはチョムスキーは曖昧に言及をさけているけど、反チョムスキー派が猿人を使った各種議論の反証の歴史から総合的に見るに、チョムスキーはこれを進化の斬新的な獲得とは見てない。このあたりは、ピアジェなんかとも対立していた。ピアジェはむしろ進化論的な枠組みだった。 なので、昨今のネットの議論とか見ていると、世界平和教授アカデミー系
シャルダン - finalventの日記
Wikiの記述があまりにひどいと思って、そういえば、と思い直して英語を見たら ⇒Pierre Teilhard de Chardin - Wikipedia, the free encyclopedia プレーンに書いてある。 読んでみると、おやっと思ったのだがID論とシャルダンの違いが言及されている。 Teilhard de Chardin is the proponent of orthogenesis, the idea that evolution occurs in a directional, goal driven way. This is often viewed as a teleological view of evolution. This still would not be the same as teleological implications of inte
さらにつづき - finalventの日記
ネットを見たらこんなのがあり ⇒AIJ＝チョムスキー - 言語――内的なるメカニズム で、御大はこう言う。 その上、生物学的システムは進化を通して発達してきたわけですが、進化というのは修理屋のようなもので、美しい構造を設計しないんです。手に入る材料を使って、当面の目的のために機能するような構造を設計するんです。ですから進化は、どちらかというと、そこにあるものを使って、いちばん良い方法で当面の問題を解決するわけです。普通そういうものは、エレガントな解答を出して来ないものです。ちょうど修理屋がテーブルの上に転がっているものを使って何かを組み立てる場合のように。このようなことは、ずっと繰り返し気づかれてきました。 なーんだフツーじゃん…と思うとこれにこう続く。 AIJ しかし、言語システムの場合は事情が違う……。 チョムスキー ええ。言語を研究していて驚いたことに、こういったことが言語には当ては
ただ飯はないよ定理の奇妙な応用に関連する悪夢: 極東ブログ
まれにだが明け方夢を見ているまま意識が覚醒していることがある。夢の思考をそのまま続けているのだ。プログラマーをしていたときは、かなり昔のことになるが、デバッグの夢ばかり見ていた。新規に未決な問題を抱えているとそういうことがある。 夢はというと四色問題についての一般向けの講義だった。四色問題を知っている人なら想像が付くと思うが、やたらとつまらない。エレファントな証明っていうかピンクエレファントだよな。 夢の講義を聴きながら私はウンザリしている。だからぁ、解法が全然エレガントじゃないんですよぉとかぶつぶつ独り言を言う。知りたいのは、なぜこの簡素な問題がこうもエレガントではない解法になるのかということをエレガントに知りたいのであって、解法のエレガンスじゃないんですよ。あー、だからぁ解法アルゴリズムの改良（参照）じゃなくてぇ…違う！ 朝、ミューズリを噛みながら、ブレックファストティーを飲み終えても
極東ブログ: 日本人と進化論
昭和の時代のことだが、永六輔だったか天皇に和服を着せようと提言していた。日本の天皇なのに和服姿というのはないという穿った話だった。宮中儀礼や婚礼の装束も和服のうちでもあろうが、いわゆる和服ではないだろう。天皇の着流しなどは想像もつかない。天皇家は諸事欧風である。日常の食事には和食も当然あるだろうが、かしこまった席では欧風と決まっているはず。明治時代が作り出した日本というのはそういうハイカラなしろものなのだが、平成も十七年にもなるとなんとなく近代日本というか日本というイメージが随分変わってきたような気がする。 昭和天皇は生物学者でもあった。戦中も自室にダーウィンの肖像を掲げていたと聞く。その業績は同じく生物学者である今上陛下の業績とともに新江ノ島水族館（参照）に展示されている。科学者としての昭和天皇のありようは、北一輝をして「クラゲの研究者」と呼ばわしめたほどだ。 昭和天皇はダーウィニスト、
六道遊行草木成仏進化論 - Oblivion? Oblivion!
http://finalvent.cocolog-nifty.com/fareastblog/2005/10/post_bcc0.html で、これは面白いだけでなく重要な話で、関連で、昨日、コメントアウトした部分を復活させてみる。 で、ネオダーウィニズムの中でも、ドーキンスのストーリーなんかは「中の人」を作ってしまっている。つまり、彼の場合は「利己的な遺伝子」がデザイナーということになる。かれはわかってやっているんだろうけど、そこには抜きがたく目的論的＝神学的語りが残存してしまう。むしろ現代の生物学はだから、セントラルドグマは崩れ、たんぱく質の重要性に着目し、西欧形而上学的な、本質＝発現モデルではなく、相互作用＝交渉モデルのほうに近い。 思うに、知的なものをより知的なもので説明しようという欲望は、新プラトン主義的な流出論モデルがあるんじゃないかという気がする。派生物はだんだん劣化するとい
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『若者の人間力を高めない非国民運動が大嫌いだ宣言2.0』2005年10月30日 - finalventの日記
「だめ連」なんだからだめでいろよという世間の思惑もものともせず、「だめ連」的圧力団体っぽいPAFFは今月10月26日、「若者の人間力を高めない非国民運動」なるものを発表した。直接的には10年来変わらない彼らの「だめもいいじゃんのはずなのにやたらと人間とやらを連呼する」っぽい宣言のなかには、「人生」や「友人」や「恋愛」や「生」という言葉があふれている。やれ、「人の生とは労働だけではない。友人と談笑したり、映画を見たり、読書をしたり、音楽を聴いたり、旅行をしたり、恋愛をしたり、生とはもっと豊かなもののはずである」うんぬん。 まるで人生を有意義に生きないことがこの世の極悪であるかのような脅迫にさらされた、なんとしても若者をこうしたドグマに落とし込もうとするイデオロギー中心主義ともいえる執念めいたこの文言に、私はうす気味の悪さを感じざるを得ない。ある種の無気力や働けないことは個人の問題でしょ、人間
ヘタレ化するポストモダン ＜なぜ「ヘタレ化するポストモダンなのか？」 その１＞ - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
「動物」になりきれない「ヘタレ」たち 「限界の思考 空虚な時代を生き抜くための社会学」 宮台真司・北田暁大(2005)ISBN:490246506X（http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20051027）の中の以下の分類は大変興味深いと思います。 第一層 「動物」 環境管理のテクノロジーによって与えられる動物的生に充足する人たち。 第二層 「エリート」 環境管理的なシステムそのものに懐疑の目を差し向ける人たち。 第三層 「ヘタレ」 意味を欠いた動物的生の反復に飽きたらずに「全体性」を希求する人たち。 「動物化」は、東浩紀「動物化するポストモダン」(2001)ISBN:4061495755、有名になりましたが、宮台は「サイファ 覚醒せよ！」(2000）ISBN:448086329X*1で動物化してまったり生きることの難しさに言及し、北田はこのような「ヘタレ」の動
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イカスミ恐るべし。 - フエタロさんの日記です。
女人禁制となっている場所、行事
イチネタ - finalventの日記
http://naoki-taki.cocolog-nifty.com/hogehoge/2005/08/post_4bed.html
はてなＱより 男女が付き合うって - finalventの日記
「アルファブロガーってのは何かおかしいと思ってたんだよ」 - finalventの日記
