【メモ】台湾で日本人の神様が祀られるようになったプロセス : ふぉるもさん・ぷろむなあど
本館ブログ（書評等）：ものろぎや・そりてえる（http://barbare.cocolog-nifty.com/） ツイッター：https://twitter.com/troubadour_k （運営者：黒羽夏彦 ／黑羽夏彥／KUROHA Natsuhiko 2014年1月開設） 台湾に神様として祀られた日本人がいる、というのは一部の台湾ファンでは有名な話である。台湾のいわゆる「親日」感情と結びつけたがる向きもあるが、そういう解釈はちょっと強引であろう。台湾社会にも固有の習俗的ロジックがあるわけだが、その一部が切り取られて、日本側の「親日台湾」幻想と奇妙に共鳴してしまったところにこの問題の複雑さがある。そこには日台双方において一種の同床異夢と言うべきズレがあり、それ自体が一つの社会現象として捉えるべき問題である。 では、なぜ「親日」と単純には解釈できないのか？ それは台湾社会における民間信
李登輝元総統の訃報に接して : ふぉるもさん・ぷろむなあど
本館ブログ（書評等）：ものろぎや・そりてえる（http://barbare.cocolog-nifty.com/） ツイッター：https://twitter.com/troubadour_k （運営者：黒羽夏彦 ／黑羽夏彥／KUROHA Natsuhiko 2014年1月開設） 昨晩（2020年7月30日）、李登輝・元総統が入院先の台北榮民総医院で亡くなられた。まずは深く哀悼の意を表したい。1923年生まれだから、97歳。その前日からネット上で「死去したのではないか」という噂が出回っていたが、台湾團結聯盟が声明を出して否定するという一幕もあった。おそらく容体の急変で病院周辺が慌ただしい様子を見せたことからそのような情報が出てきたのだろう。30日の午前中には蔡英文・総統、頼清徳・副総統、蘇貞昌・行政院長らが急遽、日程をキャンセルして李登輝のお見舞いに訪れており、やはり切迫した状態だったこと
【書籍】李衣雲『台湾における「日本」イメージの変化、1945-2003──「哈日現象」の展開について』 : ふぉるもさん・ぷろむなあど
「哈日族」という言葉が人口に膾炙するようになってすでに久しい。「哈日族」とはつまり、台湾における「日本大好きっ子」を指す。哈日杏子『早安！日本』（1996年）が注目され、それをきっかけとして1990年代後半に巻き起こった日本ブームは「哈日現象」と呼ばれる。 戦後台湾では、国民党政権の脱日本化政策、検閲制度（日本文化への忌避だけでなく、日本語書籍を通した共産主義思想の流入も警戒していた）、さらに1972年の台日断交などのため日本文化の流入が制限されていたが、1993年11月の解禁に至ってようやく公然と語られるようになった。そうした中で巻き起こった「哈日現象」はあたかも1990年代後半になって突発的に現れたようにも見えるが、本書は1945年以降の歴史的背景から分析を加えている。 国民党政権は自らの政治的正統性を台湾社会に浸透させるため、中華文化の宣揚と脱日本化政策を推進したが、他方で、台湾人に
横浜で印刷された二冊の台湾キリスト教関係の本 : ふぉるもさん・ぷろむなあど
本館ブログ（書評等）：ものろぎや・そりてえる（http://barbare.cocolog-nifty.com/） ツイッター：https://twitter.com/troubadour_k （運営者：黒羽夏彦 ／黑羽夏彥／KUROHA Natsuhiko 2014年1月開設） 台南を拠点に布教活動を行っていたバークレー（Thomas Barclay, 1849-1935）牧師は、イギリスへ一時帰国した折に自ら印刷技術を学び、台南に持って来た印刷機を用いて1885年に『台南府城教会報』を発行した。これは台湾で印刷された初めての印刷物であると同時に、現在まで続く台湾最古の新聞でもある。このようにキリスト教関係の書物を台南でも自前で発行することが可能にはなったが、対岸の厦門、福州、上海で印刷することも多かった。1895年に台湾が日本の植民地となって以降は、横浜で印刷するケースも出てくる。 台
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