7つの鬱病への誤解
鬱病への誤解が多く、鬱病の人は更に苦しむことになる。鬱病は心の病気じゃないし、甘えているわけじゃない。誰でもなる可能性のある病気であり、治る病気だ。典型的な誤解を7つリストアップしてみた。 1. 鬱病って、心の病気なんでしょ？ 違う。鬱病とは身体的な病気であって、その症状の一部として精神的、心理的に現われたものと考えて欲しい。 2. 鬱病って、要は甘えてんでしょ？ 違う。身体的な原因により、本人の意志ではどうにもならない状況が鬱病である。 鬱病の人が愚痴や文句を言うのは、インフルエンザの人が熱を出したり鼻水を出したりするのと同じだと考えて欲しい。 3. 鬱病って、普通に話したり働いたりできないんでしょ？ 違う。持てる能力をフルに発揮できていないにしても、中程度の症状なら、どうにか話したり仕事したりできる。だから、普通に話しせるんだから病気じゃないというのは違う。 4. 鬱病って、前向きに生
[書評] 道元 - 自己・時間・世界はどのように成立するのか / 頼住光子
ハイデガー『存在と時間』は道元『正法眼蔵』の影響？から、道元の「有時」 - 「いまここ」の場と書いてきて、ちょっと道元の入門書でも読みたくなった。 小さな本がよかったので、試しにシリーズ・哲学のエッセンスの『道元 - 自己・時間・世界はどのように成立するのか』を読んでみた。全体として分かりやすく、とてもコンパクトに道元思想を解説してくれているように思う。原文の引用の後に必ず現代語訳がつき、最後に文献紹介がついているのも有難い。 著者について著者についてはお茶の水女子大学の教育研究者情報によれば 日本思想における超越観念の諸様態を解明が研究課題で、具体的には 1)道元、空海、親鸞等の古代中世の主要な仏教思想家、とくに道元の主著『正法眼蔵』の注釈と思想構造の解明、 2)仏教説話等をてがかりに、日本人の精神世界の形成に仏教が果した役割についての考察、 3)和辻哲郎、西田幾多郎、宮沢賢治等、近代日
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クシュナー『なぜ私だけが苦しむのか』は不幸と付きあわねばならぬ全ての人に読んで欲しい一冊
「神がいるというのに、なぜ善良な人々に悪いことが起きるのか？」 この本はこの問いへの答えを語り抜いた本である。 しかし、これは哲学的な議論であったり神学的な議論ではない。成人前には死んでしまう難病の息子を持った一人の父親が、それでもいかにして世界を受けいれていったのかを綴ったものである。 「どうして、この私にこんなことが起こるのだ？ 私がいったい、どんなことをしたというのか？」本書は苦しむ人はもちろん、苦しむ人と接する人にとっても重要な指摘に満ちている。是非、手にとってみて欲しい。 ただ「あなたは一人じゃない」と伝えること 学者や僧侶、一般人が言いそうなことは、全て否定されていると言ってよいと思う。いかにも不幸な人に言いそうなことが、なぜ言うべきでも考えるべきでもないかが説明されている。本書を読みつつ反省すると、多くの人に何度も間違ったことを話したものだと心苦しくなる。 それでは、どうした
おすすめフリーソフトウェア (Linux)
無駄に自分が利用しているソフトをまとめたくなった。Linux環境なので、普通と違うソフトが並ぶが、Winでも動くのが多いと思う。 文書作成 エディタ 個人的にはカーソル移動をホームポジションで行いたいので、viかemacsになってしまう。まあキーバインディグを変更してしまえば、何でも同じような動作にはできるのだが……。 vim 最近のメイン。元々はemacs使いであった。日本語書くのにモード変更ってのは向いてないが、それでも軽快なカーソル移動はその欠点を補って余りある……かな。minibufexplとskkをemerge(portage)で入れてるのと、まあ.vimrcはいじってるが、人に見せるほどでもない。ちなみに、vimでskk動くと興奮しません？ しませんか。そうですか。 scribes 最近よく使っている。良さも悪さも、よく分からない。emacs 最近立たせない。昔はあれほど愛して
音楽における「白さ」について
テクノやJ-POP、カラオケや白人ダンス音楽への気持ち悪さを以前から不思議に思っていた。 機械の伴奏だと、歌ったり踊ったりできない。「のれない」「つかれる」「きもちわるい」とてもじゃないが音楽に加わることなどできない。メトロノームでギター演奏はできるし、たぶん歌うこともできる(だから「機械＝ダメ」という訳じゃない。使い方の問題[2007-04-16追記])。それ故、決まったテンポでの音楽活動はできるのは知っていた。というか、テンポを保てないのなら音楽なぞできない。問題は、なぜ機械が楽曲の伴奏をすると拒否反応となるのか？だ。 また一方でJ-POPもできない。黒夢などに顕著な頭を喰うリズムは端的に気持ち悪いし、Judy and Mary やスピッツのような三拍目まで「トントン」と置いていって、どこかすっとぼけているようなリズムも身体的に知覚不能だった。原宿などでストリートの人の演奏を聴くと「こ
読書法(3) 6つのありがちな間違い
妙なハイペースで読書法を書いてきた。簡単に言えば「高校時代は小細工抜きに、幅広く読め。その時新刊書店で売っているニセモノに気をつけろ」ということだ。 そのため読書法(1) 読むべき本を知るでは「全集や世界の名著と図書館の司書を利用しろ」と書き、読書法(2) 本の読み方では「ただ、ひたすら多読し、気にいったものは何回も読め！ 音読しろ！ 書き写せ！ 著者を友達にしろ！」と説いた。 とにかく「お勉強」で読むことだけはやめてほしい。そんな読書は何の役にも立たない。つまらないと感じながら読書をする義務はない！ こんなことを書いていると、自分のやった失敗も含め、ありがちな間違いについて書いてみたくなった。 1. つまらない本を無理して読むはやめよう 有名な本でもよくある。義務感で読みたくなるものだが、まだ自分には早かったと思うか、「歴史が間違っている！」と叫んで早急に本棚に戻すこと。まあ、それでも読
読書法(2) 本の読み方
前回の読書法(1) 読むべき本を知るでは、高校のときの思い出を語った。まあ、だいたい以下のようなポイントを書いた。 文学全集や世界の名著シリーズを、飽きたらポイしながら、何回か繰り返す。そうすると全体の流れが分かり、理解が深まる。 図書館の司書に読むべき本を教えてもらう。 新刊書店はあてにしてはならない。店員もあてにしない。 本は買えれば買うに越したことはないが、無理する必要はない 思い入れのある作家は揃えると嬉しい（文庫で出てる作家なら結構可能） 今回はその続き。基本的な本の読み方については 本全体を把握する本の読み方 や 『本を読む本』で基本的な本の読み方を学ぶ などを参照ください。 図書館の司書と仲良くなる まあ最初に前回のを補足すると、新刊書店でおもしろそうな本を探すというのは、中学の時から本を読んでいて本を選ぶ勘が鋭い人ならばともかく、普通の高校生では、面白そうで全然つまらないニ
読書法(1) 読むべき本を知る
アドラー『本を読む本』の書評を書いたら、読書について少々書きたくなった。私なりの読書法を書いてみる。一般的に読むべき本については必読書150を参照。 全集を片っ端から読む 私は高校時代、図書館にあった全集を端から順番に借りていった。面白かったら読み、かったるくなったら読むのをやめ、すぐに次の本に進んだ。性格上、中途半端なことは苦にならなかった。そうして日本や世界の文学全集と世界の名著シリーズを撫でていった。こうしたプログラムを周期的に繰り返していた。そうして、ほとんどの本は途中で投げたが、何冊かは読了した。 今思うと、これはよい読書だったと思う。私は読書の友もいなかったし、読書法の本を読むこともしなかった（その時間あれば、一冊読むよ、という気分だった。故に『本の読み方』を読んだのは二十を越えていた）。しかし、歴史に残っている本を義務感ではなしにパラパラと眺めることで、自分の趣味が形成されて
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