坂部恵『理性の不安』 - martingale & Brownian motion
原発の議論を眺めていると、どうしても、ある「理性の限界」を超えているのではないか、という印象がぬぐいきれない。 それは、ウルリヒ・ベックのリスク社会論が検討した、問題そのものだっただろう。 自分たちがコントロールできない。そして、チェノブイリから、スリーマイルが起き、今回の副島となった。 そこで、では、それでも「動かし続ける」と決断する、世界の国々は、では、４００年や１０００年のレベルで、 何回の深刻な事故 を起こすことになるだろうか。もちろん、その間にも、チェノブイリ、スリーマイル、副島、それぞれの地域は少しずつ回復していくのかもしれないが、そういった期間で考えるなら、どう考えても事故がまったく起きないように思われない。 （まあ、それくらいの期間で考えれば、本当にものすごいタイムスパンで一回起きるかどうかの、さらに大きな地震や津波。また、隕石による、地球の大激変、テロ、こういったことも想
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うまくいかない日に仕込むラペ 「あぁ、今日のわたしダメダメだ…」 そういう日は何かで取り返したくなる。長々と夜更かしして本を読んだり、刺繍をしたり…日中の自分のミスを取り戻すが如く、意味のあることをしたくなるのです。 うまくいかなかった日のわたしの最近のリベンジ方法。美味しいラペを…
pj arquitectos : 建築における「今」について
歴史が私にどんな関係があろう。私の世界こそが、最初にして唯一の世界なのだ。 Ｌ･ウィトゲンシュタイン Ⅰ 「現在」としての未来 「今」と「未来」とは、とりわけ「建築」における今と未来とは何であろうか。それらについて「問う」ことが可能であるならば、それは如何なる方法においてであろうか。 私は先日、一九七〇年大阪万博で展示されたタイムカプセルを目にする機会があった。そしてそこには、三十年後すなわち西暦二〇〇〇年から五千年後（！）に至るまでの百年毎に定期的に開封されると説明されていた。人類の進歩と調和・・・これは、西暦一九七〇年時点の日本において「五千年後」なる時間概念が社会的リアリティを有していたことを示す興味深い事例となるだろう。しかし、その僅か三十六年後すなわち西暦二〇〇六年現在の段階で、「五千年後」という概念に現実性を感じることは難しい。それは、環境破壊や人口問題あるいは政治的経済的不
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道: ハイデッガーとカントの生を貫くそれぞれの問い
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An Excess of Repetition into the Future - アンチ・カンティアニズム II
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カントの超越論的哲学（目次）
